Преподобна Євдокія Московська
У важкий час був укладений цей шлюб. Закінчувався сорокарічний період відносного спокою на Русі: наставав час практично не припиняються воєн з численними ворогами - зовнішніми і внутрішніми. Крім постійного протистояння зовнішнім ворогам - Орді та Литві, тривало криваве суперництво російських князівств.
Крім того, майже в самий рік одруження князя Димитрія з Євдокією лютувала в Москві «моровиця», народ помирав тисячами, по московських вулицях чути був плач і голосіння осиротілих людей. До цієї біди приєдналася ще одна - страшна пожежа в Москві. Море вогню охопило вулиці міста, безжально пожираючи дерев'яні споруди. Горіли будинки, майно, худобу, гинули люди.
Стогін і плач народу досягав княжого терема, залишаючи свій слід в серці юної княгині - і ось тоді-то явила себе Євдокія матір'ю і
покровителькою знедолених погорільців, вдів і сиріт.
Ледве Москва відновилася з попелу, як в 1368 литовський князь Ольгерд обложив Кремль, в якому зачинилися великий князь з княгинею, митрополит Алексій і бояри. І знову горіла Москва, знову чувся стогін і крики московських, мешканців, побивали литовцями. Вся Московська земля була спустошена.
Юна княгиня невпинно молилася про рідну землю, всіма силами намагалася полегшити становище стражденних. Не минуло й п'яти років заміжжя, як князю Димитрію було необхідно їхати в Орду в зв'язку з суперечкою про велике князювання з Тверським князем Михайлом Олександровичем (1399 г.). Первосвятитель Руської Церкви митрополит Алексій не тільки благословив князя на цю поїздку - вісімдесятирічний старець сам супроводжував його до Коломни. У відсутності чоловіка Євдокія з усім народом молилася про благополучне повернення князя. За молитвами святителя Алексія і преподобного Сергія князь Димитрій Іванович повернувся з Орди в Москву з ярликом на велике князювання.
І ось прийшов 1380 рік - нова розлука з чоловіком, знову скорботу і молитви про спасіння Вітчизни. Втішала надія на перемогу, передбачену преподобного Сергія. Княгиня по праву розділила з великим князем подвиг боротьби за звільнення Русі від монголо-татарського ярма, - гарячими молитвами і справами любові. На згадку перемоги на Куликовому полі Євдокія побудувала всередині Московського Кремля храм на честь Різдва Пресвятої Богородиці. Храм був розписаний великими іконописцями Стародавньої Русі Феофаном Греком і Симеоном Чорним.
Нашестя татарського хана Тохтамиша в 1382 р стало новим страшним випробуванням для Москви і всієї Руської землі. Димитрій Іванович поїхав збирати військо спочатку в Переславль, а потім в Кострому, залишивши в Москві велику княгиню. Через небезпеку взяття Москви велика княгиня з дітьми і митрополит Кипріян насилу зуміли вийти за міські стіни, після чого Євдокія попрямувала слідом за князем. На шляху вона ледь на потрапила в полон. Через три дні облоги війська Тохтамиша взяли Москву і спалили місто, після чого звернули на попелище більшу частину російських земель. За переказами, Димитрій Іванович плакав на руїнах Москви і поховав убитих на власні гроші.
У 1383 р Димитрій Іванович мав з'явитися до Тохтамишу, щоб відстояти у хана права на велике княжіння. Через крайнього озлоблення Тохтамиша вирішили послати в Орду старшого сина великого князя - Василя, якому було близько 13 років. Євдокія відпустила сина і тим самим прирекла себе на дворічне страждання - син був затриманий в Орді як заручник. Тохтамиш крім данини зажадав за Василя викуп 8 тисяч рублів. Сума на ті часи була величезна і розорене Московське князівство не могло виплатити всю суму. Тому Василю довелося жити в полоні у хана два довгих роки, після чого йому вдалося втекти. 19 травня 1389 року великий князь Димитрій Іванович? помер на сороковому році життя. За свідченням сучасників цей день був днем смутку і сліз для багатьох російських людей. Літописець записав «Плач великої княгині за померлого чоловіка» - одне з натхненням поетичних творінь Давньої Русі. Поховали великого князя в Архангельському соборі Московського Кремля.
Димитрій Іванович передав престол своєму синові Василю, заповівши, щоб співправителькою йому була мати. Велика княгиня утрималася від безпосередньої участі в державних справах. Ще за життя чоловіка вона жила істинно по-християнськи, а після смерті його повела строго чернечу подвижницьке життя, одягла волосяницю, носила під розкішною великокнязівської одягом важкі вериги. Навіть перед близькими своїми не бажала вона відкривати свої подвиги; влаштовувала в великокняжеском теремі звані обіди, але сама не торкалася до випливає, куштуючи пісну їжу.
Людська злоба і наклеп не оминули її. За Москві стали ходити безглузді чутки, що зачіпають честь вдови - княгині. Чутки ці доходили до синів. Княжичі, хоч і любили матір і не вірили наклепі, все ж не могли не бентежитися. Один з них, Юрій, звернувся до матері з питанням про наклепах, що ганьблять її. Тоді княгиня зібрала всіх синів своїх і зняла частину великокнязівських одягу - діти побачили, що подвижниця так схудла від поста і подвигів, що тіло її висохло і почорніло і «плоть прилипла до кісток». Юрій з іншими братами просили вибачення у матері і хотіли помститися за наклеп. Але мати заборонила їм і думати про помсту. Вона сказала, що з радістю зазнала б приниження і людське лихослів'я заради Христа, але побачивши збентеження дітей, зважилася відкрити їм свою таємницю.
Кожен день Євдокію можна було зустріти то в одному з храмів, то в монастирі. Поминаючи свого покійного чоловіка, вона постійно робила внески в монастирі, обдаровувала бідних грошима і одягом. Сини великої княгині подорослішали, вона стала думати про монастир, в якому могла б цілком присвятити себе Богу. В серці Москви - в Кремлі - влаштовує вона новий жіночий монастир (в той час в Москві були два жіночі монастирі - Олексіївський і Різдвяний) в честь Вознесіння. Вибрали місце у Флоровський воріт. Звідси вона проводжала, тут зустрічала свого чоловіка, який повертався з Куликова поля. Поблизу від воріт перебував великокнязівський терем, спалений під час навали Тохтамиша. На цьому місце колишнього княжого житла спорудила велика княгиня чернечі келії. Одночасно вона будувала кілька храмів і монастирів в Переславлі-Заліському.
З ім'ям великої княгині Євдокії пов'язано одне з найзначніших подій духовної історії Росії. Звершилося воно під час навали Тамерлана в 1395 р Звістка про те, що полчища грізного полководця підійшли до кордонів Русі, призвели в жах весь народ. Великий князь Василь, завдяки впливу матері, проявив твердість духу, зібрав військо і вийшов назустріч ворогу. Але що могла зробити ця мала дружина перед полчищами непереможного завойовника, який стверджував, що весь всесвіт не варта мати двох правителів?
У той самий день і годину Тамерлан в сонному баченні побачив "світлозору Дружину», оточену сяйвом і безліччю «молнеиносной воїнів», грізно кинулися вперед. За порадою своїх наставників Тамерлан віддав наказ військам повернути від кордонів Русі.
1407 року після бачення архангела Михайла, хто звіщав їй швидку кончину, княгиня Євдокії вирішила прийняти чернецтво, до якого прагнула все своє життя. За її бажанням був написаний образ архангела Михайла і поміщений в кремлівському храмі на честь Різдва Пресвятої Богородиці.
Сказання говорить, що вступ великої княгині на чернечий шлях був ознаменований Божим благословенням і дивом. Одному жебракові сліпому велика княгиня явилася уві сні напередодні свого постригу і обіцяла зцілити його від сліпоти. І ось, коли Євдокія йшла в обитель на «чернечий подвиг», сліпець-жебрак звернувся до неї з благанням: «Боголюбива пані велика княгиня, пітательніца жебраків! Ти завжди задовольнявся нас поживою і одежею, і ніколи не відмовляла нам у проханнях наших! Не погорди і мого прохання, зціли мене від багаторічної сліпоти, як сама обіцяла, з'явившись мені в цю ніч. Ти сказала мені: завтра дам тобі прозріння; Тепер настало для тебе час обіцянки ».
Велика княгиня, ніби не помічаючи сліпця і не чуючи його благання, йшла далі і як би випадково опустила на сліпця рукав сорочки. Той з благоговінням і вірою витер цим рукавом свої очі. На очах у всіх сталося диво: сліпий прозрів! Народ прославив разом з прозрів угодницею Божу. За переказом, в день постригу великої княгині зцілилися від різних хвороб 30 осіб. Постриг відбувся 17 травня 1407 року в дерев'яній церкві Вознесіння. Велика княгиня отримала в постригу ім'я Єфросинії ( «радість»).
І після смерті, як оповідає сказання, преподобна Єфросинія була «удостоєна прославлення». Не раз відзначено, як біля труни її самі собою запалювалися свічки.
За смерть преподобної будівництво храму продовжила велика княгиня Софія Вітовтовна, дружина великого князя Василя Дмитровича. Велика пожежа не дозволив закінчити спорудження храму, так що він стояв недобудованим майже 50 років і, нарешті, дружина великого князя Василя Темного - Марія Ярославна - дала обітницю завершити будівництво. У 1467 храм був урочисто освячений.
Вознесенський храм став усипальницею великих княгинь і цариць Російської держави. Над місцями їх поховання споруджувалися надгробки. Тут були поховані Софія Палеолог (1503 г.) - друга дружина Івана III, Олена Глинська (1533 г.) - мати Іоанна IV Грозного, Ірина Годунова (1603 г.) - дружина царя Федора Івановича, Наталія Кирилівна (1694 г.) - мати Петра I і інші. Останньою упокоївся тут царівна і велика княгиня Наталія Олексіївна (1728 г.), внучка Петра I, дочка царевича Олексія Петровича. До початку XX століття в храмі стояло 35 гробниць.
Мощі засновниці монастиря спочивали під спудом за правим стовпом собору, біля південної стіни. У 1822 р над мощами була влаштована посріблена раку з покровом.
Напередодні, після Літургії хресним ходом з преднесенні ікони Вознесіння попрямували з Вознесенського монастиря в Архангельський собор для покладання ікони на труну Димитрія Донського. Увечері в обителі було всенічне бдіння, під час якого всі моляться стояли з запаленими свічками. Вранці Божественну Літургію служив Московський митрополит Володимир (Богоявленський (1918 р). Після закінчення її присутнім роздавали ювілейні медалі, образки і листки з життєписом преподобної. Багато московських храми відзначили 500-ліття урочистими службами.
У 1922 р раку і покров над мощами вилучили з метою вилучення з неї дорогоцінних металів. Мощі преподобної Єфросинії залишилися в кам'яній гробниці під підлогою собору.
У 1929 р за рішенням уряду почалося знищення будівель Вознесенського монастиря. Співробітники музею намагалися врятувати некрополь. Для його розміщення вибрали підвал Судно палати Архангельського собору. Білокам'яна гробниця преподобної Єфросинії виявилася пошкодженою і вийняти її цілком з землі не змогли. Мощі преподобної були врятовані від знищення, але виділити їх сьогодні навряд чи можливо, тому що вони знаходяться разом з іншими останками з поховань в двох білокам'яних гробницях XV століття.
При розтині поховань серед останків преподобної Єфросинії крім невеликих частинок тканини від савана знайшли обривки її шкіряного чернечого пояса з тисненими зображеннями двунадесятих свят і підписами до них. Ці святині разом з розташованими в гробах судинами для єлею зберігаються в фондах музеїв Кремля. Уламки кам'яної гробниці преподобного знаходяться до цього дня в тому ж підвалі.
Так Архангельський собор Кремля став загальною родинною усипальницею великокнязівських і царських сімей Російської держави.
Преподобна Єфросинія, велика княгиня Московська, поєднала подвиг громадянського служіння своєму народу і рідній землі з чернечим подвигом, відновлюючи царський гідність людини. Недарма зображують її в давньоруських особових рукописах з царською короною. Вона стає п'ятою з святих жон Русі з ім'ям Єфросинія: «Радість». Бо її життя з'явилось великою радістю для всієї землі Руської.