Одне з таких місць вірші 30-38 глави 19 Книги Буття, в якій розповідається про Лоті і його дочок. Це місце прямо-таки виклик для багатьох і, на жаль, зустрічаються люди, які говорять, приводячи в приклад зазначені вірші: «Ось ВАША Біблія: один розпуста!».
Лот, його дружина і дочки виводяться з Содому, після чого, Содом і Гоморра відчувають на собі гнів Господній і гинуть. Перетворюється на соляний стовп і дружина Лота, яка обертається на Содом, при тому, що було сказано: «. Рятуй свою душу, не оглядайся назад і ніде не зупиняйся в околиці »(Бут 19:17).
Лот і його дочки живуть в печері (Бут 19:30) і тут відбувається щось. Старша дочка каже молодшої «. отже, напоїмо батька нашого вином, і переспимо з ним. »(Бут 19:32).
Здавалося б, гріх, кровозмішення, як часто про це говорять абсолютно необдумано. Однак, якщо ми подивимося на подальші події, то побачимо, що діти дочок Лота утворили нації моавитян і аммонитян, які раз у раз воювали з синами Ізраїля. При цьому, однак, моавітянка Рут була прабабусею Давида, тобто і дочки Лота брали участь в родоводі Ісуса Христа (Мф 1: 5). Таким чином, ми бачимо, що в діях дочок Лота був якийсь неминущий сенс.
І знову потрібно звернутися до Священного писання. «І промовила старша молодшій: Наш батько старий, а чоловіка немає в цім краї, увійшов би до нас як звичайно на цілій землі» (Бут 19: 31). Дуже коротко написано, правда? Писання не говорить, що сестрами рухала хіть, перекручення. Ні в якому разі, сестри кажуть про звичай всій землі. Очевидно, під цим розуміється святий обов'язок жінки народжувати. При цьому, сестри приходять до висновку про те, що а) у них є обов'язок народжувати; б) нікому бути їм чоловіком; в) є батько, який старий. Тобто мислимо тільки від батька народити дитину і то лише малий час на те, оскільки він старий і не відомо, чи буде живий завтра. Ось перед якою дилемою сестри. І для них борг не порожнє слово, вони своїми очима бачили, що таке гріх невиконання обов'язку і до чого це призводить. Що вони знали? Вони знали, що їх батько пішов з Ура халдейського, так як там Вавилон, розпуста, жах, вони бачили, що там, де вони жили, теж розпуста і жах. Скрізь смерть і погибель. При цьому Господь же рятує їх. Значить, Господь уподобання в них, значить на них лежить ця місія по продовженню життя на землі.
Дочки Лота були релігійні і мораль для них не була порожнім звуком. І вони зробили те, що зробили, не для себе, і не для задоволення своїх бажань і, гірко було приймати таке рішення і старша сестра тут повела себе, як і личить старшої, вона відвагу мала, мала рішучість.
Лот же в даному випадку не відав, що сталося, бо був п'яний. І в главі 19 двічі говориться про це. Коли Письмо повторює двічі, це дуже важливо. Два раз написано: не відав, не знав.
Можна міркувати про те, що саме по собі акт сп'яніння не надто позитивний. Однак, наприклад Іоанн Златоуст говорить: «а що це сталося не просто і не без причини, але надмірна скорботу душі, за допомогою вживання вина, довела його до досконалої бездушності».
І адже не випадково, той же Іоанн Златоуст говорить: «Отже, хай ніхто вас не наважується, засуджувати праведника, або дочок його. Та й не крайнє чи нерозсудливість і нерозуміння було б - тих, кого божественне Писання звільняє від всякого осуду, і навіть пропонує таке для них виправдання, засуджувати нам, обтяженим незмірно тягарем гріхів, не слухаючи слів ап. Павла, який говорить: "Бог оправдаяй, хто осуждаяй" (Рим.8: 33-34)? »
Підсумовуючи сказане, необхідно пам'ятати, що Лот і його дочки виявилися в ситуації, яка не є звичайною, ординарної. Таких скрутні ситуації не кожен, напевно, і подолати зможе. Вони проте, подолали; не нам говорити, що в складній ситуації вони повели себе неправильно, і вже ми то вчинили б краще. Якби не було дочок Лота, їхніх дітей, був би Давид, був би Ісус Христос?
І, тим не менш, це був гріх. За який, згідно з переказами, праведний Лот поніс покуту, яку наклав на нього св. Авраам: поливав три гілочки, з яких після виросло Древо Хреста. У монастирі Св. Хреста в Єрусалимі це відображене на фресках храму.
Щоб моральне НЕ вихолостити до емоційного, треба спиратися, в поясненні, на тверде раціональне; логічне.
Наприклад, тут, в історії з дочками Лота, підходить рішення з парадоксом купи зерна.
Одне зерно - НЕ купа. По два - не купа. Три - НЕ купа. А коли - купа?
В даному феномені купа визначається не кількістю, а якістю. що випливає з кількість.
Купа починається тоді, коли за зерном зерна не видно. В інших випадках - це лад, порядок, але не купа.
Тобто дочки Лота не змінили якості. Кожен залишився зерном свого порядку. Купи не вийшло. Бо зерно залишилося. кожне, само собою.