Лист ваше отримав. Я хоча і немічний, але, Бога ради, не відмовляюся відповідати на листи, коли маю можливість. Тим паче вам яке спонукає відповідати, по-перше, за змістом Вашого листа, по-друге, і тому, що згадуєте ім'я загального нашого батька, покійного батюшки отця Макарія. Пишете ви мені про спіритизму, побоюючись за дітей ваших, як мене пошкодилися цим новим вченням. Побоювання ваше справедливо. Спіритизм є ніщо інше, як нове оману і нова принадність ворожа. Саме слово Spiritus показує, що це вчення є спілкування людей з духами і, зрозуміло, з духами, не світла, а з духами пітьми. Апостол Павло пише: аще і. Ангел з неба благовістить вам паче, еже благовестіхом вам, нехай буде проклятий! (Гал. 1: 8). Апостол згадує це не про Ангелів благих, тому що благі Ангели не будуть благовістити нічого противного вченню Євангельського і апостольським; але явно, що говорить це про ангелів темряви, повалення з неба, які приймають на себе вид ангелів світла, для зваблювання нерассудних, як про це говорить апостол в іншому місці: сам. сатана перетворюється на Ангела світла: чи не велие убо, аще і служителі його перетворюються яко служителі правди (2 Кор. 11: 14-15). Слова апостола прямо відносяться до проповідників вчення про спіритизму, через яке нібито і безбожники робляться дуже релігійні. Але якщо добре вникнути в душевний стан цих уявних релігійників, то явно відкриється, що вони в цьому положенні стали ще найнебезпечнішими для мають з ними зносини, ніж як були в стані атеїстів. Явних безбожників всякий відвертається і віддаляється; людей же, що прикриваються видом помилкової релігійності, в душі ж своїй просочених старим або новим помилкою принади вражий, не водночас розпізнає будь-хто і з розуміючих справу. Апостол говорить: Христос вчора і днесь тойже, і на віки (Євр. 13: 8). Значить, яке вчення в Православної Церкви насаджуючи на початку Духом Святим через апостолів і через батьків Вселенських Соборів, то повинно тривати до кінця віку. Всі нові вчення суть ніщо інше, як нові помилки, посіваю, так чи інакше, древнім ворогом і ненависником і наветніков роду людського, який, за словами святого апостола Петра, як лев ревучий, ходить, шукаючи, кого б пожерти (1 Пет. 5: 8 ). Ворог цей, в вченні спіритизму, прикривається під виглядом викликання мертвих душ, які ніби-то ясніше розтлумачують вчення Євангельське. Але це явне омана ворожі, і явна помилка людей, які вирішуються вірити духам пітьми, що є у вигляді людей померлих. Для душ святих у Православній Церкві посвідчення зовсім інше. Вони засвідчують про святість своєї явним нетлінням мощей. Душі ж грішні, за вченням Православної Церкви, укладені в аді, і не мають влади не тільки вчити інших, а й виходити звідти, в страшному стогони чекаючи Страшного Суду Божого. Отже, викликаються і є не душі померлих, а духи темряви гріховної і спокусники роду людського. Притому, хто не слухає вчення пророчого і апостольського, той не послухає і свідоцтва померлих, якби вони і воскресли, і стали переконувати, як сказано в Євангелії: аще Мойсея й Пророків не послухають, і аще хто від мертвих воскресне, що не ймуть віри ( лк. 16: 31). А що спіритизм неполезен, але шкідливий, це ясно доводиться і прикладами.
У Голландії року два назад або більш, пасторів 12, якщо і ще не більше, від спіритизму зійшли з розуму, і своїм божевіллям, здається, дуже-дуже ослабили проповідь спіритів. Також у Франції, з тих пір як там почали поширювати спіритизм, сильно зростає і число божевільних, яких в 1835 році було 10539; в 1846 році - до 18000; а в 1861 році, коли спіритизм отримав сильний розвиток, - до 30000. Поблизу нас, в Орловській губернії, одна поміщиця, вдова, не хочу її імені та прізвища згадувати, через вірування спіритизму зробилася такою дивною, що залишила своїх дітей, здається п'ятьох або шістьох, напризволяще, анітрохи не турбуючись про них, і сама всім говорить такі дикі безглуздості, від яких ті, що слухають лише знизують плечима.
Тому і самі остерігайтеся спіритизму, і, якщо можна, остерігатися і близьких вам від цього шкідливого вчення.
з книги: «Листування з мирськими особами»
Підтримайте нас, нам потрібна Ваша допомога! Пожертвуйте на розвиток
православного журналу «Преображення».
Ми вдячні всім за підтримку!
Без Бога нація - натовп,
Об'єднана пороком,
Або сліпа, або дурна,
Іль, що ще страшніше, -
жорстока.
І нехай на трон зійде будь-який,
Промовляв високим стилем,
Натовп залишиться натовпом,
Ще не звернеться до Бога!
«. важливо пам'ятати - сучасна інформаційне середовище пильно стежить за будь-якими новинами, пов'язаними з Церквою. І тут я хотів би сказати не тільки про журналістів - я б хотів сказати взагалі про людей, що представляють Церква в очах мирян, в очах світського суспільства. Ми повинні звернути особливу увагу на спосіб життя, на слова, які ми вимовляємо, на те, як ми себе поводимо, тому що через оцінку того чи іншого представника Церкви, найчастіше священнослужителя, у людей і складаються уявлення про всю Церкву. Це, звичайно, невірне уявлення, але сьогодні, за законом жанру, виходить так, що саме якісь похибки, неправильності у вчинках або словах священнослужителів моментально тиражуються і створюють помилкову, але привабливу для багатьох картину, по якій люди і визначають своє ставлення до церкви. »
Патріарх Кирило на закритті V Міжнародного фестивалю православних ЗМІ «Віра і слово»
«Свобода створила такий гніт, який відчувався хіба в період татарщини. А - головне - брехня так обплутала всю Росію, що не бачиш ні в чому просвіту. Преса поводиться так, що заслуговує різок, щоб не сказати - гільйотини. Обман, нахабство, безумство - все змішалося в задушливому хаосі. Росія зникла кудись: по крайней мере, я майже не бачу її. Якби не віра в те, що все це - суди Господні, важко було б пережити це велике випробування. Я відчуваю, що твердого грунту немає ніде, скрізь вулкани, крім Наріжного Каменя - Господа нашого Ісуса Христа. На Нього возвергаю все сподівання своє »
Людина все більше повинен вчитися милосердю, бо воно-то і робить його людиною. Багато людей себе звуть милосердними (Притч. 20, 6). Хто не має милосердя, той перестає бути і людиною. Воно робить мудрими. І чому дивуєшся ти, що милосердя служить відмітною ознакою людства? Воно є ознака Божества. Будьте ж милосердні, говорить Господь, як і Отець ваш милосердний (Лк. 6, 36). Отже, навчимося бути милосердя як для цих причин, так особливо для того, що ми і самі маємо велику потребу в милосерді. І не будемо шанувати життям час, проведений без милосердя.