1. ПРИЧИНИ ПРИЙНЯТТЯ ХРИСТИЯНСТВА
Знамените хрещення Русі, яке поклало початок становленню російської цивілізації, було викликано цілим комплексом факторів:
1.2. Прийняття християнства вводило Русь в сім'ю європейських народів, а язичництво прирікало на ізоляцію та ворожість з боку християнізованих сусідів, що відносяться до поган як до нелюди. При цьому слід враховувати, що остаточний розкол християнства на католицьку і православну гілки стався лише в 1054 р
У громадській думці Росії існують і ідеалогізірованние трактування причин прийняття християнства. Віруючі дослідники, слідом за митрополитом Іларіоном (середина XI ст.), Пояснювали його звернення Божим одкровенням, тобто тим, що Бог просвітив його душу. Радянські історики вважали, що християнство відповідало класовим інтересам феодалів, тому що проповідуючи смиренність і слухняність, ставало ефективним ідеологічною зброєю, що допомагає експлуатувати трудящі маси.
Важливою видається і т.зв. проблема вибору віри, від вирішення якої багато в чому залежав весь хід розвитку російської історії.
2.1. Згідно літописній легенді до Володимира до Києва з'явилися представники трьох монотеїстичних релігій: ісламу, іудаїзму і християнства. Князь відкинув іслам під приводом того, що він забороняє вживання вина. Веселість Русі пиття, без пиття Русі не бити, так, нібито, відповів він на спокуси мусульман. Іудаїзм він не прийняв через відсутність у євреїв власної держави, в результаті чого вони були розсіяні по всій землі. Не прийняв він і пропозицію, зроблену посланцями папи римського, пославшись на те, що і його баба відкинула католицтво. Тільки проповідь представника православної візантійської церкви справила на нього приємне враження. Але Володимир не поспішав з рішенням і відправив своїх послів в різні країни. Повернувшись, вони назвали грецьку віру найкращою, а грецькі храми і церковну службу найкрасивішими.
2.2. Причини вибору. За цією легендою ховаються реальні факти, які зупинили вибір Русі на православній формі християнства.
2.2.1. Це, в першу чергу, міцні культурні та економічні зв'язки з Візантією, наявність власної впливової православної громади.
2.2.2. Крім того, враховувалася міжнародна обстановка, відносини церкви з державою, а також деякі догматичні відмінності. Наприклад, домагання римського папи на світську владу, небажання католицької церкви враховувати місцеві особливості та її войовничість не могли не відштовхнути голову молодої держави від цієї форми християнства. Православна ж церква підпорядковувалася світської влади. Це відповідало східнослов'янської традиції, відповідно до якої князь був і головою релігійного культу.
2.2.3. Православ'я було більш терпимо до місцевих традицій, та й Візантія в той час була центром цивілізації, спадкоємицею великого Риму, найрозвиненішою і культурної країною Європи.