Ми можемо виділяти нерівність по ряду ознак:
I. Нерівність за фізичними ознаками, яке можна розділити на три типи нерівностей:
- Нерівність на основі фізичних відмінностей;
- Нерівність за віком;
Вид нерівності пов'язаний з віком в основному проявляється в різних життєвих шансах різних вікових груп. В основному, воно проявляється в молодому і в пенсійному віці. Вікове нерівність завжди стосується всіх нас.
II. Нерівність внаслідок відмінностей запропонованих статусів
III Нерівність на основі володіння багатством
IV Нерівність на основі володіння владою
V Нерівність престижу
VI Культурно-символічне нерівність
Які ознаки кладуться в основу стратифікації -
К.Маркс - ознака доходу.
1) дохід - сукупність грошових надходжень за одиницю часу.
2) влада - здатність управляти діями інших, розподіляти фінансові та інші ресурси, визначати цілі функціонування і розвитку, презентировать себе як представника таких груп.
4) престижність - відношення об-венного думки до професії (суб'єктивний ознака).
1 політична стратифікація
2 економічна с.
3 професійна с.
Маркс вважає, що два базових класу, які він виділяє, знаходяться в постійному протиборстві, і саме тут відбувається поляризація суспільства, яка веде до неминучого конфлікту. І після досягнення його пікової точки, неминуче станеться відмирання одного класу, і перехід в привілейоване становище іншого, пригнічує до цього. При цьому суспільству в своєму розвитку властиві прогрес, який приведе в підсумку до суспільства без класів, де буде відсутній пригнічення.
Вебер дотримувався іншої точки зору, вважаючи, що стратифікація, існуюча в капіталістичному суспільстві, неминуча і необхідна. Суспільство має бути саме таким, але лад повинен бути раціональним, що він називає «імперативною координацією». У суспільстві Вебера, де порядок ставиться на перше місце, «ті, хто опиняється в несприятливому становищі, стають скромними в силу необхідності бути в згоді з розумом. У цьому сенс клас являє собою свого роду віддзеркалення в суспільстві кількісної раціональності ринку ».
П. Сорокін стверджує, що солідаризування і антогонізація йде по багатьох напрямах: між класами, верствами, всередині шарів і т.д. Про це він пише так: «Сьогодні церква і держава солідарно борються проти спільного ворога, наприклад, проти сім'ї або проти групи бідних, завтра релігійне угрупування вступає в боротьбу з державною. Сьогодні багатії спільно з бідняками атакують привілейованих, завтра привілейовані, позбавлені переваг, разом з бідняками атакують багатіїв і т. Д. ». Чи не стратифікована товариств не існує; поділ властива будь-якому суспільству людей. Змінюється тільки ступінь диференційованості, то посилюючись, то зменшуючись.
По-різному Маркс, Вебер і Сорокін, дивилися і на можливості індивіда змінити своє становище в суспільстві. Маркс вважав, що якщо людина народилася робочим, то за межі свого класу йому вийти практично не можливо. Він може тільки змінювати своє положення в його межах, або через революцію, всього класу в цілому, але за умови зміни ладу.
37. Історичні типи стратифікаційних систем.
Рабство - це найбільш виражена форма нерівності, при якій частина індивідів буквально належить іншим як їхня власність. Як формальний інститут рабство поступово знищилося і сьогодні майже повністю зникло в світі.
Каста - означає «рід» і «чистий рід». Кастові системи надзвичайно продумані, і регіональні відмінності в їх структурі такі, що дозволяють не створювати одну систему для всіх, а вільно пов'язувати різноманітність різних вірувань і практик.
Стани включають страти з різними обов'язками і правами; деякі з цих відмінностей встановлювалися законом. У Європі стану включали аристократію і дворянство. Духівництво складало інший стан, маючи більш низький статус, але володіючи різними привілеями. До так званого «третього стану» відносилися слуги, вільні селяни, торговці і художники. Пережитки цієї системи зберігаються в Британії у вигляді спадкових титулів, де лідери бізнесу, державні чиновники і інші можуть бути зведені в лицарське звання або отримати звання пера на підтвердження своїх заслуг.
У Російській імперії, згідно з переписом населення 1897 р суспільство складалося з таких станів:
дворяни і чиновники - 1,47%;
особи духовного звання всіх християнських сповідей - 0,47
потомствені почесні громадяни та купці - 0,49;
інші стани - 9,77%.
Класові системи характеризують чотири моменти:
Класи (великі групи людей, що відрізняються за своїми загальним економічним можливостям і стилю життя) не створюються на основі правових і релігійних норм; на спадкування або на звичаях.
Класи залежать від економічних розходжень між групами людей, зв'язаних з нерівністю у володінні і контролі над матеріальними ресурсами. Власне багатство разом із заняттям становить головна підстава класових відмінностей.
Нерівність виражена не на рівні міжособистісних відносин, але носить позаособистісної характер.
Кожне реальне суспільство виступає складною комбінацією різних типів стратифікаційних систем і їх перехідних форм.
38. СТРАТИФІКАЦІЙНІ піраміда. Характеристика стратифікаційних шарів.
ст - вищий вищий (5%)
нв - нижчий вищий
нд - вищий середній (70%)
нс - нижчий середній
вн - вищий нижчий (25%)
нн - нижчий нижчий
39. Стан сучасного російського середнього шару.
У Росії існує досить масовий шар благополучних людей, що відрізняються від решти населення країни особливим менталітетом, способом життя, культурою, способами адаптації та самопрезентації.
З точки зору демографічних ознак середній клас відрізняється більш молодим віком, європейським типом "шлюбності", тобто пізнішим віком вступу в шлюб, більшою часткою складаються в неформальних союзах, більшою часткою ніколи не перебували у шлюбі.
Представники середнього класу працюють в середньому не менше 40-45 годин, що залишає мало можливостей на заняття спортом, хобі та захоплення. Незважаючи на брак вільного часу, спілкування з друзями у "середніх російських" є значною цінністю.
Відрізняючись високим рівнем освіти, представники середнього класу прагнуть до перманентного підвищення рівня своїх знань і професійних навичок. Середній клас становить основну масу читачів преси, ділової, наукової та художньої літератури. На ринку додаткового до вищого освіти чільні позиції займає середній клас.
Середній клас становить основну масу споживачів культурно-розважальних послуг: театрів, концертів, кінотеатрів, клубів і т.д. Верхня частина середнього класу становить культурну еліту країни.
Середній клас відрізняється високим рівнем прихильності брендам. Це відзначається навіть на тих ринках, де виробникам і дистриб'юторам поки не вдалося сформувати стійкі марочні стратегії. Ефективне побудова брендів в Росії в найближчі роки буде неможливо без урахування смаків, стилів і способу життя середнього класу.
Більше 80% заощаджень, які здійснюються населенням Росії, припадає на частку середнього класу. Середній клас зберігає 15-20% сукупного доходу, в середньому від $ 1000 до $ 3000 в рік. Основною метою заощадження є придбання товарів і послуг, таких як автомобілі, техніка, навчання і відпочинок за кордоном.
Розрізняють індивідуальну мобільність - переміщення однієї людини незалежно від інших, і групову - переміщення відбувається колективно. Крім того, виділяють географічну мобільність - переміщення з одного місця в інше при збереженні колишнього статусу (приклад: міжнародний та міжрегіональний туризм, переїзд з міста в село і назад). В якості різновиду географічної мобільності виділяють поняття міграції - переміщення з одного місця в інше зі зміною статусу (приклад: людина переселився в місто на постійне місце проживання і поміняв професію).
Вертикальна мобільність - просування людини по службових сходах вгору або вниз.
На вертикальну і горизонтальну мобільності впливають стать, вік, рівень народжуваності, рівень смертності, щільність населення. В цілому чоловіки і молоді мобільніші, ніж жінки і люди похилого. Перенаселені країни частіше відчувають наслідки еміграції (переселення з однієї країни в іншу з економічних, політичних, особистих обставин), ніж імміграції (переїзд в регіон на постійне або тимчасове проживання громадян з іншого регіону). Там, де високий рівень народжуваності, населення молодше і тому більш рухливе, і навпаки.
41. Соціологія культури: сутність, види культури: масова, народна, елітарна.
Для того щоб прояснити різницю між культурою і природою, можна розглянути як співвідносяться ці дві сторони в одному конкретно взятому людині.
Перше соціологічне визначення культури дав англійський етнограф Едуард Тейлор: "Культура - це якийсь складне ціле, яке включає в себе знання, вірування, мистецтво, мораль, закони, звичаї та інші здібності та звички, придбані і досягаються людиною як членом суспільства".
Таким чином, соціологічне поняття культури включається в себе:
- то, що осягається людиною в процесі його життєдіяльності;
- то, що передається з покоління в покоління, забезпечуючи наступність суспільства.
- Поняття і концепти - одна з форм відображення світу на ступені пізнання, що міститься в мові і допомагає людям організувати і впорядкувати свій досвід.
- Відносини - момент взаємозв'язку всіх явищ, через які людина за допомогою понять визначає як окремі факти явища пов'язані один з одним у просторі, часі і за значенням.
- Норми - елементи культури, що визначають як повинен вести себе людина, щоб жити відповідно до усталених цінностями. Норми містять у собі вимоги суспільства до поведінки індивіда в тій чи іншій життєвій ситуації. Вимоги суспільства закріплюються в нормах і установках, що містяться в моралі і звичаях, і нормах-законах, що містяться в системі законодавства.
Виходячи з такого розуміння, Смелзер говорить: "Культура - це набір цінностей, уявлень про світ і кодів поведінки, загальних для людей одного стилю життя".
- інтегративно-дезинтегративное - культура, з одного боку - об'єднує людей, пропонуючи їм єдину систему цінностей, норм, моралі, звичаїв, традицій, а з іншого - відокремлює людей, що представляють різні культури;
- регулятивна - культура, через систему цінностей і норм, регулює поведінку індивіда відповідно до вимог суспільства або тієї групи, членом якої є індивід.
Народна культура - це культура широких народних мас, яка формується з моменту утворення національної держави. В основі народної культури лежить досвід мас і самодіяльна творчість населення. Народна культура проявляється в звичаях і традиціях, закріплюється мораллю і законами. Оволодівання елементами народної культури не вимагає спеціальної підготовки і освіти.
Елітарна культура - формується у вищих шарах класового суспільства з моменту законодавчого закріплення їх привілейованого положення. Високі можливості цих шарів формують спеціальні потреби, задоволення яких вимагає професійної діяльності. Виникає специфічний стиль життя, професійне мистецтво і сфера послуг. Поступово, система цінностей і норм поведінки представників елітарної культури відривається від народної культури. Починаючи з епохи Відродження, елітарна культура починає набувати інтернаціональні риси. Взаємообмін елементами елітарної культури відбувається значно інтенсивніше, ніж обмін народними культурами, яка починає набувати рис національної.
Масова культура - в кінці XIX століття, в зв'язку з підвищенням освітнього і культурного рівня основної маси населення і початком розвитку масового виробництва, з'явилася можливість поширення деяких елементів елітарної культури серед широких верств населення. Таким чином, виникає феномен масової культури. Масова культура виникає на стику елітарної і народної культури і пропонує широким масам спрощені елементи елітарної культури, споживання яких як і раніше не вимагає спеціальної підготовки. Доступність масової культури досягається, передусім, зростаючими можливостями масового виробництва в матеріальній та духовній сферах.
42. Культурний релятивізм і культурний етноцентризм: характеристика та ілюстрації. Взаємодія культур в сучасному світі.
Етноцентризм - механізм міжетнічного сприйняття, що полягає в схильності оцінювати явища навколишнього світу крізь призму традицій і норм своєї етнічної групи, що розглядається в якості загального еталона. Етноцентризм полягає в тому, що представники однієї культури вважають свою культуру центральної, а решта культури порівнює зі своєю культурою. Вже те, що своя культура ставиться в центр, говорить про те, що індивід цінує в основному власну культуру і буде намагатися зберігати і розвивати її переважним чином.
Культурний релятивізм - концепція, згідно з якою кожна культура може бути оцінена лише на основі її власних принципів, а не універсальних критеріїв. Доведений до крайності культурний релятивізм, суть якого - повне ігнорування інших культур, проявляється у вкрай негативне ставлення до інших націй або товариствам.
Результатом нових економічних відносин стала широка доступність прямих контактів з культурами, які раніше здавалися загадковими і дивними. При безпосередньому контакті з такими культурами відмінності усвідомлюються не тільки на рівні кухонного начиння, одягу, харчового раціону, але і в різному ставленні до жінок, дітей і людей похилого віку, в способах і засобах ведення справ.
Стаючи учасниками будь-якого виду міжкультурних контактів, люди взаємодіють з представниками інших культур, часто істотно відрізняються один від одного. Відмінності в мовах, національної кухні, одязі, норми громадської поведінки, ставлення до виконуваної роботи часто роблять ці контакти важкими і навіть неможливими. Але це лише приватні проблеми міжкультурних контактів. Основні причини їх невдач лежать за межами очевидних відмінностей. Вони - у відмінностях в світовідчутті, тобто іншому відношенні до світу і до інших людей. Головна перешкода, що заважає успішному вирішенню цієї проблеми, полягає в тому, що ми сприймаємо інші культури через призму своєї культури, тому наші спостереження і висновки обмежені її рамками. З великими труднощами ми розуміємо значення слів, вчинків, дій, які не характерні для нас самих. Наш етноцентризм не тільки заважає міжкультурної комунікації, але його ще й важко розпізнати, так як це несвідомий процес. Звідси напрошується висновок, що ефективна міжкультурна комунікація не може виникнути сама по собі, їй необхідно цілеспрямовано вчитися.
Г.В. Осипов пропонує таку класифікацію змін:
- мотиваційні - зміни в сфері мотивації індивідуально-типовий діяльності
В ході еволюції прийнято виділяти 2 процесу:
- Відбір інновацій - процес, в наслідок якого зберігаються одні інновації і відкидаються інші.
Можна виділити три підходи до визначення революції:
- Робить акцент на передумови і обумовленість ( "революція - це захоплення насильницькими методами державної влади лідерами масових партій, і подальше використання її для проведення великих реформ" - Ентоні Гідденс)
Характерні особливості революційних змін, що відрізняють їх від еволюційних:
- Вони зачіпають всі сфери суспільства
- Зміни зачіпають самі основи суспільства
- Зміни, викликані революцією, стрімкі
- Ці зміни, як правило, носять насильницький характер