Про поняття цивілізація. Погляди на цивілізацію в їхньому розвитку. Слово Цивілізація вперше з'явилося у Франції в середині XIX століття. Воно походить від латинського слова, що означало цивільний, державний.
У Середньовіччі дане поняття одержало юридичний зміст і було віднесено до судової практики, в наступні періоди значення поняття розширилося. Цивільним стали називати людину, що вміє добре поводитися, тобто з хорошими манерами і навичками самоконтролю. Нерідко кажуть, наприклад, про цивілізовану людину. У цьому значенні термін уперше з'явився у Франції в XVIII столітті, в працях Вольтера. Однак революція поступово розвивалася, і виявлялися її наслідки.
Дослідники підкреслювали, по-перше, що цивілізація може померти. В епоху Відродження стали створюватися різні теорії цивілізації. У 1827 році з'явилися Думки про філософію людства І. Гердер. У тому ж році вийшли Принципи філософії історії Дж-Б.Віко. Але одна людина особливо заволодів, якщо можна так висловитися, самим поняттям цивілізація. Це Франсуа Гізо, який писав про те, що людська історія може розглядатися тільки як збори матеріалів, підібраних для великої історії цивілізації роду людського.
У XIX столітті значення слова було розширено і крім володіння вихованістю і навичками, що допомагають досягти цивілізованої поведінки, слово стало застосовуватися і для характеристики стадій людства. Льюїс Морган висловив цю ідею в назві своєї книги Стародавнє суспільство, або дослідження шляхів людського прогресу від дикості через варварство до цивілізації 1877р. Поняття цивілізація з'явилося, як зазначалося, в XVIII столітті в руслі теорії прогресу і несло на собі відбиток просвітницького мислення.
Потім значення терміна розширюється і крім володіння вихованістю і навичками цивілізованої поведінки він став вживатися для характеристики стадій розвитку людства. Л. Морган, а слідом за ним і Ф. Енгельс розглядають цивілізацію як стадію розвитку суспільства, що настала після дикості і варварства. В цей час поняття цивілізація використовується також як характеристика європейського капіталізму в цілому. У XIX-XX століттях ці підходи до розуміння цивілізації - лінійно-унітарний і стадіальних - доповнені локально-історичним.
Н. Данилевський в роботі Росія і Європа 1869 трактує цивілізацію як відокремленого культурно-історичного типу - основний реальної і самодостатньої одиниці суб'єкта історії. Не існує всесвітньої універсальної історії, є лише історія конкретних цивілізацій, що мають індивідуальний замкнутий характер. У концепції німецького філософа О. Шпенглера, що спирається на ідеї Данилевського, цивілізація розглядається як заключна стадія розвитку будь-якої окремої культури, яка свідчить про відмирання культурного світу як організму, виродження і згасання одушевляти його культури, хаосі, що не породжує більш культурної індивідуальності.
Цивілізація як протилежність культури є еквівалент мертвої протяжності, бездушного інтелекту. Перехід від культури до цивілізації є перехід від творчості до безпліддя, від розвитку до окостеніння, від героїчних діянь до механічної роботи. Ознаки цивілізації - розвиток індустрії і техніки, деградація мистецтва і літератури, скупчення людей у величезних містах, перетворення народів на безликі маси. Для англійського історика і соціолога А. Тойнбі цивілізація - система, що відрізняється від інших типом і значущістю зв'язків між її елементами, що виникає в результаті пошуку адекватних відповідей на виклики природи або соціуму.
У подібному ключі розвивалися уявлення про цивілізацію Н. Бердяєва, Х. Ортеги-і-Гассета, інших філософів XX століття. Різноманіття визначень, концепцій і точок зору щодо поняття цивілізація - культурологічних М. Вебер, В. Каволіс, соціологічних Д. Уілкінс, П. Сорокін, етнопсихологічних Л. Гумільов, географічних Л. Мечников - зводиться, на наш погляд, в кінцевому рахунку, до трьох основних груп 1. Синонім культури. 2. Рівень, ступінь, суспільного розвитку, матеріальної і духовної культури. 3. Стадія суспільного розвитку, наступна слідом за дикістю і варварством.
Сучасна цивілізація виступає як суспільство, засноване на ідеалах розуму, справедливості, поваги прав людини, використання досягнень науки і техніки, що забезпечують безпеку і комфорт в житті людини. У філософії другої половини XX століття найважливішим системоутворюючим елементом розуміння сутності цивілізації розглядаються її технологічні характеристики, що принципово відрізняється від культурних характеристик життя.
Науково-технічний прогрес, економічна ефективність і доцільність виступають як реалізація формальної раціональності в розвитку духу М. Вебер, яка підкорить всі сторони суспільного життя. Справжня сутність цивілізації збігається з власне технічної цивілізацією, а розвиток техніки і економіки стають субстанціональної основою і універсальним критерієм цивілізованості.
Всі теми даного розділу:
Про поняття культура
Про поняття культура. Термін культура походить від латинського слова cultura - обробіток, обробка, виховання, розвиток. Спочатку він означав обробіток грунту, її культивування, тобто
Взаємозв'язок культури та цивілізації
Взаємозв'язок культури та цивілізації. Близькість понять культура і цивілізація виявилася в тому, що вони, як правило, використовувалися в дуже широкому, історичному контексті - в абстрактні міркування
Перехід культури в цивілізацію за О. Шпенглера
Перехід культури в цивілізацію за О. Шпенглера. Книга Освальда Шпенглера 1880-1936 Занепад Європи стала одним з найзначніших і суперечливих шедеврів у галузі соціології культури, філософії
Зіставлення понять культура і цивілізація Бердяєвим
Зіставлення понять культура і цивілізація Бердяєвим. Н.А.Бердяев критично переосмислив роботу Шпенглера Захід Європи в своєму творі Сенс історії. Він написав статтю Воля до влади і в
конфлікт культури
Конфлікт культури. Драма тотального конфлікту між культурою і цивілізацією сучасності лише по видимості має анонімний характер і нагадує театр тіней. Якщо результат з глухого кута необхідний і врятував
Хочете отримувати на електронну пошту найсвіжіші новини?
