Ряд дослідників вважають, що право виникло з появою держави, інші ж вважають, що право існувало ще за первіснообщинного ладу, тобто докласове (примітивне право, традиційне право). На їхню думку, правом були будь-які правила поведінки людей, їх племінні звичаї, їхні взаємини, які регулювалися певними особами, на початковому етапі ними були вожді, старійшини, потім церква. Однак звичаї, різні релігійні ритуали, норми моралі не могли відображати інтереси всього суспільства, не могли визначати права і обов'язки людини в суспільстві.
Право виникло як класове явище, воно виражало волю економічно пануючого класу.
Право організує політичну владу в державі, виступає засобом політики конкретної держави, також є виявом волі і інтересів суспільства, воно отримує своє зовнішнє вираження і закріплюється у вигляді нормативних актів, договорів, правових звичаїв.
Право забезпечується апаратом примусу та управління, а це є одним з головних принципів характеризують держава - наявністю публічної влади. Право як і держава виникає для необхідності управління в державі.
Основними ознаками права стають:
· Право висловлює волю економічно пануючого класу.
· Право є засобом нав'язування цієї волі всьому населенню.
· Право направлено на забезпечення класового панування і
підтримується примусовою силою держави. Держава не можливо без права.
· Організація державного апарату повинна бути оформлена в праві.
· Між державою і людьми, що живуть в цій державі існують певні взаємини, які повинні так само відбиватися і регулюватися в праві.
Право - система юридичних норм, яка міститься в законодавстві та інших джерелах.
Право - система юридичних норм, правових відносин і правосвідомості.
Основні теорії права:
1.Теория природних прав:
Право має природний характер і визначається природою людини (моральність, духовність). Основні компоненти:
- Правові засади, ідеї;
- Права людини певні природою.
Позитивне значення природно-правової теорії полягає в наступному:
- вона стверджує ідею природних, невід'ємних прав людини;
- завдяки цій теорії стали розрізняти право і закон, природне і позитивне право;
- вона концептуально поєднує право і моральність.
2.Позітівістская теорія права. Виникла в значній мірі як опозиційна «природному праву». Позитивізм вводить поняття «суб'єктивне право» як похідне від об'єктивного права, встановленого, створеного державою. Держава делегує суб'єктивні права і встановлює юридичні обов'язки в нормах права, що складають закриту досконалу систему. Позитивізм ототожнює право і закон.
- можливість з її допомогою здійснити стабільний правопорядок;
- детальне вивчення догми права - структури правової норми, підстав юридичної відповідальності, класифікації норм та нормативних актів, видів інтерпретації.
3.Норматівістская теорія заснована на тому, що право - це сукупність норм, зовні виражених в законах та інших нормативних актах.
Сучасне розуміння права в рамках цієї теорії можна виразити цією схемою:
- Право - це система взаємопов'язаних і взаємодіючих норм, викладених в нормативних актах (текстах).
- Норми права видаються державою, в них виражається державна воля, зведена в закон;
- Норми права регулюють найбільш важливі суспільні відносини;
- Саме право і його реалізація забезпечуються в необхідних випадках примусовою силою держави.
- Від норм залежать виникнення правовідносин, формування правосвідомість, правову поведінку.
Основні теорії виникнення права.
Теологічна теорія виходить з божественного походження права як вічного, що виражає божу волю і вищий розум явища. Але вона не заперечує наявності в праві
природних і людських (гуманістичних) почав. Теологічна теорія одна з перших зв'язала право з добром і справедливістю, в цьому її безперечна перевага. Разом з тим розглянута теорія спирається не на наукові докази і аргументи, а на віру.
Теорія природного права (поширена в багатьох країнах світу) відрізняється великим плюралізмом думок її творців з питання походження права. Прихильники цієї теорії вважають, що паралельно існують позитивне право, створене державою шляхом законодательствования, і природне право.
Якщо позитивне право виникає з волі людей, держави, то причини появи природного права інші. До початку буржуазної епохи панівним був погляд про божественне походження природного права як вищого і незмінного. З настанням капіталістичних відносин багато мислителів перестали пов'язувати природне право з ім'ям Бога. Так, видатний представник цієї теорії Г. Греції стверджував, що мати природного права є сама природа людини, що воно випливає з незмінною природи людини. В людині воно проявляється у вигляді голоси його совісті, людина пізнає природне право, звертаючись саме до неї. На думку Вольтера, природне право випливає з законів природи, воно самою природою вписано в серці людини. Природне право виводили також з властивою людям вічної справедливості, з моральних начал. Але у всіх випадках природне право людьми не створюється, а виникає саме по собі, спонтанно; люди якимось чином лише пізнають його як якийсь ідеал, еталон загальної справедливості.
У природно-правової теорії домінує антропологічне пояснення права і причин його виникнення. Якщо право породжене незмінною природою людини, то воно
вічно і незмінно, поки існує людина. Однак такий висновок навряд чи можна визнати науково обгрунтованим.
Творці історичної школи права в Німеччині XVIII-XIX ст. (Г. Гуго, Ф. Савіньї, Г. Пухта) доводили, що право зароджується і розвивається історично, як мова, а не декретується законодавцем. Воно випливає з «національного», «народного» свідомості.
Історична школа права замикається з релігійними поглядами. Так, Г. Пухта, стверджував, що «право від Бога, який в природу націй вклав силу створювати право».
Творець нормативистской теорії права Г. Кельзен виводив право з самого права. Право, стверджував він, не підпорядковане принципу причинності і черпає силу і дієвість в самому собі. Для Кельзена проблеми причин виникнення права взагалі не існувало.
Психологічна теорія права (Л. Петражицький та ін.) Вбачає причини правотворення в психіці людей, в «імперативно-атрибутивних правових переживаннях». Право - це «особливого роду складні емоційно-інтелектуальні психічні процеси, що відбуваються в сфері психіки індивіда». Здається, заперечувати вплив психологічного фактора на виникнення і функціонування права немає підстав, однак ще менше підстав вважати психічні переживання людей його першопричиною.
Марксистська концепція походження права послідовно матеріалістична.