Спіритуалізм - таємниці спілкування з духами
1744 рік - шведський вчений і містик Еммануїл Сведенборг почав поширювати в своїх книгах інформацію про світ духів і одкровеннях, які нібито були отримані ним від святих, ангелів та інших високодуховних істот за допомогою снів і видінь. Сведенборг часто подорожував по інших світах, де отримував поради і настанови від духів покійних королів, священиків і різних біблійних персонажів.
Сведенборг був не єдиний відомий вчений, який вірив в існування духів, чи містицизм. Рене Декарт, Ісаак Ньютон і Бенджамін Франклін теж вірили в це. Своїми книгами Сведенборг пробудив цікавість європейської громадськості до питання життя після смерті і дав початок новому поданням про природу продовження існування людської індивідуальності.
До того як з'явилися роботи Сведенборга панувала точка зору християнства про те, що душа після смерті відправляється або в рай, або в пекло, а душі католиків потрапляють в чистилище. Життя душі в цих таємничих світах, на думку віруючих, дуже сильно відрізняється від життя в фізичному світі. Відповідно до подання Сведенборга, які опинилися революційними для тих часів, життя в світі духів дуже нагадує життя в нашому матеріальному світі. Його спілкування з духами померлих стали як підтвердження того, що між світом людей і світом духів можна встановити безпосередній контакт.
Через десь 75 після смерті Сведенборга простий учень шевця мав видіння, в якому Сведенборг і грецький лікар Гален розповіли йому про продовження життя після смерті. Ця людина на ім'я Ендрю Джексон Девіс, незважаючи на свій юний вік і відсутність офіційної освіти, став писати вчені праці про надприродні можливості тіла людини, які він називав магнетизмом і електрикою. 1845 рік - він впав в транс, в якому продиктував об'ємну роботу «Принципи природи, її божественні одкровення і голос перед людством", що включає таке пророцтво.
Це сталося в невеликому місті Покіпсі, штат Нью-Йорк. Тим днем в розташованій по сусідству селі Хайдесвілль три сестри Фокс, Маргарет, Кейт і Леа, грали в будинку, де жили з батьками. Маргарет було 10 років, Леа - 9, а Кейт щойно виповнилося 7 років.
Молодша сестра Кейт попросила дух повторити свої дії, а потім почала плескати в долоні. Майже відразу ж пролунало кілька ударів по стіні, походи на звуки, що видаються Кейт. Потім Маргарет також захотіла приєднатися до цієї забави і попросила дух порахувати до чотирьох. Негайно дівчинки почули 4 послідовних удару по стіні. Діти були так перелякані, що кинулися тікати з кімнати. Трохи пізніше вони повернулися разом з Леа, після чого троє дівчаток, вперше в сучасній історії, встановили контакт зі світом духів.
Дівчатками була придумана система питань і відповідей, для спілкування з духом. За допомогою цієї системи вони дізналися, що за життя цей дух був торговцем залізним ломом і що його вбили і замурували в фундаменті будинку. Майже через 50 років в день закладин дому справили розкопки, щоб підтвердити сказане сестрами. У фундаменті виявили останки чоловіка, по всій видимості, убитого і закопаного разом з інструментами торговця залізними виробами.
Подія, що сталася з сестрами Фокс і передбачене Ендрю Джексоном Девісом, стало початком течії, що отримала назву спіритуалізм. Сестри стали відомими медіумами, а спіритуалізм з неймовірною швидкістю поширився в Америці і Європі. У країнах Європи практика входження в контакт з духами увійшла в моду і посприяла появі великої кількості медіумів, які претендували на володіння винятковими здібностями для спілкування з духами. Багато з цих медіумів були явні шахраї, але траплялися ті, хто виявляв незвичайний талант у встановленні контакту з світом духів, чи не знаходив очевидного пояснення.
Одним з найбільш відомих медіумів тих часів був англієць на ім'я Даніель Дуглас Хоум, який був здатний левитировать, піднімаючись на кілька футів над підлогою і часом досягаючи стелі. Хоум міг не тільки левитировать; коли він заходив до кімнати, підлогу починав гойдатися, немов при землетрусі. Результати його спілкування з духами завжди були дуже точні. Одна людина повідомив, що став очевидцем того, як в ході сеансу Хоум виріс на цілий фут, не відриваючи ніг від підлоги. З відомих особистостей, постійними клієнтами Хоума були, англійська поетеса Елізабет Баррет Браунінг і французький імператор Наполеон Бонапарт.
Під час другої зустрічі дух принца Альберта, який говорив устами Ліза, дізнався цих придворних і привітав їх, називаючи правильними іменами незважаючи на те, що раніше вони представилися під вигаданими іменами. На цей раз дух продиктував листа королеві, звернувшись до неї тільки їм двом відомим способом. Те, що відбувається так вразило королеву Вікторію, що вона наказала молодому панові Лізу з'явитися до палацу, щоб вона з його допомогою могла говорити з принцом Альбертом.
Роберт протягом деякого часу жив у палаці, але потім дух покинув його так само несподівано, як і з'явився, як видно, вирішивши спілкуватися з королевою через одного з слуг в замку Балморал в Шотландії. Ця людина на ім'я Джон Браун став особистим лакеєм королеви Вікторії. Він вважався дуже талановитим медіумом, протягом багатьох років служив королеві для встановлення контакту з її коханим Альбертом.
У той час, як Роберт Джеймс Ліз працював в якості медіума для королеви Вікторії, в Америці президент Авраам Лінкольн також випробував на собі вплив спіритуалізму.
За словами полковника Симона Ф. Кейса, що входив тоді до вищих урядові кола Америки, президент був частим відвідувачем спіритичних сеансів. Під час одного з таких зборів молодий медіум на ім'я Нетті Колбурн Мейнард впала в транс під впливом духу, який назвався представником одного з ангельських чинів. У стані трансу, медіум підійшла до Лінкольну і стала говорити про важливість скасування рабства. Дух повідомив, що Громадянська війна не закінчиться, поки раби не отримають свободи, тому що Бог велів, що всі людські істоти повинні бути вільними. Полковник Кейс, який був присутній на цьому сеансі, написав в своїй книзі, що медіум висловлювала свої думки дуже переконливо і розумно, використовуючи аргументи, які навряд чи змогли бути сформульованими такий молодою дівчиною, як Нетті.
В ті часи основою спіритуалізму пояснювався насамперед діяльністю медіумів, які стверджували, що вони володіють надзвичайними здібностями по встановленню контакту з духами померлих, і в деяких випадках допомагали людям спілкуватися з їхніми друзями та родичами, які пішли в світ духів. Медіумів почали називати «кіньми» або «будинками» духів, тому що останні «оседливает» або «заселяють» тіло медіума під час заняття спіритизмом.
Спіритичні сеанси, починалися з того, що всі учасники сідали навколо круглого столу, взявшись за руки. Як правило в кімнаті вимикали світло, тому що вважали, що він може відволікати медіума, поки той буде перебувати в стані трансу.
Зазвичай під час сеансу медіум надавав кілька доказів своїх здібностей. Це могли бути дзвінкі дзвіночки, звуки флейти, бубна і інших музичних інструментів. Деякі медіуми, наприклад, відомий Даніель Данглас Хоум, левитировать, переміщали стільці і столи по повітрю і створювали світяться образи рук і інших предметів. Одним з найбільш популярних видовищ була плаваюча по повітрю труба, яка видавала звуки, в той час як Хоум до неї навіть не торкався.
Однак поза всяким сумнівом найбільш вражаючим дією медіумів було виділення дивного речовини під назвою ектоплазма, який долинав з рота або сонячного сплетення зануреного в транс медіума. Очевидці описували ектоплазму як прозору субстанцію. Цей прийом був дуже популярний на протязі багатьох років, поки не було доведено, що це не що інше, як результат шахрайства медіумів, які стверджували, що здатні виділяти ектоплазму.
Участь в цих дуже цікавих спіритичних сеансах не було безкоштовним, а ціна залежала від репутації медіума. На жаль для медіумів, технічний прогрес викрив велику частину їх хитромудрих прийомів. У підсумку всі види матеріальних демонстрацій під час сеансів припинили, а центр уваги змістився в бік медіума, який здатний встановити прямий контакт з духами і повідомити присутнім на сеансі речі, які відомі лише їм.
Десь в 1850 р француз на ім'я Іполит Леон Денізар-Рівайль зробив ретельне вивчення теоретичних положень і практики спіритуалізму. За допомогою 10-ти медіумів Рівайль встановив контакт з кількома духами-провідниками і попросив їх розповісти про життя після смерті і космічних законах. Отримані відповіді були проаналізовані і представлені в роботі «Книга духів», яку Рівайль написав під псевдонімом Аллан Кардек.
У цій книзі міститься 1018 питань і відповідей про створення світу, життя духу, духовний розвиток і реінкарнації. На думку Рівайлья, духи не тільки перевтілюються, а й розвиваються і удосконалюються, переходячи на більш високі в духовному і технічному сенсі плани буття. Уявлення Аллана Кардека були зведені в окремий вчення, яке стало називатися спіритизмом.
Одним з основних постулатів спіритизму є переконаність в необхідності милосердя та благодійності для порятунку душі. Найщедрішим з усіх можливих дарів вважається дар фізичного, розумового або душевного здоров'я іншої людини. Тому основне завдання медіума полягає в здійсненні благодійних акцій, що особливо стосуються духовного зцілення.
Після оглушливого успіху «Книги духів» Кардек створив інші, не менш значні твори: «Євангеліє в роз'ясненні спіритизму» і «Збірка вибраних молитов». Багато з цих молитов до такої міри популярні в Латинській Америці, що мільйони людей знають їх на пам'ять.
Кардек вважав, що духовний розвиток можливо лише шляхом ряду послідовних реінкарнацій. Одним з його твердих переконань було те, що Бог надає кожній людині з моменту його народження декількох духів-провідників. Це високорозвинені істоти, які захищають і допомагають людям на шляху їх духовного вдосконалення. Деякі з цих духів-провідників є померлими родичами людини в його поточному або навіть попередніх втіленнях.
Прихильники напрямку спіритуалізму, якого дотримувався Кардек, здебільшого були стурбовані питаннями духовного розвитку людства і дотриманням божественних законів, ніж його первинні представники, зацікавлені виключно в отриманні прибутку з уявних надприродних здібностей медіумів. Саме тому він вирішив провести грань між цими напрямками, назвавши своє вчення спіритизмом.
Книги Аллана Кардека отримали такий широкий резонанс в Європі, що були швидко переведені на кілька мов, включаючи іспанську та португальську. Незважаючи на сувору заборону, накладену католицькою церквою на книги Кардека, його твори у вигляді контрабанди ввозилися в кінці XIX століття в країни Латинської Америки - особливо в Аргентину, Бразилію, Кубу, Пуерто-Ріко і інші країни Карибського басейну. Спіритизм швидко поширився на території цих країн, а незабаром почав практикуватися і в інших країнах латиноамериканського континенту. Сьогодні в Аргентині і Бразилії проживає найбільша кількість прихильників спіритизму, а близько 90% жителів країн Карибського басейну є палкими прихильниками вчення Кардека.