Лист-відповідь батька Олега про те, що є для християн день спокою - субота.
Добрий день Олег Моленко.
Читаючи Ваш відповідь на питання "Який день вважати днем поклоніння Господу і відпочинку - суботу або неділю?" у мене виникло питання з приводу цих рядків:
"Змінюючи Старий Завіт (закон) на Новий Завіт (благодать), Господь замінив і цей день спокою з календарної суботи (як звикли до цього євреї) на неділю."
Я не розумію, як субота змінилася на неділю.
Євр.4:
9 Отож, людові Божому залишається суботство.
10 Хто бо ввійшов був у Його відпочинок, то й той відпочив від учинків своїх, як і Бог від Своїх.
11 Стараймо увійти в спокій відпочинку, щоб ніхто за тим же не потрапив у непослух. "
ВІДПОВІДЬ БАТЬКА ОЛЕГА
Для правильного розуміння цього питання повинно мати на увазі три наступні речі.- Коли Бог творив шість "днів", а в сьомий спочив від усіх справ своїх ще не було людського календаря.
- Бог велить людям зберігати суботу в сьомий день їхнього календаря на згадку і шанування спокою Божого колишнього в сьомий Божий день.
- Слово "субота" в перекладі з староєврейського означає спокій. Цим словом древні євреї називали сьомий день їх календаря і їх седмиці, в який вони в честь спогади Божого спокою по заповіді даної Мойсею зберігали свій спокій від роботи і суєти. Однак це обрядове зберігання суботи не вводило їх у духовний Божий спокій від пристрастей і похотей світу цього. Цей спокій лише образно вказував на майбутній справжній спокій, який принесе на землю Христос Син Божий.
Ось чому Господь Ісус Христос, Який Сам Себе називав Паном суботи (в сенсі спокою, а не календарного дня) приніс Своїми стражданнями, смертю на хресті і славним воскресінням істинний спокій людям які приймають Його вірою. Спокій цей був від дії пристрастей, бісів, страху смерті і пекла, від потреби трудитися в поті чола заради виживання. Ось чому день Його воскресіння став справжнім днем спокою.
Залишилося впорядкувати людський календар у ставленні до сьомого дня - дня служив чином спокою. Для цього сьомий день колишній у іудеїв замінюється у християн на день воскресіння - тобто істинного спокою принесеного втілився Христом Богом. Сьомий день тижня залишився сьомим за рахунком днем і спокій цього дня, іменований раніше "суботою" залишився спокоєм сьомого дня, який у християн став називатися на честь істинного спокою принесеного Христом недільним днем.
День спокою колишній в сьомий день седмиці людського календаря іменувався спершу "суботою", тобто днем спокою. Однак важливо було те, що цей день був сьомим і тому в наслідування Богу він був призначений для спокою від справ і праць. У християн днем спокою теж був сьомий день їх тижні, але ми його не в прямому значенні днем спокою, тобто суботнім днем, але днем недільним, бо тільки воскресіння Христове принесло людям істинний спокій. Ось чому день спокою у християн залишався з послуху Господу Богу сьомим днем їх тижні, але іменувався воскресінням, заради воскресіння Христового приніс людям істинний спокій.
Отже, для виконання заповіді Божої про спокій даної через Мойсея (тобто заповіді про субботствованіі) має, щоб цей день спокою був сьомим днем тижня після людському календарем, і був днем усунення від усіх земних справ і турбот заради спогади Божого спокою в сьомий день Божої седмиці. У християн в цьому відношенні нічого не змінилося і вони свято зберігають святість сьомого дня, в який і суботство, тобто відпочивають від своїх земних справ і турбот. Але у них, зі зміною Завітів і скасуванням закону Мойсея змінилася суть розуміння Божого спокою. Заповідь про суботу, як про зберігання святкування з сьомого у них збереглася, але новозавітна суть її відбилася в людському календарі так, що сьомим днем стала не іудейська субота, а день пам'яті воскресіння Христового, іменований недільним днем або воскресінням. Саме найменування цього сьомого дня днем спокою в буквальному сенсі - тобто обов'язково з єврейської суботою - не обов'язково, бо важлива суть, тобто зберігання спокою в сьомий день тижня, а не назву цього дня днем спокою по букві, та ще єврейською мовою. Адже у які звернулися до Господа Бога через Новий Завіт людей з багатьох язичницьких народів слово означає спокій звучить інакше, як і слово воскресіння. У деяких мовах сьомий день присвячений воскресінню звучить як день сонця (Сан-дей) а суботній день, як день Сатурна (Сатур-дей). Тут можна побачити відблиски минулого язичництва, в якому спокушені люди служили і кланялися сонцю, місяцю, зіркам і планетам. Однак якщо під сонцем розуміти Христа Бога - Духовне Сонце Всесвіту - то найменування сьомого дня відпочинку сонячним днем буде цілком прийнятно.
Висновки: Недільний день християн повністю відповідає закону і встановлення Божого, так як він є сьомим днем тижня і відведений для спокою від усіх справ земних, крім служіння Господу Богу, яке переважно відбувається в цей день. Отже, сьомий день християн, іменований воскресінням, є для них днем справжнього духовного спокою по суті, а не по найменуванню буквами. Господь же у Своїй заповіді зберігання суботи (тобто спокою по суті, а не календарного дня) вказав на важливість спочинку людей від усіх справ їх в сьомий день їхнього календаря, а не в день, який іменувався в іудеїв суботою, тобто . днем спокою.
Однак ми бачимо, що серед людей називають себе християнами (мова йде в основному про різні протестантських течіях) знаходиться багато таких, які не приймають встановлений ПАНОМ СУБОТИ Христом день спокою в честь Його славного воскресіння, який слід сьомим днем седмиці, але намагаються зберегти юдейську суботу . На жаль, так вони навчені демонами. Мало того, що ці спокушені бісами люди зберігають під ім'ям "суботи" шостий день тижня, а не судимий, як повелів Бог, так вони ще не розуміють тієї істини, що юдейську суботу має зберігати за іудейським місячним, а не юліанським сонячним календарем. Потім щоб виконувати цю заповідь по юдейському треба самому бути іудеєм, що не прийняв Христа і Його Нового Завіту. Тобто слід залишатися в Старого Заповіту не викупленцями, що не врятованим, що не перемогли смерть, пекло, бісів і пристрастей. Слід разом з цією заповіддю зберігати обрізання, поїдання пасхальне ягня, Кучки, будувати Храм для жертвоприношень тварин і все інше іудейське і старозавітне. АЛЕ ВСЕ ЦЕ ВЖЕ СКАСОВАНО ХРИСТОМ і замінено Його заповідями і Його Церквою. Зберігають же іудейське не їсти християни. Отже, не можна залишатися християнином навіть по імені, якщо намагатися зберегти хоч щось іудейське. Який зберігає щось іудейське, якщо буде послідовний, через це неминуче повинен буде прийняти і все інше, а значить розійтися з Христом, ставши Його ворогом і в число Його ворогів ".