Серед перших видатних представників античної риторики називають Горгія (бл. 480 - 380 до н.е.), Лісія (435 - 380 до н.е.), Демосфена (бл. 384 - 322 до н.е.).
Найбільший внесок в теорію красномовства внесли грецькі філософи Платон (427 - 347 до н.е.) і Аристотель (384 - 322 до н.е.).
Платон виклав думки свого вчителя Сократа в знаменитих діалогах «Горгій», «Софіст", "Федр", центральним персонажем яких якраз і є Сократ.
Платон визначає софістику як уявну мудрість і протиставляє риториці софістів справжнє красномовство, засноване на знанні істини. Метою мови є пізнання істини, тобто визначення сутності предмета, для чого необхідно спочатку чітко визначити предмет мовлення.
У діалозі "Федр" говориться про побудову мови. На думку Платона, на першому місці має бути вступ, на другому - виклад, на третьому - докази, на четвертому - правдоподібні висновки. Можливі ще підтвердження і додаткове підтвердження, спростування і додаткове спростування, побічна пояснення і непряма похвала.
Аристотель. Учень Платона Аристотель написав "Риторику", твір з трьох книг.
У першій книзі розглядається предмет риторики, яка визначається як "здатність знаходити можливі способи переконання щодо кожного даного предмета ...".
Аристотель виділяє три види таких способів:
"Одні з них знаходяться в залежності від характеру говорить";
"Інші - від того чи іншого настрою слухача";
"Треті - від самої мови".
У другій книзі "Риторики" Аристотеля говориться про "причини, що збуджують довіру до промовця". Це "розум, чеснота і прихильність". Аристотель радить оратору пам'ятати про вік, походження і суспільне становище слухачів, вчить прийомам переконання і відводить багато місця логічним доказам.
Третя книга "Риторики" присвячена самої мови. Велика увага приділяється стилю, який ставиться в залежність від предмета викладу.
Цицерон. Вершиною ораторського мистецтва в Древньому Римі є діяльність Марка Тулія Цицерона (106 - 43 до н.е.) - найбільшого оратора, письменника і політика.
З риторичних творів Цицерона велике значення мають перш за все три книги:
"Брут, чи про знаменитих ораторів" - книга, що містить історію красномовства;
"Оратор" - твір, в якому розробляється питання про кращому стилі і теоретично обгрунтовується власний ідеал Цицерона.
Цицерон вважає, що справжнє красномовство представляє собою далеко не просте мистецтво, яке грунтується, перш за все, на глибокому знанні предмета. В античності філософи і ритори сперечалися про те, чи є риторика наукою. Філософи стверджували, що риторика не є наука. Ритори вважали інакше. Цицерон запропонував своє рішення: риторика не є істинною (умоглядної) наукою, але є практично корисну систематизацію ораторського досвіду.
Цицерон дотримується класичної схеми членування риторичного процесу. Риторичне процес - це весь шлях від думки до озвученому публічному слову.
Класична схема його складається з п'яти частин:
знайти що сказати;
знайдене розташувати по порядку;
надати йому словесну форму;
затвердити все це в пам'яті;
Риторика і оратори в середньовічної Європи. У середньовіччі прославилися такі оратори як Іоанн Златоуст (пом. В 407 н.е.) і Фома Аквінський (1225 - 1274).
Іоанн Златоуст вважався ідеальним візантійським проповідником. Фома Аквінський заклав основи теорії церковного красномовства.
Помітний внесок у розвиток риторики внесли європейські письменники і мислителі нового часу: Б. Паскаль, М. Монтень, Ж. Лабрюйером, Ф. Бекон, Г.Ліхтенберг.
Французький письменник 17 століття Ж. Лабрюйером писав, що "красномовство - це дар, який дозволяє нам опановувати розумом і серцем співрозмовника, здатність пояснювати або вселяти йому все, що нам завгодно".
папір
Звична нам папір з'явилася не відразу і не раптом. Перші її листи були виготовлені з рослинних волокон в Китаї у 2-му ст. Але спосіб її виробництва довго тримався в таємниці. Ассірійці писали паличками на сирих глиняних табличках, кото.
Російська журналістика 1840-х років
Представниками так званої натуральної школи були Тургенєв, Герцен, Гоголь, Некрасов. Натуральна школа зображала життя такою, якою вона є, без прекрас. Один з найсильніших журналів 40-х років, це - "Вітчизняні записки.
Третій етап творчості Діонісія
Фрески церкви Різдва богородиці в Ферапонтова монастирі - остання відома нам робота Діонісія. Після 1503 року його ім'я зникає з літописів. У записах 1506 роки вже зустрічається ім'я його сина - Феодосія. Можна припустити, що Ді.