Форми і механізми залучення до культури. Соціалізація і виховання (складові частини і різновиди соціалізації); Фази соціалізації, агенти, інститути соціалізації; Батьківство як елемент первинної соціалізації; Десоціалізацію і ресоціалізація, аккультурация, асиміляція; Культурні запозичення, культурна дифузія; Культурна динаміка (культурні процеси).
Фази соціалізації, агенти, інститути соціалізації Учитель, якщо між ним і учнем довірчі відносини, виявиться серед агентів первинної соціалізації. Але якщо він всього лише виконує свою формальну роль, то він буде агентом вторинної соціалізації. Кожен агент первинної соціалізації виконує безліч функцій (батько - опікун, адміністратор, вихователь, учитель, друг). Агенти вторинної соціалізації впливають у вузькому напрямку, вони виконують одну-дві функції. Школа дає знання, підприємство - засоби для прожиття, церква - духовне спілкування і т. П.
Десоціалізацію і ресоціалізація, аккультурация, асиміляція До акультурації відносять контакти представників різних культур. Результатом таких контактів стає сприйняття культурних норм і цінностей. Зазвичай їх переймає одинак або група людей, що потрапили в чужу країну і залишилися там на постійне проживання. Зворотного процесу, коли все населення країни переймає культурні норми у приїжджої групи іноземців, практично не буває. Можна навести незліченну кількість прикладів акультурації. У XIX столітті Росія приєднала до своїх кордонів багато нових культурних регіонів: Польщу, Кавказ, Середню Азію. Переселилися туди російські переймали місцеві звичаї і традиції, зберігаючи при цьому свої власні. Але і місцеве населення вже познайомилося з російською культурою і багато запозичило з неї. Це приклад акультурації, що стала наслідком територіальних завоювань і приєднань. У 1968 році американська армія, більше 10 років воювала у В'єтнамі, покинула південно-східну країну. Деякі молоді американці взяли в дружини в'єтнамських дівчат. У США їм довелося заново проходити процес соціалізації, т. Е. Навчання новим нормам і цінностям. Те ж саме відбувалося після Другої світової війни, коли американські солдати одружувалися на японських дівчат. В тому і іншому випадку чоловіки не залишалися на батьківщині своїх дружин, а вивозили їх в свою країну. Чоловік грає в даному випадку активну культурну роль і змушує жінку адаптуватися до норм рідної для нього культури. Таке пристосування і одночасно перенавчання називають ще ресоціалізації. З цим поняттям ви вже стикалися. Ресоціалізація - сутність процесу акультурації, бо вона може відбуватися тільки з дорослою людиною. Отже, аккультурация являє собою процес повторної соціалізації дорослої людини (ресоціалізацію) або засвоєння необхідних для життя і позитивно сприйнятих норм і цінностей чужої культури, які нашаровуються на традиції і звичаї рідної культури.
Десоціалізацію і ресоціалізація, аккультурация, асиміляція Необхідно розрізняти два на перший погляд схожих процесу - аккультурацию і асиміляцію. В результаті культурної асиміляції виникали цілі країни, зокрема Бразилія. В кінці XIX століття вона почала інтенсивно заселятися вихідцями з Німеччини, Італії, Східної Європи, Японії та країн Середземномор'я. Іммігранти поступово асимілювалися в загальну культуру, яка створювалася на перетині португальської, африканської та латиноамериканської (індіанської) культур. Бразилія представляє «плавильний котел» навіть більшою мірою, ніж США і Канада, де етнічні групи ще зберегли свою самобутність і самоідентифікацію. Асиміляція описує процес засвоєння культурних рис групою меншини; яка потрапила в культуру групи більшості, т. е. ситуацію засвоєння культури через еміграцію в країну з іншою культурою. Негри в США були і залишаються етнічною меншиною. Протягом 200 років, ще будучи рабами, вони вбирали риси домінуючої національної культури, яка дала притулок їх. Асиміляція може тривати до повного розчинення в новій культурі і втрати своєї культурної самобутності, а може залишатися часткової. Держава може заохочувати терпимість до іншої культури і звести її в основний принцип взаємовідносини між народами, а може дотримуватися політики етноцентризму - силового нав'язування національних меншин норм і цінностей панівної культури. Подібна форма культурної політики властива різним державам, навіть таким, які прийнято вважати оплотом демократії та цивілізованості. Резервації індіанців і негритянські гетто в США - це приклад культурної дискримінації, політики, яка заперечує рівні права і можливості за різними групами населення. Вона може включати довгострокові акції, наприклад, витіснення етнічних груп в незручні кліматичні зони. В результаті тривалого проживання в несприятливих умовах рівень життя і здоров'я етнічної групи різко погіршуються.
Культурні запозичення, культурна дифузія; Культурна динаміка (культурні процеси). Селективність - виборче ставлення до перенесення цінностей з однієї культури в іншу. Вона може бути цілеспрямованою, свідомої або стихійної, яка відбувається в силу об'єктивних умов. Всього виділяють чотири основні причини селективності: - культура ще не дозріла для запозичення даних винаходів; - нові елементи загрожують зруйнувати сформовану в суспільстві культуру; - ідеологія забороняє запозичення нових елементів як «ворожих», «чужих», «поганих»; - члени суспільства не вважають, що нові елементи потрібні їм. Країна, яка запозичує чуже, називається культурою-реципієнтом, а країна, яка віддає своє, іменується культурою-донором. Як правило, культурне нововведення лягає на частково підготовлений грунт. Це означає, що в культурі-реципієнті повинні існувати групи або сили, зацікавлені в перенесенні чужого, готові поширювати, впроваджувати і захищати культурну нововведення; причому, вигоди від прийняття культурного нововведення повинні переважувати вигоди від його відкидання. Однак на практиці підрахувати плюси і мінуси не вдається. Можливі лише приблизні і, як показує історія, дуже грубі прикидки.
Культурні запозичення, культурна дифузія; Культурна динаміка (культурні процеси). Коли російська інтелігенція в 90-і роки пішла на запозичення західних рецептів ринкової економіки і вступила на шлях «шокової терапії», вона сподівалася в одне десятиліття, подібно Польщі, проскочити найнебезпечніший відрізок шляху і різко підвищити ефективність виробництва. Але життя виявилося набагато складніше наукових розрахунків: через десять років виробництво в країні майже повністю розвалилося, більшість населення зубожіло, спонсорство культури скоротилося або припинилося повністю. Але і при таких результатах ніхто не береться однозначно стверджувати, чи варто було країні братися за економічні реформи чи ні. Культурні запозичення можуть бути а) стихійними і некерованими, такими, де відсутня свідомий відбір культурних інновацій; б) цілеспрямованими і свідомими. Друга стратегія культурного запозичення повинна проходити всі необхідні для культурного відбору стадії, а саме: • створення проекту запозичення і його критична опрацювання; • відбраковування претендентів на культурне запозичення, пошук потрібних зразків; • практичне впровадження і забезпечення економічної і політичної підтримки. З одного боку, впровадження культурного нововведення йде тим швидше, чим сильніше країни, звідки запозичується нововведення, і чим сильніше культура-донор тисне на культуру-реципієнта. З іншого боку, впровадження культурного нововведення йде тим повільніше, чим сильніше воно нав'язується культурі-реципієнту.
Культурні запозичення, культурна дифузія; Культурна динаміка (культурні процеси). Проблема культурних запозичень тісно пов'язана з темою культурної варіабельності, яка вказує на особливості національного характеру і національної психології, а саме сприйнятливість до іншої культури, здатність змінювати свою поведінку в залежності від зміни культурного контексту (наприклад, коли російський потрапляє в іншу країну). Культурна дифузія Культурна дифузія - це взаємне проникнення культурних рис і комплексів з одного суспільства в інше при їх зіткненні. Культурна зіткнення називається культурним контактом. Він може не залишити ніякого сліду в обох культурах, а може закінчитися рівним і сильним впливом їх один на одного або не менш сильним, але одностороннім впливом. Проникнення американської культури на Європейський континент у другій половині XX століття виявилося настільки потужним, що породило особливий феномен, названий «вестернизацией». У свою чергу, і американська культура, що дала світу величезна кількість відкриттів і винаходів, раніше формувалася завдяки цілеспрямованим запозиченням, стихійним проникненням. Каналами дифузії служать міграція, туризм, діяльність місіонерів, торгівля, війна, наукові конференції, торгові виставки та ярмарки, обмін студентами та фахівцями та ін. Китайський кухар, який плавав з великим мандрівником Марко Поло, приніс рецепт спагетті в Італію, а через сторіччя італійські іммігранти завезли його в Америку. Місіонери принесли в країни, що розвиваються не тільки новий релігійний кодекс, але також нові звичаї в поведінці, одязі, гігієні, шкільному навчанні.
Культурні запозичення, культурна дифузія; Культурна динаміка (культурні процеси). Поширення, або дифузія, культурних інновацій за своїм вектору приймає два напрямки - горизонтальне і вертикальне. Горизонтальне поширення спостерігається між декількома етносами, рівними по статусу групами або індивідами, тому його ще можна називати груповий культурної дифузії. Вертикальне поширення елементів культури відбувається між суб'єктами з нерівним статусом, тому його можна назвати також стратификационной культурної дифузії. Скажімо, запозичення міліціонерами лексичних формул з злодійського жаргону треба вважати горизонтальним поширенням, а запозичення аристократією елементів простонародного говірки - вертикальним. Культурна дифузія може відбуватися не тільки між країнами і народами, але також між групами і класами. Межгрупповая дифузія давно відзначається криміналістами, які заявляють, що розмовна мова, манера поведінки і спілкування міліціонерів в СРСР, а зараз і в Росії стала схожою на стильові особливості злочинної субкультури. Жорстокість звернення міліціонерів, довгий час стикалися з злочинцями, перейнята в значній мірі у них. В професійний лексикон охоронців порядку вклинюються елементи кримінального сленгу. Стратификационная діффузія1 виражається в двосторонньому процесі: • середній і нижчий класи переймають у вищого класу елементи високої моди, престижного споживання, літературна мова і ін .; • вищий клас переймає у нижчестоящих страт форми більш розкутого поведінки, спрощеної манери одягатися.
Культурні запозичення, культурна дифузія; Культурна динаміка (культурні процеси). Торгівля між країнами, хоча і є наскрізь організованим процесом, відноситься до стихійних форм тому, що культурний обмін виступає побічним ефектом, а на першому місці стоїть купівля і продаж товарів і отримання прибутку (т. Е. Економічні цілі). До організованим формам ставляться економічна допомога розвинених країн слаборозвиненим, так як вона виявляється за умови, що в країнах-реципієнтах відбудуться демократичні перетворення і будуть засвоєні культурні цінності капіталізму. Колонізація розташовується посередині. Її головна мета - видобуток нової та дешевої робочої сили в Африці, а зовсім не поширення західної культури. Воно відбувається пізніше - як побічний ефект. До стихійних форм слід відносити лише ті способи поширення культурних артефактів, які виникають самі собою, ніким заздалегідь не плануються, не справляються, неможливо організовуються і не оцінюються. Вони виникають в точках масових етнічних контактів. Стихійні форми розтягнуті в часі, а організовані стиснуті, оскільки вони планомірно впроваджуються урядом або місцевою владою. Організоване поширення нерідко приймає форму насильницького культурного впровадження. Воно здійснюється по-військовому швидко, ефективно, але тримається короткий час, часто викликаючи народні обурення. При стихійних формах процес йде повільно, але нововведення приживається надовго. Часто нове синтезується і органічно поєднується зі старим. Найбільш яскравий приклад - поширення європейської взуття на Сході. Пристрій інтер'єру національного дому корейців і японців (незважаючи на значні відмінності) протягом багатьох століть виробило у цих народів звичай роззуватися і перевзуватися, входячи в приміщення.
Культурні запозичення, культурна дифузія; Культурна динаміка (культурні процеси). В результаті в сучасному побуті корейців і японців переважає нешнурованная європейське взуття, широко поширені всілякі пристосування для надягання взуття, туфлі-Сліппер використовуються не тільки в домашньому побуті, а й на виробництві, в транспорті. У Кореї звичай перевзуватися зберігається навіть при вході в житлове приміщення, обставлене європейськими меблями. Домашні туфлі стали неодмінною деталлю сервісу європейських готелів в Кореї і в Японії. Крім того, в Японії в літаках і в залізничних вагонах в кріслах влаштовують спеціальні пристосування, які передбачають вживання їх в одному положенні для опори взутих ніг, в інших - для опори роззутих. Звичай корейців обов'язково перед їжею мити руки або протирати їх вологим рушником привів до того, що деталлю костюма корейського робочого або будівельника, одягненого по-європейськи, стало заткнути за пояс з правого боку згорнутий рушник