У Великий понеділок
Митрополит Ташкентський і Середньоазіатський Володимир (Ікім)
Хто йде Господь до вільної пристрасті, апостолом глаголаше на шляху:
се йдемо в Єрусалим, і вдасться до Син Людський, якоже є писано про Нього.
Прийдіть убо і ми, очищеними смисли, сшествуем Йому, і сраспнемся,
І вбив його заради життєвим Сластьон, та й житимемо разом із Ним ...
(Стихира на хвалітех на утрені)
В ім'я Отця і Сина і Святого Духа!
Дорогі у Господі брати і сестри!
В від і настала вона - священна седмиця страждань Христових. Ми з вами вступаємо під час найважливіше, саме відповідальне в церковному році. Адже не випадково дні ці називаються Великими. Надзвичайність події, що згадується підносить кожен день цього тижня на найбільшу висоту християнського співчуття і співпереживання. З особливою смиренністю і побожним трепетом входимо ми в цей святий час в храм Божий. Суєта земна відступає на другий план. Всі події повсякденного життя як би не мають тепер значення, тому що здаються такими дрібними, нікчемними, що не заслуговують на нашу увагу. А все думки, всі почуття, все помисли спрямовані до Нього, Сина Божого, яке готове пройти крізь трясовину зради, біль приниження, ганьба наруги, тяготу страждань і ганебну смерть на хресті.
Хто йде Господь до вільної пристрасті ... Він Сам, по невимовній волі Своєї стаючи жертовним Агнцем, святим апостолам сповіщає про те, що вдасться до Син Людський, якоже є писано про Нього (пор. Мк. 14:21). Цим Господь закликає оточуючих з особливою увагою і співчуттям поставитися до Його словами про те, що неминуче має статися. І чи тільки до учнів Його звернуто сказане. Невже від цих слів Спасителя НЕ затремтить і наше так любляче Господа серце. У ці дні всім нам, християнам, треба буде милостивий терені співчуття, кожному по його міру, духовну силу і потребують любові.
Співчувати - значить розділяти страждання. Наскільки ж високу і важливе завдання покладаємо ми зараз на свої плечі? Прожити разом з Господом ці останні, найважчі дні Його земного життя ... Слідувати по стопах Його. Бачити духовним зором всі тяготи і муки, які Син Божий поніс за нас. Стояти поруч з Ним на Голгофі. І плакати від співпереживання, любові і від безсилля що-небудь змінити! Благостность співчуття саме в цих ллються з наших очей, часом несподіваних, часом занадто відвертих або, навпаки, сокровенних, але завжди очисних сльозах ... Бог є Любов. Він любить нас! Заради нас все це ... Чи зуміємо ми хоч частково віддати Господу нашою любов'ю ?!
Коли дійсно любиш, співпереживання стає основою існування. З коханою людиною ми щасливі розділити і радості, і прикрощі. Ця причетність є тим світлом, який зігріває і оновлює душу. Але чи здатні ми не просто до великої земної, а до найбільшої християнської любові, коли біль Господа - наша біль, страх Господа - наш страх, молитва Господа - наша молитва.
Ще вчора ми з вами святкували урочистий Вхід Господній в Єрусалим. Натовпи радісного народу, привітальні крики, шум. І серед всієї цієї радісної суєти Його очі - сумні, все розуміють і все знають очі істинного Бога: Оце йдемо в Єрусалим, і Син Людський буде виданий ... (Мк. 10:33).
Чи можемо ми залишитися байдужими і не розділити зі Спасителем Його останні хвилини? Адже це за нас Господь йде на хрест! Наші гріхи омиваються Його святою кров'ю! Відкинемо ж життєву суєту. Зупинимося. Подумаємо ...
Господи, дозволь нам просто бути поруч, дозволь співпереживати безмежним стражданням Твоїм, крок за кроком сшествуем Тобі, Спасителеві нашому!
Сьогодні ми чули в Євангелії (див. Мт. 21: 18-43), як Спаситель, повертаючись після урочистого входу в Єрусалим, по дорозі зголоднів і побачив фігове дерево. Господь захотів скуштувати плодів її, але таких не знайшов - на дереві були тільки листя. І тоді сказав Христос: Нехай не буде ніколи тебе плоду повік. - і смоковниця швидко всохло. Побачивши це чудо, учні здивувалися, як могло відразу засохнути здорове і міцне дерево? На що Божественний Учитель сказав їм: Поправді кажу вам: Коли б мали ви віру, і не мали сумніву, не тільки зробите те, що зроблено зі смоковницею, але, якби й цій горі ви сказали: Порушся та кинься до моря, - буде; і все, чого ви в молитві попросите з вірою, то одержите. Багато що може молитва, творимо з любов'ю і вірою.
І як би в пояснення того, що відбувається Господь сказав приступив до Нього в храмі первосвященикам і старшим притчу про виноградарів, яким було доручено в роботу виноградник, але коли прийшов час збирати урожай, вони не тільки не віддали господареві плодів, а й убили його єдиного, посланого до ним сина. Тому кажу вам. закінчує притчу Спаситель, що від вас Царство Боже.
Чому Господь одну за одною виголосив ці притчі? Що спільного між цими двома, здавалося б, такими різними образами? І безплідна смоківниця при дорозі, і злі виноградарі з притчі - образи стану душ людських. Наших з вами душ, брати і сестри! Рано чи пізно до всіх нас приходить Господь наш Ісус Христос, шматує одного - нашого спасіння. І що ж знаходить Син Божий в нас? Де плоди нашої віри, де молитовні зітхання, де прагнення до духовного вдосконалення? Немає їх! Листя, одні тільки листя - суєта земна, життєві турботи, дріб'язкові пристрасті і суєтні переживання. Але для того чи Вседержитель «насадив» нас на землі, суто обдарувавши силами і здібностями?
Запитаємо себе: а що їсти плоди духовні, яких чекає від нас Спаситель? Святий апостол Павло говорить: плід Духа: любов, радість, мир, довготерпіння, лагідність, доброта, вірність ... (Гал. 5:22). Заглянемо тепер в свої серця, чи присутні в них дорогоцінні для Господа плоди добрих справ, або уподібнені вони безплідною смоковниці або виноградарям, які не бажають ці плоди віддавати? Як страшно звучить: від вас Царство Боже. У притчі про виноградарів можна не бачити засудження тих християн, які зухвало порушують заповіді Божі і продовжують розпинати Сина Божого своїми численними гріхами. Тільки б не до нас були звернені ці слова! Ще є час ... Поспішаймо ж, схаменемось, не дамо засохнути духовним силам своїм! Скинемо і відметемо, хоча б в Страсну седмицю, листя суєти, щоб произрастить для Господа в душах наших благодатні плоди віри, любові і покаяння.
Смоковниці засудження та не передуватиме тя, але благо плоди попильнуйте серця броздамі, душі, Творця твоєму Христу звести, в покаянні Йому приносимо.
(Седален по 1-й пісні трипіснця на повечерии в Тиждень Квітна).
У Страсний понеділок крім безплідною смоковниці і злих виноградарів Церква нагадує нам і про цнотливого Йосипа, проданому в рабство братами за 20 срібняків і потім вкинутий до в'язниці між двома злочинцями. Це старозавітний прообраз майбутніх страждань Спасителя.
«Страстей Господніх початки справжній день светлоносіт», - виголошує Церква (седален по 3-й кафізми на утрені). Сьогодні не просто перший день тижня, понеділок, сьогодні - початок пристрасного шляхи Господа, на який, сшествуем нашому Спасителю, всі ми з трепетом і благоговінням вступаємо. І йдемо по ньому за Христом. Кожен - в міру своїх сил і можливостей. Хтось постійною присутністю в ці дні на Богослужіннях у храмі. Хтось побожним читанням Святого Євангелія і роздумами про останні події з життя Господа і про страждання Його. Для багатьох ці святі дні - час посиленого посту, сповіді і причастя. Недарма святі отці кажуть, що «хто, маючи можливість приступати в ці дні до Святої Трапези, ухиляється від неї, той явно ухиляється від Господа, біжить від свого порятунку».
Є і ще один маршрут майбутнього на страждання Господа: добрі справи, що здійснюються в ім'я Його. Здається, що це найвіддаленіший і непрямий шлях, але між тим немає нічого ближче нього. На Страшному суді Своєму віддасть за його вчинками милосердя буде виправдовувати чи засуджувати людей. Полегшуючи страждання ближніх в ці дні, ми виконуємо заповідь Божу. І тому так не пройдемо повз жебрака, нагодуємо голодного, одягнемо нагого, утішимо скорботного. І наше старанність буде приємно Господу не менше, ніж посилений піст і молитва. Носіть тягарі один одного. наставляє святий апостол Павло, і так виконаєте закон Христовий (Гал. 6: 2). Засмучений і страждає, хто б він не був - близький друг або давній ворог, своїми скорботами повинен закликати до співчуття кожне християнське серце.
Возлюблені у Господі брати і сестри! Віддамо ж вступив на терені страждань Спасителя всю повноту нашої любові християнської, в якій воєдино зібрані всі людські чесноти. Любов ця дозволить нам не тільки наслідувати Христа, не тільки співпереживати, не тільки співчувати і молитися, а й розп'ятий з Господом. І радісно воскреснути разом з Ним! Амінь.