Якщо у кого бракує мудрости, нехай просить у Бога, що всім дає просто, та не докоряє, - і буде вона йому.
(Як. 1: 5)
Божий чоловік повинен бути мудрим. він не може бути наївним, і під «мудрим» тут я, природно, маю на увазі не мирську, а духовну мудрість. Він повинен бути розумним, уважним, очі його повинні бути відкриті на всі сто, як то кажуть, щоб йому можна було впоратися з різними спокусами і викликами, раз у раз постають перед ним. Тому що в житті зустрічається багато пасток, різні обставини і випробування щохвилини виникають у нас на шляху, і якщо ми по наївності або нехтуванні піддамо себе на небезпеку, то попадемося в пастку і зашкодимо собі духовно, витерпимо зло.
У «Патерику» говориться, що обстоює людина повинна бути розумнішими навіть демонів, щоб випереджати їх лукавство. Можна побачити багатьох людей, що зазнають зло не тільки в духовній, а й в усьому житті через свою наївність. Якщо ти знаєш, що це небезпечно, що ти обдуриш, заплутаєшся, навіщо ти туди йдеш? Тому нам треба бути розсудливими.
Наприклад, ми говоримо: «Я піду туди-то». Добре, ти підеш, але ти ж знаєш, що побачиш там погані речі і нашкодиш собі. Тоді навіщо тобі йти? Не йди туди. «Ні, я піду і буду обережний». Гаразд, ти можеш піти і бути обережним, якщо у тебе є така сила. Але навіщо тобі взагалі підставляти себе, навіщо вводити себе в спокусу без особливої потреби? Буде краще, щоб ти туди взагалі не ходив і щоб не було ні спокуси. ні приводів до нього, ні провокацій.
Тобто нам треба ходити в мудрості, як то кажуть в іншому місці Писання 1. Божий людина повинна надходити з великою мудрістю і розсудливістю, тому що існують пастки, спокуси, наші немочі, пристрасті, і тому нам треба бути пильними.
Ми вважаємо за даність, що знаємо все. Духовна самодостатність - величезна небезпека
Хто може молити Бога про те, щоб Він дав йому мудрість? Той, хто відчуває, що не має мудрості. Як ти будеш молити Бога про те, що, ти відчуваєш, у тебе є? І це наше відчуття, ця духовна самодостатність - величезна небезпека, в яку ми, церковні люди, на жаль, часто потрапляємо. Ми вважаємо за даність, що знаємо все, що у нас не бракує в духовному знанні, розсудливість і мудрості і нам достатньо наших знань, щоб досягти успіху в духовній боротьбі.
Тому що, щоб Бог дав тобі що-небудь, треба Його попросити про це з болем, треба відчути Його відсутність. Це як коли ми здорові, ми не розуміємо цінності здоров'я. Ми здорові, нас це не хвилює, нам здається, що це природно, і ми нітрохи не дбаємо і не турбуємося про своє здоров'я. Але коли захворіли, ми відразу починаємо говорити: «Найголовніше - здоров'я!» Багато так кажуть. А чому, коли вони це говорять? Коли захворіють, тоді і говорять. Здоровий цього не говорить, він і думати не думає про те, що теж колись захворіє, а може, він і зовсім не знає, що таке хвороба. На грип ми хворіли, застудою теж, але серйозних хвороб у нас не було. А хвора людина, яка знає, як дорогоцінне це благо - здоров'я, має потребу в ньому і кожен день бореться за те, щоб повернути його собі, він трудиться перед Богом, шукає його, тому що знає його невідкладність.
Щоб людина могла молити Бога про мудрість, він спочатку повинен зрозуміти, що у нього мудрості немає
Щоб людина могла молити Бога про мудрість, він спочатку повинен зрозуміти, що у нього мудрості немає, що він дивно, нерозсудливість, робить помилки, що він не знає всього. Тобто, як казали древні елліни, йому треба пізнати самого себе, зрозуміти, що він має велику потребу в цьому, і коли він зрозуміє, що своїми силами йому з цим не впоратися, він в цю хвилину відчує біль, серце його зламається, і він з великим болем і сльозами стягне мудрості від Бога.
Як хто-небудь, щоб помолитися молитвою «Господи Ісусе Христе, помилуй мене!», - якщо він не відчує невідкладність Божої милості, не відчує, що головна потреба в його житті - це щоб Бог його помилував, він не скаже цього з болем, а буде говорити так: «Господи Ісусе Христе, помилуй мене». Але коли він відчує відсутність в собі Бога, свою окаянний, гріх, відчує, що він відчужений від Бога, тоді він вимовляє молитву з великої внутрішньої болем і відчуває величезну потребу в Божій милості.
Так молиться людина, так він шукає милості від Бога, в іншому випадку Бог нічого йому не дасть, оскільки він не шукає цього всім серцем. А він не шукає цього всім серцем не тому, що не хоче стягнути його всім серцем, а тому, що спочатку він повинен відчути потребу в цьому.
Чому святі говорили всім серцем своїм: «Господи, взиваю до Тебе, вислухай мене»? Так ми співаємо щовечора на вечірньо: «Господи, взиваю до Тебе, вислухай мене! Почуй мене, Господи. Господи, взиваю до Тебе, вислухай мене! Вислухай голос благання мого, коли будеш воззваті ми до Тебе. Почуй мене, Господи! »Зрозуміло, коли у нас все добре, ми говоримо це, і воно йде як спів, але коли ти відчуваєш відсутність Бога в собі і починаєш шукати, але не знаходиш в собі Бога і кидаєшся в темряві Божого відсутності і гинеш , задихаєшся, коли ти в безвиході, ти звідусіль здавлений, ти схожий на людину, яка потопає в море і видає крик: «Рятуйте!» - всіма силами, тоді це молитва, тоді ми молимо Бога.
«До Тебе взиваю» - тобто я видав потужний крик, волаючи до Тебе, - «вислухай мене, Господи!» - це вказує на інтенсивність, силу звернення до Бога. Так молиться людина, всіма силами.
Але, як я сказав, щоб помолитися так, треба відчути в цьому потребу. Якщо не відчуєш потреби, тоді ти схожий на мовця: «Слухай, скажи мені трохи допомоги, якщо у тебе є гроші. Хочеш, дай мені, чи не хочеш, не давай! У мене немає особливої потреби в цьому ».
Це як хто-небудь, у якого є магазин, і він продає там всяку всячину. Ти входиш, а він сидить собі, і ти його запитуєш:
- Чи є у тебе то-то і те-то?
- Так подивися сам! Якщо знайдеш, візьми!
Це його не цікавить.
- Ти не віддаси мені це на 10 рублів дешевше?
- Слухай! Або бери його за вказаною ціною або залиш, і бувай здоровий!
Він не відчуває потребу в тому, щоб продати тобі це. Однак якщо це його зсередини палить, якщо йому нічого їсти і він чекає не дочекається клієнта, він буде благати тебе купити, він вибіжить на поріг і стане закликати тебе:
- Зайди сюда! - як араби роблять в Єрусалимі - Зайди сюда! Візьми ось це!
- Ні, я не буду цього брати!
- А якщо за стільки-то?
- Ні, давай трохи менше!
І нарешті ціна стає просто смішною, і те, що коштувало 100, він може продати тобі за 10, тому що його дошкуляє потреба продати тобі це, і так відбуваються відомі сміховинні розпродажі.
Так відбувається і з людиною в духовних питаннях. Треба відчути своє нерозсудливість, не дивно, що ти не мудрий, не знаєш усього, що твоїх сил недостатньо. Ти відчуваєш потребу в тому, щоб Божа мудрість тебе підкріпила, і треба відчути це екзистенційно, щоб ти міг, коли звернешся до Бога, помолитися Його: «Боже, я дуже прошу Тебе, подай мені, дай мудрості, щоб я не грішив, щоб відрізняв добро від зла. щоб відав Твою волю, щоб не помилявся і не вводив в оману інших ». Щоб ти говорив це з болем і всім серцем.
Якщо людина думає, що знає все, тоді це дійсно близько до хвороби, і це - початок божевілля. Батьки кажуть, що початок божевілля - вірити, ніби ти знаєш все. Хто говорить: «Я знаю все», той небезпечна людина. Початок мудрості - завжди шукати і ніколи не відштовхувати нікого. Бог може повчити нас і через найпростіші речі, через що-небудь найменше, навіть немовля може повчити нас, якщо ми сприйнятливі, щоб почути щось більше того, що ми гіпотетично знаємо.