«Павло - раб Ісус Христов»
Еволюція ставлення до рабу
У далекій давнині раб знаходився близько до свого господаря. Він жив з ним в одному будинку, а іноді був радником і другом. Зрозуміло, раб не був вільний і повністю залежав від волі господаря, але господар зобов'язаний був її утримувати, годувати, одягати. У доброго господаря раб відчував себе в безпеці і був забезпечений всім необхідним для життя. Між господарями і підлеглими не було прірви (1)
Але з часом порядки змінилися.
Римське право стало вважати рабів й особами, а речами (2)
Господарі перетворилися в царів, невільники стали домашніми тваринами (3)
Тепер уже раб не мав жодних юридичних прав.
Рабство базувалося на законі підпорядкування сильного слабкому. Раб - беззаперечний слуга свого пана, який розпоряджається його життям і смертю. Сила була найвищою чеснотою, а влада над іншими - її виразом.
Ставлення до рабам в Старому Завіті
Стародавні євреї також не відмовлялися від рабства, але їх закони відрізнялися м'якістю і гуманністю. Не можна було обтяжувати рабів важкою роботою, за них несли відповідальність в суді. По суботах і іншим святковим дням їх цілком звільняли від роботи (Вих. 20, 10; Втор. 5. 14.). (4)
А до часів виходу з Єгипту сходить іменування віруючих рабами Божими.
У Старому Завіті Господь говорить про Ізраїлевих синів: «Вони - Мої раби, яких я вивів із землі Єгипетської». (Лев. 25: 55) Тут мова йде не тільки про залежність від Бога, але і про звільнення від рабства людського: були рабами єгиптян - тепер тільки Мої раби.
У біблійних священних текстах слова «раб Господній» застосовуються в першу чергу до Месії - Христа, Сина Божого, Який до кінця виконав волю Того, Хто послав Його Отця. Месія каже через пророка Ісаю: «Моє право у Господа, і нагорода Моя у Бога Мого. мало того, що Ти Мені за раба, щоб відновити племена Якова, щоб вернути врятованих Ізраїля, але Я вчиню Тебе світлом народів, щоб був Ти спасінням Моїм аж до краю землі »(Іс.49: 16).
Пророк Неємія називає ізраїльтян рабами Божими в своїй молитві (Неєм. 1:10), яка знову-таки присвячена визволенню - на цей раз з вавилонського полону. Рабами Божими називаються також пророки (4 Цар 24: 2), причому підкреслюється їх незалежність від світської влади.
«Рабом Божим» в Святому Письмі іменуються праведники: Авраам (Бит.26: 24), Мойсей (1Пар.6: 49), Давид (2Цар.7: 8).
Рабом Божим неодноразово називає себе і псалмоспівець (Пс. 115: 7, 118, 134).
У книзі пророка Ісаї, Господь говорить Ізраїлю: «ти - Мій раб. Я вибрав тебе й не відкинув тебе »(Іс. 41: 9).
Поняття раба в християнстві
Християнство теж відразу не могло скасувати рабства. Апостол Павло прямо говорить: «Раби, слухайте панів по тілу з страхом і трепетом, у простоті серця вашого, як Христа» (Еф. 6, 6)
Але, він тут же зрівнює стан вільної людини і раба - через хрещення обидва стають один у Христі (Гал. 3, 28), і, чекаючи близьке пришестя Спасителя (вітрил), закликає новонавернених з рабів залишатися в своєму званні і підкорятися своїм панам тепер вже з релігійних мотивів, панів зобов'язує ставитися до рабів помірно і по-братськи (1. Кор. 7, 20-24)
Коли християни називали себе рабами Божими, це означало, що коряться вони тільки Богу і нікому більше. «Ви дорого куплені, тож тож не ставайте рабами людей », - ці слова апостола Павла (1 Кор 7:23) християни розуміли буквально.
Християнство в повноті розкрило ті моральні принципи добра і справедливості, які язичницький світ знав лише інтуїтивно. Древній принцип сили «хто ким переможений, той тому й раб» (2 Птр.2,19) був розкритий як втрата внутрішньої свободи: «кожен, хто чинить гріх, є раб гріха» (Ін. 8,34)
У Новому Завіті Бог представляється вже не як Пан, Якого знав Старий Завіт, але як Отець.
Христос вчить починати молитву Богу словами «Батько наш», а в прощальній бесіді з учнями каже: «Ви друзі Мої, якщо чините все, що Я заповідаю вам. Я вже не називаю вас рабами ... »(Ін. 15, 14-15).
Христос заповів: «Коли зробите все вам наказане, то кажіть: Ми слуги непотрібні нестоющіе, тому що зробили те, що повинні були зробити» (Лк.17,10).
Таким чином церковна традиція вчить людину смирення. «Рабство, - каже св. Іоанн Дамаскін, - не їсти ознака єства, але відносини ». (6)
Рабами Божими (або Христовими) називають себе апостоли (Рим. 1: 1, 2 Петро 1: 1, Иак 1: 1, Юд 1: 1), причому звучить це як почесне звання, ознака обраності і апостольських повноважень.
Для апостола Павла рабство Богу - це синонім звільнення від влади гріха і смерті: «Він (Христос), бувши в Божій подобі, принизив Себе Самого, прийнявши образ раба, зробившись подібним до людини; і подобою ставши як людина, Він упокорив Себе, був слухняним аж до смерті, і смерті хресної. Тому й Бог звеличив Його і дав Йому Ім'я, що вище над кожне ім'я »(Фил.2: 6-9).
Пресвята Діва Марія говорить про Себе: «Я ж Господня раба; нехай буде мені згідно з словом твоїм »(Лк.1: 38).
Св. Апостоли застосовують до себе це звання: «Яків, раб Бога і Господа Ісуса Христа» (Як.1: 1), «Симон Петро, раб та апостол Ісуса Христа» (2 Птр.1: 1), «Іуда, раб Ісуса Христа »(Іуд.1: 1),« Павло і Тимотей, слуги Ісуса Христа »(Філ.1: 1).
Вже з наведених прикладів випливає, що право називатися рабом Божим треба заслужити.
«Все раби Божі за своєю природою, - говорить св. Феофан Затворник, - бо і нечестивий Навуходоносор Божий раб, а ось Авраам, Давид, Павло і подібні до них - раби по любові до Бога ». На його думку, раби Божі - люди богобоязливі, богоугодні. Вони живуть по волі Божій, люблять істину, зневажають брехня, і тому на них можна в усьому покластися (7)
Раби Божі - християни
Апостол Павло називає рабами Божими всіх віруючих християн. Християни «звільнилися від гріха і стали рабами Богові» (Рим. 6:22), їх чекає «свобода слави» (Рим. 8:21) і «вічне» (Рим. 6:22).
Апостол Павло розрізняє духовного людини від людини душевного. Духовним є та людина, яка має в собі дію Святого Духа, тоді як душевною людиною є той, у кого є душа і тіло, але хто не стежили Святого Духа, що дає життя душі. А людина тілесна не приймає речей, що від Божого Духа, бо їй це глупота, і зрозуміти їх не може, бо вони розуміються тільки духовно. Духовна ж людина судить усе, а її судити ніхто не може (1Кор.2,14-15).
Апостол Павло також проводить відмінність між духовною людиною і плотських. Плотської людина не має Святого Духа в своєму серці, але зберігає всі інші духотелесние функції людської істоти. Тому термін «плотської людина» відноситься не до тіла, але означає душевну людину, яка позбавлена Всесвятого Духа і в своїх діях співвідноситься тільки зі своїм так званим біологічним «я».
Рабство чого б то не було, що не є Богом - є ідолослужіння. Тому рабство Богу - справжня свобода, найвищий чин. Бо Христос прийшов не для того, щоб служили Йому, а щоб Самому послужити (Мф. 20:28; Мк. 10:45), бо так полюбив Бог світ, що віддав Сина Свого Єдинородного (Ін. 3:16) ...
«Син Божий залишив перебування у славі, прийнявши на Себе ганьба, безчестя і прокляття. Він підпорядкував Себе умовам нашої смертності, і сховав Свою славу в стражданнях і смерті. І в Своїм власним тілом показав, наскільки людина, яку Він створив за образом Своїм досконалої краси, спотворив себе гріхопадінням »(8) Звідси - природне бажання віруючого серця наслідувати Його, стати рабом Божим в подяку за те, що Він заради нас став називатися рабом (9)
У Євангельської притчі про таланти (Мт 25: 14-30) три раба отримують на рік в користування значна кількість грошей: один - 5 талантів, інший - два, а третій - один. Перший і другий раби подвоюють свою суму, і господар, хвалить їх і віддає їм зароблене. Третього раба, зарившего свій талант і повернув господареві тільки те що отримав, чекає покарання за лінь і недбальство.
Всі земні блага забирає у людини смерть; сили і здібності душевні і тілесні, якщо людина не користується ними, часто глухнуть, поступово убожіють від бездіяльності, так що під кінець життя нерідко людина тільки уявляє, що він володіє ними, а насправді вже став нездатний ні до якої праці. Так збувається над ним слово Христове: «Кожному, хто має дасться йому та й додасться, а у котра має, заберуть і те, що має» (Мф. 25: 29).
Ми також отримуємо у тимчасове користування безліч найцінніших дарів (в першу чергу наше власне життя), тобто розпоряджаємося величезними цінностями, які нам не належать. Від нас очікується творча ініціатива в розумному розпорядженні тим, що нам довірено.
Цікаво, що якщо російські православні називають себе «раб Божий», «раба Божого», то християни - європейці воліють вживати більш приємні для сучасного вуха самоназви, які по суті є менш точними. Англомовні православні, наприклад, називають себе «servant of the Lord» (слуга Божий) і «handmaid of the Lord» (служниця Божого). Це звучить приємніше, проте слуга або покоївка можуть змінити господаря, а раб не може. Але ми очевидно не можемо змінити Бога, так як іншого просто немає. (10).
Через весь Новий Завіт проходить думка про те, що тільки у Христі ми можемо стати по-справжньому вільними. «Стійте у свободі, яку дарував нам Христос, і не піддавайтеся знову в ярмо рабства», - пише апостол Павло (Гал. 5: 1). «Я вже не називаю вас рабами, бо раб не знає, що робить пан його; А вас назвав друзями Я, бо Я вам все, що чув від Отця Мого », - передає євангеліст Іоанн слова Самого Спасителя (Ін. 15:15).
Визначення Раб Божий не принижує, а навпаки, підносить віруючого.
Наше духовне свідомість повинна бути очищеною від мирських уявлень.
Справжня віра не сковує свободу людини, а звільняє його. «Все мені можна, та не все на пожиток. Усе мені можна, але ніщо не повинно володіти мною (1 Кор. 6, 12), - писав апостол Павло.
Бути рабом Божим - значить бути дійсно вільним від будь-яких форм мирських залежностей.
Бути рабом Божим - значить усвідомлювати, що люди істоти вічні, і цей світ лише їх тимчасова обитель; вічне життя починається в цьому світі і, не припиняючись, триває в тому. «Бо не маємо тут постійного міста, але шукаємо майбутнього» (Євр 13, 14).
Кн. 3. Гл. 65. Про невіданні і рабстві. Т. 1. СПб. Репринт, 1913. www.idrp.ru/buy/show_item.php?cat=4095
8.Лосскій В. Догматичне богослов'я. Богословські праці, № 8. М. 1972. с. 172-
9.Преподобний Іоанн Дамаскін. Точний виклад Православної віри. Кн. 3. Гл. 65. Про невіданні і рабстві. Т. 1. СПб. Репринт, 1913. www.idrp.ru/buy/show_item.php?cat=4095
- Раб Божий - чому «раб»? www.vladhram-uspenie.ru