Зазвичай, бажаючи підкреслити важливість чого-небудь, ми повторюємо це кілька разів. Так само і в Слові Божому: якщо щось повторюється кілька разів, значить, це особливо важливо і слід приділити цьому особливу увагу. Одним з таких уривків, який неодноразово повторюється, є притча про сіяча. І дійсно, з усіх чотирьох життєписів Ісуса Христа, дана притча зустрічається тричі. Тому давайте дослідимо її і подивимося, чому особливо важливого Господь хоче навчити нас в цій притчі.
Притча про сіяча записана в Матвія 13: 1-8, Марка 4: 1-9, і в Луки 8: 4-8. Візьмемо за основу оповідання від Луки, де ми читаємо:
Луки 8: 4-8
«І, як зібралось багато народу, і з міста до Нього поприходили, то Він промовляти став притчею вийшов сіяч, щоб посіяти зерно своє, і коли він сіяв, упало одне край дороги і було потоптане, і птиці небесні його повидзьобували Друге ж упало на камінь і, зійшовши, усохло, не мало вологи; Друге ж упало між терен, і їх поглушив його; Друге ж упало на добру землю і, зійшовши, уродило стокротно. Це сказавши, закликав: Хто має вуха слухати, нехай слухає! »
Момент, в який Ісус вирішив розповісти цю притчу, був обраний їм не випадково. Дійсно, як сказано в четвертому вірші: «І, як зібралось багато народу. і з усіх міст до Нього поприходили, Він [побачивши, що до нього йде безліч народу - прим. авт.] промовляти став притчею ... ». Ісус говорив цю притчу, коли багато людей прийшло до Нього послухати Слово Боже. Як ми побачимо, притча буде про слухання Слова Божого. Тому Ісус, кажучи цю притчу, хотів, щоб все, що приходять до Нього послухати Слово, усвідомлювали, яка можливість вибору буде їм надана.
2. «При дорозі»
Подивившись на вищенаведений уривок з Євангелія від Луки, ми можемо сказати, що ця притча про насіння, яке потрапляє в чотири різних види грунту, перший з яких був «при дорозі». Як сказано в Луки 8: 5:
Луки 8: 5
«... вийшов сіяч, щоб посіяти зерно своє, і коли він сіяв, упало одне край дороги і було потоптане, і птиці небесні його повидзьобували його».
Одне з посіяних насіння впало «ПРИ дорозі» і тому не зійшло і не принесло ніякого плоду, але було потоптане і з'їдено птахами.
Тлумачення цієї частини притчі наводиться декількома віршами нижче. Отже, в Луки 8: 11-12 говориться:
Луки 8: 11-12
«Ось що означає ця притча: Зерно це Боже Слово; а край дороги, це ті, хто слухає, але потім приходить диявол, і забирає слово з їхнього серця, щоб вони не увірували і не врятувалися ».
Також в Матвія 13:19. в тлумаченні тієї ж самої частини притчі, йдеться:
«... Коли хто чує слово про Царство, але не розуміє, приходить лукавий, і краде посіяне в серці його - це те, що посіяне понад дорогою».
Згідно вищенаведеним уривків, насіння, яке сіється, це СЛОВО БОЖЕ, або «слово про Царство». Однак це Слово не скрізь дає однаковий результат, так як його родючість залежить від землі, в яку воно падає. Один з можливих видів грунту - це земля «у дороги», яка, відповідно до тлумачення притчі, позначає людей, хоча і слухають Слово Боже, але не зрозуміле його. Що мається на увазі під словами «не зрозуміли» - про це ми дізнаємося з контексту притчі. Так, грецьке слово, що переводиться в наведеному вище уривку як «розумний», - похідне від дієслова «suniemi», яке в Євангелії від Матвія 13 чолі використовується шість разів, п'ять з яких - у відношенні нашої притчі. Так, в Матвія 13: 13-15 сказано:
Матвія 13: 13-15
«... Через це говорю до них притчами, що вони, дивлячися, не бачать, і слухаючи, не чують, і не розуміють [грец. «Suniemi» - прим. авт.], і над ними збувається [над тим, хто, дивлячись, не бачить і слухаючи, не розуміє - прим. авт.] пророцтво Ісаї, яке промовляє: Почуєте слухом - і не зрозумієте [грец. «Suniemi» - прим. авт.], і очима дивитися будете - і не побачите, ТОМУ ЩО [з цієї причини вони, хоча і чують, але не розуміють. - прим. авт.] огрубіло серце людей цих і тяжкими зроби його уші, а очі свої зімкнули, щоб коли не побачити очима й не почути вухами. і не зрозуміти їм [грец. «Suniemi» - прим. авт.] серцем. і не навернутись, щоб Я зцілив їх ».
Така людина, хоч і чує Слово, серцем своїм (духом свого розуму) він його не розуміє. Тут, в притчі про сіяча, мається на увазі не просте розумовий розуміння Слова. Швидше, це розуміння, прийняття Слова всім свої серцем, духом розуму. Тому-то результат, який принесе насіння Слова, і буде залежати від грунту, від сердець слухачів Слово. Одне і те ж насіння, потрапляючи в різну грунт, тобто в різні в якісному відношенні серця, дає різний результат. Якщо серце огрубіло, тоді насіння Слова Божого буде подібно до насіння, що падає при дорозі. Воно не зійде і, звичайно ж, зовсім не принесе плоду. Як сказано у 2 Посланні до Коринтян 4: 3-4 і Ефесян 4: 17-19:
2 Коринтян 4: 3-4
«Якщо ж наша Євангелія й закрита, то закрита для тих, хто гине, для невіруючих, яким бог цього віку засліпив розум. щоб для них не засяяло світло Євангелії слави Христа, а Він образ невидимого Бога ».
І в Ефесян 4: 17-19
«Тому я говорю й свідкую в Господі, щоб ви більш не поводилися, як поводяться погани в марноті свого розуму, вони запаморочені розумом. відчужені від життя Божого через невіжество сердець. Вони отупіли й віддалися розпусті, щоб чинити всяку нечисть із зажерливістю ».
Є люди, для яких Слово Боже «закрито» і які не можуть "зрозуміти" його, не тому що Слово Боже важко для розуміння, але тому що їх серця огрубіли, стали жорсткими, не дозволяючи насіння Божого Слова проростати.
Також, грецьке слово, перекладене в уривку з Ефесян як «запаморочені», - це слово «porosis», що означає «бездушність». Те ж саме слово використовується в Марка 3: 5 для опису сердець характерною групи людей, які так сильно переслідували Ісуса - фарисеїв:
Марка 3: 5
«І, [Ісус] споглянув на них [тобто, на фарисеїв (див. Марка 2:24) - прим. авт.] з гнівом, засмучений закам'янілістю сердець їх [грец. «Porosis» - «бездушність» - прим. авт.] ... »
Поруч з фарисеями був Сам Син Божий Ісус Христос. Вони чули і бачили видатного Учителя, найбільшого з коли-небудь живуть на землі. І все-таки вони в Нього, не вірили. Чому? Тому що їхні серця огрубіли, тобто були дуже жорсткими і невідповідними для прийняття і зростання насіння Слова. Чи не насіння - Слово Боже - було у цьому винна, а ЗЕМЛЯ, їх жорсткі серця.
3. «Друге ж упало на ґрунт кам'янистий»
Розглянувши перший вид грунту, в яку падає насіння Слова Божого, давайте тепер перейдемо до другого. Про нього в Матвія 13: 5-6 сказано:
Матвія 13: 5-6
«... інше [насіння] упали на ґрунт кам'янистий, де не мали багато землі, і негайно посходили, бо земля була неглибока. Коли ж зійшло сонце, зів'яло, і, коріння не мавши, посохли »
Насіння може проростати в різних видах грунту. Але не у всіх з них воно виживе і буде приносити плід. Одна з грунтів - це та, в якій насіння, яке, хоча й зійшло спочатку, в кінцевому підсумку не змогло прижитися, перебуваючи в кам'янистій землі. Причина, по якій насіння не прижилося - в тому, що камені не дозволяють йому пускати глибоко коріння, що необхідно для пошуку вологи. Тому, як тільки подує вітер, воно засихає.
Звертаючись до Євангелія від Марка для тлумачення цієї частини притчі, читаємо:
Марка 4: 16-17
«Так само й посіяні на кам'янистому [місці] означає тих, хто тільки почує слово, то з радістю зараз приймають його. але не мають в собі й непостійні; потім, коли ж утиск або переслідування настають за слово, вони спокушаються ».
Як бачимо, кам'янистий ґрунт є люди, котрі слухають Слово Боже і відразу ж приймають його, навіть з радістю. Однак це ненадовго, бо, коли виникають скорботи і гоніння, такі люди так само швидко відпадають. Очевидно, що проблема, яка, в кінцевому підсумку, і є причиною їх відпадання, в тому, що вони дуже слабкі в скорботах і гоніння. Тому, коли диявол вибудовує подібні події проти них, вони тут же відпадають. Причина їх відпадання не в тому, що скорбота для них занадто нестерпна, бо в 2 Коринтян 4:17, 1 Коринтян 10: 12-13 і 1 Петра 5:10 говориться, що при спробі нам буде дано і полегшення, так щоб ми могли перенести (1 Коринтян 10: 12-13). Причина в тому, що вони не хочуть надавати навіть найменший опір дияволу (як то кажуть в цьому уривку: вони «вони спокушаються»). У Якова 4: 7 сказано:
Якова 4: 7
«Тож підкоріться Богові та спротивляйтесь дияволові, і [в результаті вашого протистояння - прим. авт.] утече він від вас ».
Також в 1 Петра 5: 8-9 говориться:
«Будьте тверезі, пильнуйте, бо противник ваш диявол ходить, як ричить лев, шукаючи, кого поглинути. Проти него вставайте тверді вірою. знаючи, що ті самі муки трапляються й вашому братству вашими в світі ».
Марка 4: 7
«Друге ж упало в терен, і терен виросло, і заглушило [насіння], і воно не дало плоду».
Третій вид грунту, в яку падає насіння, - це терниста земля. Зерно, падаючи в такий грунт, не чути тернами і, отже, не приносить плоду. Для розуміння того, що мається на увазі в цій частині притчі, перейдемо до Марка 4: 18-19, де написано:
«А між терен посіяне чують слово, але клопоти віку цього, омана багатства та різні бажання входячи в них, заглушують слово, і плоду воно не дає».
Матвія 6: 25-34
«Тому кажу вам: Не журіться про життя своє що будете їсти та що пити, ні про тіло своє, у що одягнутися. Чи ж не більше від їжі життя, а від одягу тіло? Погляньте на птахів небесних, що не сіють, не жнуть, не збирають у клуні, і Отець ваш Небесний їх годує. Ви не багато кращі за них? Та й хто з вас, коли журиться, зможе додати до зросту свого [хоча] на один лікоть? І про одяг чого ви дбаєте? Погляньте на польові лілеї, як вони ростуть: не працюють, ані не прядуть але кажу вам, що й сам Соломон у всій славі своїй не вдягався отак, як одна з них; якщо ж траву польову, яка сьогодні є, а завтра буде кинута в піч, Бог так зодягає, скільки ж краще зодягне Він вас, маловірні! Отож, не журіться, кажучи: Що ми будемо їсти або що пити? або в що одягнутися? Бо всього цього й погани шукають бо Отець ваш небесний знає, що того вам потрібно все це. Шукайте ж найперш Царства Божого й правди Його, а все це вам. Отож, не журіться про завтрашній день, бо завтра за себе [сам] буде піклуватися про своє: досить для [кожного] дня своєї турботи ».
Перш за все - справи Царства Божого, а потім - все інше. Якщо ми застосовуємо цей принцип, то все інше нам буде додаватися. Однак, якщо ми його не застосовуємо і на перше місце ставимо турботи і все інше, що представляється нам важливим, це призведе до того, що Слово не зможе вирости і принести плід.
Череда турбот цього світу й омана багатства та різні бажання - це дуже серйозно. У статті Притча про сіяча: «посіяне в терни. »Це питання розглядається окремо.
5. «Друге ж упало на добру землю»
Матвія 13: 8
«Інші ж упали на добрую землю і принесло плід: одне в сто раз, друге в шістдесят, а те втридцятеро».
І тут же, в Матвія 13:23. наводиться тлумачення:
«А посіяне в добрій землі, це той, хто слухає слово й його розуміє [грец. «Suniemi» - прим. авт.], який і буває плодоносять, так що інший приносить плід в сто раз, другий у шістдесят, а інший в тридцять ».
Цього разу насіння впало ні до дорозі, не на кам'янисту землю і не в терни, а на добру землю. в серця людей, які слухають Слово і розуміють [грец. «Suniemi»] його. Луки 8:15 дає пояснення, хто такі «разумеющие його»:
Луки 8:15
«А те, що на добрій землі, це ті, які, почувши слово, береже його в щирому й доброму серці, і плід приносять вони в терпеливості ...».
Іоанна 15: 1-2, 4-5, 8, 16
«Я виноградина правдива, а Отець Мій - виноградар. Усяку галузку в Мене, що плоду не приносить, Він відтинає, але але всяку, що плід, очищає, щоб рясніше родила ... Перебувайте в Мені, і Я в вас. Як гілка не може приносити плоду сама собою, якщо не буде на лозі: так і ви, якщо не будете в Мені. Я єсмь лоза, а ви гілки; хто перебуває в Мені, і Я в ньому, той рясно зароджує, бо без Мене не можете робити нічого ... Отець Мій прославиться в тому, якщо рясно зароджує і будете Моїми учнями ... Не ви мене вибрали, а Я вас вибрав і призначив, щоб ви йшли і приносили плід, і щоб плід ваш зостався. щоб, чого тільки попросите в Імення Моє, Він дав вам ».
Бог очищає кожну гілку, що плід родить, щоб вона могла принести більше плоду. Чим більше плоду вона приносить, тим більше прославляється Господь.
6. Висновок
На закінчення: Слово Боже можуть чути різні люди, але і результат їх слухання буде різний, в залежності від різної якості сердець, які слухають Слово. Так, одні відкинутий його, інші візьмуть, але до перших гонінь і скорбот, треті візьмуть, але, в кінцевому підсумку, поставлять його на останнє місце, віддаючи пріоритет іншим речам (турботам, багатства, іншим побажанням). І, нарешті, деякі збережуть його в щирому й доброму серці, приносячи плід. Тому Ісус, закінчуючи тлумачення притчі, сказав: «... спостерігайте, як ви слухаєте» (Луки 8:18). Важливо не просто слухання Слова, але і те, як ми його слухаємо, тому що багато слухають його, але тільки ті, хто слухають його і зберігають в щирому й доброму серці, будуть приносити плід. Так будемо всі ми в числі цих людей і так перебуватимемо ми серед них завжди.