Як скоро почне хто поститься, бажаємо вже з цього часу розумом своїм прийти в жадання співбесіди з Богом, бо тіло постять вони не терпить того, щоб цілу ніч проспати на ліжку своїм. Коли на уста людині накладається печать постів, тоді помисел його повчає в розчулення, серце його виділяє молитву, на обличчі у нього смуток, і сороміцькі помисли далекі від нього, не видно веселості в очах його, ворог він похотей і суєтних розмов. Ніхто ніколи не бачив, щоб розсудливий постник став рабом худого жадання. Пост з розсудливістю - велика обитель для всякого добра. А хто не дбає про піст, той приводить в коливання все добре, тому що пост був заповіддю, спочатку даною нашому єству в остереження проти куштування їжі, і порушенням посту впало початок нашого створення. Але в чому відбулося перше приниження, з того починають подвижники процвітати в страсі Божому, як скоро почнуть зберігати закон Божий.
З чого почав і Спаситель, коли з'явився на світ на Йордані. Бо по хрещенні Дух вивів Його в пустелю, і постив Він там сорок днів і сорок ночей. Подібно і всі вихідні вслід Спасителя на цьому підставі стверджують початок свого подвигу, бо піст є зброя, уготоване Богом. І хто, якщо не дбає про нього, не буде упокорений за це? Якщо постить Сам законоположник, то що не постити будь-кому з дотримують закон? Тому-то до поста рід людський не знав перемоги, і диявол ніколи не відчував поразки свого від нашого єства: але від цієї зброї знеміг на самому початку. І Господь наш був вождем і первістком цього перемоги, щоб на главу єства нашого покласти перший переможний вінець. І як скоро диявол бачить це зброя з ким-небудь з людей, то зараз приходить до в страх цей противник і мучитель, негайно думає і згадує про поразку в пустині Спасителем, і сила його журиться, і погляд на зброю, дане нам Началовождем нашим, палить його. Яка зброя сильніше цього? І що надає стільки сміливості серця в боротьбі з духами злоби, як алчба заради Христа? Бо якою мірою утруднюється і Чи страждає тіло в той час, як оточує людину полк демонський, в такій мірі серце сповнюється надією. Одягнений в зброю поста повсякчас розпікається ревнощами. Бо і ревнитель Ілля, коли Заздрю про законі Божому, перебував в цім ділі - в пості. Пост стежити його нагадує заповіді Духа. Він є посередник Старого Закону і благодаті, що нам дана Христом. Хто дбає про піст, той і в інших подвигах розслаблений, недбалий, немічний, показує тим початок і худий ознака розслаблення душі своєї і воює з ним дає випадок до перемоги, так як нагим і беззбройним виходить на подвиг, а тому явно, що вийде з боротьби без перемоги, тому що члени його НЕ зодягнулися в теплоту алчба в пості. Такий пост. Хто перебуває в ньому, у того розум непохитний і готовий сере і відобразити всі люті пристрасті.
Про багатьох мучеників кажуть, що на той день, в який очікували вони приять вінець мучеництва, якщо предузнавалі про се або за одкровенням, або за повідомленням від кого-небудь з друзів своїх, нічого не куштували всю ніч, але з вечора до ранку стояли бодрственном на молитві. Славлячи Бога в псалмах, співах і піснях духовних, у радості та в радості очікували вони того години, як інші підготувала на шлюб, щоб в пості сере меч. Тому і ми, покликані до невидимого мучеництва, щоб приять вінці святині, будемо будьмо тверезі, і ворогам нашим нехай не буде дано знака зречення жодним членом, ні одною частиною нашого тіла.
З книги «Слова подвижнические»,
джерело «Азбука віри»