Про шаманів чули всі. Але що ж все-таки є ці «слуги духів?
На цей рахунок єдиної думки немає. Багато дослідників вважають шаманізм особливим варіантом релігії, який передував монотеїстичних релігій (буддизм, християнство, іслам), частково сформованим на його основі. Інші дослідники бачать в шаманизме швидше стихійно-природне явище, яке багато в чому зумовлюється особливостями і станом людської психіки.
У будь-якому випадку, з найдавніших часів і до цих пір шамани є носіями надприродних здібностей, провідниками в світ духів, заступниками людей.
Шаманізм практикували народи Сибіру, Уралу, Півночі. Під ім'ям Нойда існували шамани у лапландців, у фінів вони зникли десь в XI ст. у угорців Талтос існували аж до XVIII ст. У казахів і киргизів шаманів називають Бакши або бахши - обдарований чарівницької силою і знанням лікар, поет і музикант в одній особі. До сибірським шаманів близькі в формах своєї діяльності циганські шаманки-човалі. У Туреччині існує клан танцюючих дервішів-Суффа - бекташів, містерії і ритуали які дуже подібні з шаманськими.
Шамани є в Австралії, Південній Африці та Амеріке.Одно з чудових властивостей шаманських методів - їх схожість у всіх кінцях планети. Так, в Австралії, Північній і Південній Америці, Сибіру і Центральної Азії, Східної та Північної Європи, Південній Африці - шаманські методи, по суті, одінакови.Одін з сучасних антропологів зауважив: «Де б шаманізм ні зустрічався в наші дні, - будь то в Азії, Австралії, Африці чи Америці, - шаман діє одним і тим же способом і з подібною технікою, - як охоронець психічного і екологічної рівноваги свого племені і його членів, як посередник між видимим і невидимим світами, як господар духів, як надприродний лікар і т. д. Ша ан здатний піднятися над людським станом і вільно проходити туди й назад крізь різні космічні простори. »
Відомий дослідник культури народів Півночі Л. Я. Штернберг вважав: «Талант шамана - не дар, а тягар». Мистецтво шамана ніколи не було спадковим в прямому сенсі слова, проте воно мало «родову приуроченість».
Шаманськими здібностями володіють як чоловіки, так і жінки. Однак у багатьох суспільствах жінкам доводиться так багато займатися господарством та доглядом за дітьми, що їм просто не вистачає часу, щоб стати шаманами. У таких суспільствах шаманами зазвичай бувають чоловіки. Так, наприклад, у племені хіваро жінки постійно зайняті приготуванням їжі, вирощуванням дітей і садівництвом. А коли діти виростають, жінки хіваро іноді стають шаманами причому досить могутніми.
В середні віки жінки, особливо літні вдови, часто ставали знахарками. Інквізиція називала їх «відьмами», так само, як багато місіонерів до сих пір називають шаманів «чаклунами». Взагалі жіночий елемент в чаклунстві відіграє значну роль. Часто шамани надягали жіночий одяг. Шамани зазвичай носять довге волосся, які зачісують і заплітають по-жіночому. Існує навіть повір'я, що шаман-чоловік здатний народжувати нарівні з жінками (правда, народжує він не дітей, а тварин-щенят, каченят, риб і т. Д.). Весь хід чаклунства носить м'ясоїдних характер: пісні суцільно унизані натяками і порівняннями, запозиченими з області статевих відправлень, в танцях присутні непристойні жести і рухи. Психіка будь-якого шамана не може вважатися нормальною.
ПОСВЯЩЕНИЕ У шамана
Ті молоді люди, на кого впав жереб стати шаманом, дізнавалися про це несподівано по виявилася у них «шаманської хвороби». Страждання обранця зовні сприймалися як нервово-психічне захворювання. Але людина разом з тим відчував і неймовірні фізичні муки. Хвороба могла тривати не-скільки років, супроводжуючись страшними галюцинаціями.
Позбутися від такої психічної хвороби (або тривалого психічного кризи) можна було тільки прийняттям покликання шамана і початком шаманської деятельності.Вот древній розповідь шамана про те, як він став шаманом: «Двадцяти років від роду я сильно захворів і став бачити очима, чути вухами то , чого не бачили і не чули інші. Дев'ять років я перемогался і нікому не говорив про те, що зі мною діється, так як я побоювався, що люди не повірять і будуть наді мною сміятися. Нарешті, я розболівся до того сильно, що загрожувала мені неминуча смерть. Коли ж я став шаманів, мені стало легше. І тепер, якщо довго не шаманів, зі мною буває недобре, я хворію! »Іноді криза починається дуже рано - у віці 10 і навіть 7 років. Піддався йому погано себе почуває серед людей, відчуває потяг до самогубства, бачить дивні сни, часом втрачає свідомість. Він все частіше впадає в екстаз, має бачення, починає ходити на всі шаманські камлання і, нарешті, вирішується оголосити, що побував в країні мертвих і йому велено стати шаманом.После цього він йде в тайгу, гори або степ і там на самоті робить свої перші виклики духів. Часом він ще непритомніє, може накласти на себе руки або загинути, але, чим інтенсивніше йде його шаманське «самоосвіта», тим швидше проходять симптоми хвороби.
Відлюдницьке життя шамана триває три роки, Він після цього ще пару років вчиться бити в бубон. Далі є відмінності. В одних випадках шаман цілком сам пізнає свою науку, в інших - вчиться у старого шамана. Іноді він може стати шаманом тільки після того, як помре його учітель.Потом приходить обряд посвячення в шамани. За кілька днів до цього майбутній шаман видаляється в лісовій курінь або будь-безлюдного місця, та тут віддається найсуворішому посту протягом 3, 5 і навіть 9 днів. Він не бере в рот абсолютно нічого. У цей період він не може бути один, так як потребує опіки. Він лежить з піною на губах. Його суглоби спухають і перетворюються в суцільні синці, по тілу розповзаються трупні плями. Він заживо переживає свою смерть: бачить, як духи розсікають його тіло на шматки і варять їх в котлі, перш ніж скласти знову, як йому виколюють очі і вставляють нові, пробивають вуха, щоб він зміг чути голоси духів. Потім тіло шамана духи збирають заново.
В кінці цього періоду душа неофіта під керівництвом старого шамана подорожує в потойбічний світ, підземний та надземний, переживаючи щось, схоже на те, що пережив Данте, подорожуючи під керівництвом Вергілія.
«Смерть заживо» - вправа, що відкриває в шамана здатність самостійно занурюватися в транс і самостійно, без чийогось посередництва залишатися в контакті з оточуючими людьми, керувати в цьому стані собою і ними. Один раз перейшовши кордон між живим і мертвим, шаман в подальшому може здійснювати це довільно і в будь-який час, хоча для цього потрібно докласти значних зусиль.
Церемонія посвяти нового шамана вважається святом для його родичів. Вона складається здебільшого з танців і промов старих шаманів, спеціально запрошених для цього, а також з безлічі незвичайних дій. Так, у індіанців племені Ві-небага (Північна Америка) по умовному знаку все старші починають робити рухи, як ніби вони давляться, після чого, нарешті, випльовують маленьку раковинку. Вони стверджують, що ця раковинка, яка називається лікарським каменем, постійно знаходиться у них в шлунку і тільки при цій урочистій випадку з'являється на світ. В кінці церемонії новий шаман отримує знахарський мішок, т. Е. Зшиту шкуру, наповнену різними дивами, а в рот йому кладуть лікарський камінь. Після цього він уже вважається справжнім шаманом.
У знахарського мішку знаходяться предмети, що вживаються при магічних операціях. В їх число входять різні коріння, які застосовуються як лікувальний засіб, особливо для загоєння ран; потім різні частини тіла тварин і деякі мінерали.Напрімер, у одного старого шамана з племені Віне-бага найбільш дієвими медичними засобами були маленький камінчик, який, як виявилося, складався з шматка самородної міді, і шматочок кістки, що належала, як він стверджував, великим лікарському тварині. Ця тварина показується зрідка тільки шаманів (і то уві сні), а на землі воно не з'являється (Д-р Леманн, Ілюстрована історія забобонів і чарівництва - М. 1900, с. 18-19).
Катастрофи в прогнозах і пророцтвах: Від Мішеля Нострадамуса до наших днів.
Е. В. Висоцька, H. Е. Макарова Енциклопедія злочинів і катастроф