Спочатку світ був створений гармонійним, «і побачив Бог, що все, що Він створив - добре дуже» (Береш, 1:31): всі елементи світу становлять одне ціле, жодна деталь не вибивається, відволікаючи увагу на себе. В цьому і полягає гармонія - кожен проявляє Б-га. Він робить це так, як може лише він, і ніхто інший, і всі працюють на загальну гармонію.
Але одне творіння здатне гармонію зруйнувати, це - людина. Б-г наділив її свободою вибору, можливістю діяти на власний розсуд, що включає в себе і таку можливість, як діяти проти Б-га.
Це пояснює відому логічну пастку: чи може Бог створити камінь, який Він же Сам не зможе підняти? Тема це обговорюється в літературі іудаїзму, але то, стосується нас - так, може. Б-г може створити ситуацію, в якій Він буде обмежений, і це - свобода вибору людини.
Обов'язок поширювати закони Б-га лежить на кожному (там же, закони царів 8:10), і будь-хто, хто відчуває себе інтегральною частиною світу, повинен докласти зусиль, щоб і інші члени світобудови включилися в загальну гармонію.
У молодості я вчився малювати, і нас навчали, що процес творення (але і будь-який процес взагалі, як написано в Сефер Йеціра) проходить три стадії: загальний вираз ідеї, робота над деталями і - адже деталі обов'язково почнуть жити самостійним життям - приведення їх, деталей, до спільного знаменника. Так само і в світі: загальне - початкове створення світу ( «І побачив Бог, що все, що Він створив - добре дуже»), деталі - власні вчинки людини, наслідок його вільного вибору і його бажань, і третє - вчинки людини повинні виражати загальну ідею творіння, закладену в нього Богом.
Просування ідей семи заповідей наближає Звільнення. Тут кілька складових: власне допомогу в просуванні ідей, участь в реальному зміні світу (щоб він став таким, як мріяли пророки), та й самій людині чимала вигода. Адже гроші є матеріальний еквівалент життя, на них можна купити все: їжу, відпочинок, здоров'я, радість. З іншого боку, в гроші вкладено працю, сили, здоров'я і життя людини, їх заробив. Людина перевів в гроші частину свого життя, здоров'я, і коли він жертвує на добру справу, він віддає як би шматочок свого життя.
Мидраш розповідає, що дочка раббі Аківи повинна була померти в день весілля. Дізналися це за зірками або іншим способом, не важливо. Важливо, що раббі Аківа знав, що так має скластися доля його дочки. Можна уявити, як він себе відчував в день її весілля. Однак на ранок вона була жива і здорова. Раббі Аківа став розпитувати, як вона провела вчорашній день, і виявилося, що на весіллі вона віддала свою порцію їжі перехожому жебракові. А потім в спальні виявили змію, приколоти шпилькою для волосся. Коли дочка раббі Аківи роздягалася, вона, сама того не помітивши, встромила шпильку в її голову.
Історія ця досить відома, і не варто було б її розповідати, хіба що заради того, що жертвування рятує від смерті. Ні, звичайно ні, людина не може розміняти гріхи на гроші! Але якщо на Небесах постановили, що він повинен померти раніше терміну або ж він повинен померти незвичайним способом (від змії, аварії, хвороби), то пожертвуванням можна скасувати Небесний вирок. А вже тим більше, воно захищає і позбавляє від інших нещасть.
СІМ ЗАПОВІДЕЙ
1. Заборона ідолопоклонства.
Направити свою духовність до Творця.
2. Заборона Б-гохульства.
Повага і шанування свого Творця. Чи не проклинати Творця.
3. Заборона вбивства і шкідництва.
Оберігати святість людського життя.
4. Заборона перелюбу.
Визначення меж інтимної близькості.
5. Заборона злодійства.
Відповідальність і повагу прав людини на своє майно.
6. Заборона їсти м'ясо, взяте від живої тварини. Гуманний забій худоби.
7. Заповідь створювати справедливі закони і судову систему. Основа мирного і справедливого суспільства.
