має служити поводомк гордовите і згубного зарозумілості, до згубного осуду і приниження ближніх. Розсудливо обране молитовне правило, відповідно силам і роду життя, є великою підмогою для того, хто біжить про своє спасіння ».
Духовне життя вимагає уваги до себе. Завжди є небезпека розслабитися і впасти в іншу крайність - недбальство. Тому треба визначити правило під силу і точно його виконувати. Головне - позбутися від дратівливості, зневіри, страху і тривоги. Треба пам'ятати, що Бог любить нас більше, ніж ми себе. Молитовне правило не самоціль, а засіб здобути духовні плоди: душевний світ, радісне надія на порятунок, почуття подяки до Бога, потреба робити людям добро.
Наше спілкування з небесним Батьком не може обмежитися ранковими і вечірніми молитвами. Воно повинно бути постійним. Будь-якої хвилини нашого життя повинна бути пам'ять про Бога. Почуття, які ми при цьому відчуваємо (подяка, покаяння, надія на допомогу), молитовно з'єднують нас з Господом. Постійної внутрішньої молитвою можна заповнити недолік можливості тривалого стояння на молитві.
Роздратування - гостре прояв озлоблення і невдоволення. Воно буває швидкоплинним і тривалим. Причиною дратівливості завжди є гордість і самолюбство. Скільки б людина не говорив про любов, він, дратуючись, виявляє відсутність в ньому цієї найважливішої чесноти. Св. Апостол Павло вказує на відсутність роздратування як на один із проявів любові: Любов довготерпить, любов милосердствує, не заздрить, любов не величається, не надимається, не поводиться нечемно, не шукає свого, не рветься до гніву, не думає лихого, не радіє з неправди, але тішиться правдою, все зносить, вірить у все, сподівається всього, усе терпить (1Кор.13: 4-7). Досконала любов є моральним ідеалом послідовника Ісуса Христа. Любов є міра нашого християнства. Скільки в нас любові, стільки ж в нас християнства. Без любові наша релігійна життя є формальною, холодної і безплідною. Один афонський старець якось сказав: «Не втрачайте можливості догодити Богові ласкавим поводженням з людьми». Ми деколи шукаємо, що можна зробити гарне для свого порятунку, і не помічаємо, що така можливість поряд. Вона надається нам майже кожну хвилину. Навпаки, постійної дратівливістю ми знецінюємо наша праця, що чиниться для порятунку, бо завдаємо біль того, за кого Христос помер (Рим.14: 15).
Чи не впадає в дратівливість той, хто відмовився від моральної безпечності, хто постійно спостерігає за своїми словами, справами і почуттями, пам'ятаючи, що будь-який гріх віддаляє нас від Бога. Нанесення образи людині, невдоволення і озлоблення проти нього, є подвійним гріхом, тому що він пов'язаний з порушенням однієї з двох головних заповідей: Люби свого ближнього, як самого себе (Мк.12: 31). Християнин не повинен дратуватися. У ставленні до будь-якій людині перевіряється міра нашої християнської моральності. Будь-яке роздратування і гнів, і лютість, і крик, і лихослів'я з усякою злобою нехай будуть знищені у вас; А ви один до одного будьте ласкаві, милостиві, прощаючи один одному, як і Бог через Христа вам простив вас (Еф.4: 31-32).