Про правильне бачення своїх гріхів
Дорогий Батюшка, благословіть.
З Вашої проповіді "Про цариці чеснот - молитві" зі слів: "ми побачимо цю гріховність, знову-таки не просто так, не зрозуміло де і як, а під час заняття уважною Ісусовою молитвою, перед Богом стоячи перед. Це буде особливе висновок, що несподівано прийде по благодаті, і ми зрозуміємо тоді, про що йшла мова, переживемо це на власному досвіді ". Це означає, що дійсне зір гріха приходить тільки під час заняття уважного Ісусової молитви за благодаттю Божою. А то, що іноді просто в інший час згадатися зі своїх гріхів або побачиш щось в собі гріховне до цього треба з обережністю ставитися? Адже таким чином можна впасти і в небогоугодну самокопання і самозакапиваніе? Напоумити Батюшка.
ВІДПОВІДЬ БАТЬКА ОЛЕГА
При розгляданні вчинених нами гріхів своїм розумом і пам'яттю завжди існує небезпека неналежного на нас впливу цього розглядання і душевредним для нас його наслідок.
Якщо ми говоримо, пишемо, читаємо або думаємо про свій гріх (гріхах), то обов'язково має бути жаль за нього, жаль, що допустив його зробити, печаль про його неотліпчівості і забрудненні, ненависть до нього, як до отруйної змії вбиває тебе своєю отрутою ! Це і є покаянний почуття до гріха.
Однак нам самим таке відчуття мати не під силу. Ми можемо лише його бажати, просити і примушувати! Ось чому безпокаянное розглядання або спогад своїх гріхів не тільки камінь душу, а й часто призводить до зневіри або розпачу. Особливо шкідливо в цьому сенсі механічне розумовий самокопання, пересужіваніе і засужіваніе себе. Гріх, зроблений нами, знову подумки проходить через нас залишаючи свій бридкий слід і мерзенне відчуття (іноді у вигляді солодкої і бажаною знемоги - тоді ми, як би самі розпалює себе до нього таким спогадом), але вогню, що пожирає його і очищає від його дотику до нам благодаті ми не маємо.
Ось чому зір гріха є благодатний дар Божий, а не людське мисленнєво-аналітичне дію, як це найчастіше буває у нас. Цей дар треба полюбити, захотіти і вимолити у Бога. Цей дар не тільки показує нам наш гріх, але робить так, що гріх наш бачиться нами по благодаті таким, яким нам його бачити корисно. А нам корисно його не просто побачити, а й відчути його гидоту, жахливість, огидність, гадкость, шкідливість, хворобливість і смертоносність! Це відчуття призводить нас до ненависті до гріха і внутрішньому від нього відштовхування, відсторонення, втечі від нього, і опору йому при будь-якому його натяку або підході до нас. Але найголовніше, що в світлі чинної на нас благодаті, гріх сприймається і переживається нами, як ганьба перед Богом і святим Небом! Наше раболіпство і підпорядкованість гріха сприймається нами, як люта неміч і тяжка хвороба! Ось чому по своїй сукупності греко, разом з відразою до нього, викликає у нас почуття глибокого розтрощення або плачу. Ми нічим не можемо тішитися, як тільки плачем про наш гріх! Плачем перед ображеним нашим гріхом (гріхами) Святим Богом!
Коли ми плачемо над гріхами - з нами присутній Бог! Його благодатне на нас дію таким чином відгукується в нас і так лікує нас від гріха і всіх його гірких наслідків.
Найсильніше благодатну дію ми маємо тоді, коли відчутно стоїмо перед Великим Богом. Ось чому плач перед присутнім Богом найдужчий і блаженний. Адже під час його ми не тільки пізнаємо свій гріх і те, що він з нами зробив, але і Того перед Ким ми його зробили. А це найпотужніший стимул для нашого розтрощення і плачу!
Плач перед Богом завжди несе в собі розраду. Ось чому він ніколи не призводить до зневіри або розпачу.
Копання же в своїх гріхах, без благодатної допомоги супроводжується самовиправданням або викликає сум і відчай. Плач, народжений під дією божественної благодаті, зберігає душу від принади вражою, в простоті і діяльної любові до Бога рятувати.
Плаче тішиться народжується від плачу божественним виправданням! Це про це ми молимо Бога в словах: "Навчи мене Твоїх". Він також втішає плаче радістю достовірного порятунку і сповіщення про його порятунок! Якщо я плачу, значить Бог зглянувся Він! Якщо я плачу, значить Бог згадав про мене і пам'ятає! Якщо я плачу, значить Бог відвідав мене і я радію крізь свій плач цих відвідин мене недостойного такого Бога! Якщо я плачу, значить я відчуваю в собі нове життя і смак до цьому житті! Якщо я плачу, значить я починаю правильно і законно для все ще грішника любити рятує мене від гріха Бога, як Бога. Я люблю Його не за ласку до мене, не за поблажливість і не за порятунок, а заради Нього Самого, несподівано відкрився мені в моєму, дарованому мені Їм, покаянні!
За вогненним покаянним випалюванням гріха слід орошающая благодать, просвіщає, втішаєш і освіжаюча душу людини. За слезообільним зрошенням слід плодопріношеніе у вигляді нових небачених раніше якостей і невідомих раніше духовних почуттів, а також чеснот, що виростають замість вилучених пристрастей. Після таких плодів людина стає священним в очах Божих і нетлінним за якістю свого, а значить справжнім скарбом світу!
Ось вона ланцюжок нашого в Бога зміни:
загиблий, грішний і грехолюбівий - звернений, яка усвідомила гріх і залишив греходеланіе - побачимо гріх, котрий зненавидів і плаче про нього - дорогоцінний - священний - досконалий - богообразность - богоподібний - богоносний - обпаленій - богосвітлий.