Сьогодні нарешті ми приходимо до усвідомлення того, що в Росії насаджуються чужі російській людині мети - бізнес заради грошей, гроші заради задоволення «природних потреб». Плоди цього ми вже спостерігаємо - насильство, розпуста, брехня, цинізм супроводжують прагнення до збагачення, до «задоволенню потреб».
Моральна глухота, раболіпство перед суспільством споживання рано чи пізно призводять до розпаду не тільки окремої особистості, але і до деградації російської національної самосвідомості і як наслідок до розпаду самої держави. Чи думаємо ми про це? «Пам'ятай, російська людина, Отечество твоє, ціною неймовірних жертв і страждань, ціною самовідданої подвигу батьків і дідів твоїх відстояло духовну самобутність. Під натиском богоборчого сил і спокус «суспільства споживання» впали колись християнські держави Європи, розмінявши «злато на черепки», піднесену духовність Божественної істини на блиск супермаркетів і блудливий асортимент «секс-шопів». Росія ж встояла. Сьогодні вона знекровлена, віддана, обдурена, але все ще страшна ворогам своєї нерозтраченої духовною міццю залишилася чи не останньою перешкодою на шляху тріумфального ходу світового зла », - ще в кінці минулого століття звертався до російського народу митрополит Іоанн (Сничева).
Але, слава Богу, не дивлячись на повсюдне насадження «загальносвітових цінностей» - користолюбства, насильства, розпусти - світове зло ще не здолало нашу Вітчизну і в своїй більшості російські люди мислять і надходять цілком православно. Це було відзначено на XVIII Всесвітньому російською народному соборі, «події ХХ століття показали, що значне число російських стало невіруючими, не втративши при цьому національної самосвідомості». Але як не прикро, слід визнати, що до осмислення російської ідеї, особистого і народного покликання нам ще, ох, як далеко. Що значить «бути російським», що є Росія в православному розумінні, що виражають такі поняття, як Oтечеств, Вітчизна? І хто наш справжній Батько в безмежному часу? Чи пам'ятаємо ми слова Святого Письма: «схиляю коліна свої перед Отцем Господа нашого Ісуса Христа, від якого має ймення кожен Вітчизну на небесах і на землі». (Еф. 14:15).
Ще на початку століття святий праведний Іоанн Кронштадтський писав: «Перестали розуміти російські люду, що таке Русь! Вона є підніжжя Престолу Господнього. Російська людина має зрозуміти це і дякувати Богові за те, що він росіянин ». Замислимося над цими словами. Усвідомлюємо, нарешті, яке велике, нічим невимірне, нічим неоціненний скарб - православну віру - дарував нам Бог.
«Блажен, хто вірою святою
Свій дух підніс, окрилив,
І серце, як сталевий бронею,
Від бур життєвих зміцнив.
Тому не страшні випробування,
Ні далечінь, ні моря глибина;
Не страшні горе і страждання,
І сила смерті не страшна »- писав ще на початку XX століття російський поет Аполлон Коринфський. Чудові слова. Дійсно православ'я окрилює російської людини, зміцнює і піднімає його дух. Саме ці якості дозволили нашому народові духовно об'єднався і побудувати велике державне держава. Митрополит Іоанн говорив про це так: «Росія є держава народу руського, з яким Господь довірив жертовне, сповідницький служіння народу-богоносця, народу-хранителя і захисника святинь віри. Ці святині є релігійно-моральних засад, що дозволяють будувати життя особисте, сімейне і державну так, щоб це перешкоджало дії зла і дати найбільший простір силам добра. Саме таким було історично склалося самовоззреніе росіян. Це основа основ російської самосвідомості в тому вигляді, в якому сформували його десять століть вітчизняної історії. Воно століттями лежало в основі державної політики російської держави.
Хто протягом тисячі років кував і плекав незламний державний дух російського патріотизму? - Церква Православна! Хто надихав відважних і зміцнював малодушних, освячуючи справу захисту Вітчизни як особистий релігійний обов'язок кожного, здатного носити зброю? Хто навчив російської людини бути вірним - без лестощів, мужнім - без жорстокості, щедрим - без марнотратства, стійким - без фанатизму, сильним - без гордості, милосердним - без марнославства, ревним - без гніву і злоби? - Церква ».
Якщо ми будемо пізнавати минуле в неспотвореному первісному вигляді, нам стане абсолютно ясно те, що Росія будувалася і захищалася завдяки Православ'ю. Звичайно, при цьому можуть виникнути питання - а як же світські державні діячі і полководці? Хіба вони не будували і не захищали Русь? Давайте хоча б коротко згадаємо, як це відбувалося. Наприклад, ми всі знаємо діяння святого князя Олександра Невського. Але чи всі знають, що він діяв під духовним керівництвом блаженного митрополита Кирила. Ми схиляємося перед мужністю святого князя Дмитра Донського, але знаємо і те, що його надихнув ніхто інший як святий преподобний Сергій Радонезький. Ми вдячні Козьми Мініну і Дмитру Пожарському за порятунок Росії, але ж надихнув їх священномученик Гермоген. Саме він своїм архіпастирським посланням, підняв народ на боротьбу за національну незалежність.
Історія російського народу - є історія служіння Богу, історія захисту православного, національного існування під проводом Православної Церкви. Адже весь уклад російського життя в історичному розвитку пов'язаний з православ'ям. І бути російським раніше означало бути православним.
«Поняття« російський »в цьому сенсі не є виключно етнічної характеристикою, - вказував митрополит Іоанн, - співучасть в служінні російського народу може прийняти кожен, хто визнає богоустановленность цього служіння, що ототожнює себе з російським народом за духом, цілі і сенсу існування, незалежно від національного походження ».
На XVIII Всесвітньому російською народному соборі, при визначенні російської ідентичності була висловлена дуже важлива думка про те, що «в російській традиції найважливішим критерієм національності вважався національна мова (саме слово« мова »- древній синонім слова« національність »). Але собор, на жаль, не уточнив, як був сформований нашу мову. Про це нагадує нам з глибини 19 століття архієпископ Херсонський Димитрій (Муретов): «Чи любимо ми мову наш милозвучна і сильний, як груди слов'янина, багатий і різноманітний, як жила їм країна? Його утворила нам свята віра Православна. Вона принесла нам з собою перші письмена для повідомлення наших думок, для розширення кола наших понять, для сполучення між нами світлих і світлоносних понять про Бога і нескінченної любові Його до людей прийшов, про людину та її високе призначення в вічності. »
Ставлення наших предків до мови, до речі, вельми яскраво висловив Микола Гумільов:
«У той день, коли над світом новим
Бог схиляв обличчя Своє, тоді
Сонце зупиняли словом,
Словом руйнували міста.
Але забули ми, що осяяло
Тільки слово серед земних тривог,
І в Євангелії від Іоанна
Сказано, що Слово це - Бог.
Але не тільки своєю мовою, своєю писемністю, своєю літературою зобов'язані ми православ'ю. По суті, все наше мистецтво вийшло з Православ'я, все його вищі зразки створені завдяки Православ'ю. Нехай скажуть поети, що написано натхнення молитви, нехай дадуть відповідь художники, що може бути в живопису більш піднесеного, ніж іконопис, нехай скажуть зодчі, створене що-небудь більш величне, ніж православний храм?
Тут хочеться знову привести вже цитовані нами слова архієпископа Димитрія: «Звідки все, що є найкращого в нашій Батьківщині, ніж нині більш дорожимо ми по справедливості, про що приємно міркувати нам, що відрадно і втішно бачити навколо себе? - Від віри Православної, яку приніс нам рівноапостольний князь наш Володимир ».
А ми в своїх прагненнях все ще орієнтуємося на Захід. «Загрузли в бруді західній по вуха і все добре», - гірко іронізував свого часу св. Феофан Затворник і попереджав: «Заходом карав і покарає нас Господь». Так і сталося. Сьогодні багато російських людей, прийнявши правила суспільства споживання, нав'язані нам Заходом, шукають сенс життя в матеріальних благах - в грошах, речах і в задоволенні похоті. Але такий пошук рано чи пізно закінчується страшним розчаруванням.
Про мучительности такої деградації відомий класик французької поезії Шарль Бодлер писав:
Безумье, скнарість і жадібність і розпусту
І душу нам гнітять, і тіло роз'їдають;
Нас докори, як катування, веселять,
Як комахи, і жалять, і кепкують.
Завзятий у нас порок, каяття - удавано;
За все сторицею собі віддати поспішаючи,
Знову шляхом гріха, сміючись, ковзає душа,
Сльозами боягузтва обілляв свій шлях ганебний.
Сергій Перехожий
Гліб, возз'єднання звичайно правильне слово але я б сказав інакше. ми просто повертаємося додому! укроіуди (з подачі ще Австро-Угорщини, фашистської Німеччини і тепер США зі своїми шавками) всіма силами намагаються представити нас неросійських, неслов'яни. і т.д, експансія Російського народу почалася з Київської Русі і то що ми завоювали і розселилися до Тихого океану це не говорить про те що ми втратили своє коріння, зараз коли вдома (в Києві) розрослася ця зараза (з подачі "добрих" сусідів ) ми просто повертаємося до витоків. зачистили цю гидоту і буде жити щасливо далі.
P.S. Теоретично, ми ще можемо вимагати (виключно в правовому полі) справедливості від законодавців, адже Звернення Російського Зборів по суті стосується конституційно-правових основ держави, а не приватних питань з компетенції виконавчої влади. Якщо припустити, що є депутати всіх рівнів, тверезо оцінюють небезпеку ігнорування запитів переважної частини населення країни, найбільш логічний нині для справжніх патріотів і державників - всіляко підтримати і розвинути Звернення Російського Зборів укупі зі Зверненням Мозгового-Дремова саме на ЗАКОНОДАВЧОМУ РІВНІ з прийняттям всіх необхідних правових актів, обов'язкових до виконання на всіх рівнях державного устрою РФ.
Завжди приємна спогад про митр. Івана показує, що при всіх видатних здібностях святійшого Патріарха Кирила і митр. Іларіона все ж їх одних не вистачає для того, щоб являти все багатство і божественне різноманітність російської Церкви. В інформаційному просторі. Є поважні архієреї, які могли б показувати інші глибини і фарби Церковної життя. Наприклад, мені траплялися спогади митр. Климента - здається, дуже цікаво і пізнавально. А то складається якесь однобоке враження. Насмілюся припустити, що це б стало на користь і Патріарху і Церкви. А то статистика показує, що тяга до Церкви зникає. Тверезо мислити і розважливість Патріарха вигідно оттенили б «юродство» полум'яної проповіді у Христі, я маю на увазі не жарти і дотепності (упаси Боже!), А щирість, простоту, інший рід мудрості.
Лена, не обманюйте наших менших братів по розуму)
Російська ідея тим і приваблива, що все вивчають і декларують її потрапляють пальцем в небо. Це все одно, що будувати хмари або ліпити дощ. У росіян немає початку історії - ви помітили? Брешуть всі підряд всі теорії. Але у росіян не буде і кінця історії - судячи з усього, російські - поза часом. ) Щоб пояснити євреям, що християнство - це релігія радості, а не муки. Христос прийшов, щоб навчити гірших з найгірших - як радіти. А вони продовжують страждати, плакати, битися головою і - красти, вбивати, блуд, та навчати цьому весь світ.
Ай-яй-яй, євреї.
"« Поняття «російський» в цьому сенсі не є виключно етнічної характеристикою, - вказував митрополит Іоанн, - співучасть в служінні російського народу може прийняти кожен, хто визнає богоустановленность цього служіння, що ототожнює себе з російським народом за духом, цілі і сенсу існування, незалежно від національного походження ».
Повністю погоджуючись з цим висловлюванням. а також з тим, "що кожен російська повинна визнавати православне християнство основою своєї національної культури,"
Не можу погодиться з усілякими маніпуляціями з приводу російської ідентичності. Нехай навіть і з благими цілями. Якщо до революції русифікація інородців була виправдана віком російського етносу, його зрілістю, імперськими амбіціями, високим енергетичним напругою російського етногенезу. Все-таки, це робилося всупереч здоровому глузду. Етнічна або національна ідентичність визначається в першу чергу кровноспорідненими зв'язками з етносом. І вже після культурними факторами. Оскільки цей підхід науки етнології відображає реальність як наслідок взаємної етногенетичній асиміляції. Але є і культурна асиміляція через в тому числі і мову, духовне окормлення. Що стосується і переходу євреїв і інших в православне християнство. А якщо єврей був хрещений в Греції, тоді він стає греком.
Ніхто не може заборонити іноземцю брати участь в нашому російською предстоянии, служінні. Тільки навіщо його переводити мимохідь в російську національну ідентичність? Всупереч реальності і здоровому глузду.