Взагалі-то в монастир ми, на початку вісімдесятих років, в кінці кінців не йшли, а збігали. Думаю, нас вважали трошки божевільними. А іноді й не трошки. За нами приїжджали нещасні батьки, невтішні нареченої, розгнівані професора інститутів, в яких ми вчилися. За одним монахом (а він втік, вже вийшовши на пенсію і виростивши до повноліття останнього зі своїх дітей) приїжджали сини і дочки і кричали на весь монастир, що зараз же відвезуть папочку додому. Ми його ховали за величезними кошиками в старому Каретний сарай. Діти запевняли, що їх батько, заслужений шахтар, вижив з розуму. А він просто тридцять років день і ніч мріяв, коли нарешті зможе почати працювати у монастирі. Ми його прекрасно розуміли. Бо й самі йшли з став для нас безглуздим світу - шукати раптом відкрився нам Бога.
Це було майже так само, як раніше хлопчаки тікали юнгами на кораблі і спрямовувалися в далеке плавання. Тільки поклик Бога був незрівнянно сильніше. Подолати його не було ніяких сил, або, точніше, ми безпомилково відчували, що якщо не відгукнемося на нього, то безповоротно втратимо себе. І навіть якщо отримаємо весь інший світ з усіма його радощами і успіхами, він нам буде не потрібен і не милий.
Всім нам було страшно шкода, в першу чергу, своїх розгублених перед нашою твердістю, які нічого не розуміють батьків. Потім, звичайно, друзів і подруг, наших улюблених інститутських професорів, які, не шкодуючи часу і сил, приїжджали в Печори «рятувати» нас. Нам, і справді, так ставало їх шкода, що ми життя готові були б за них віддати! Але не монастир.
Для наших близьких все це здавалося диким і незрозумілим.
Пам'ятаю, я вже кілька місяців жив в монастирі, коли сюди приїхав Саша Швецов. Прибув він в неділю - єдиний в монастирі вільний день на тижні. Після чудової недільної служби і монастирського обіду ми, молоді послушники, лежали, блаженно розтягнувшись на ліжках в нашій великій і сонячної послушніческой келії. Раптом двері широко відчинилися, і на порозі з'явився високий хлопчина, наш ровесник, років двадцяти двох, в «фірмових», як тоді називали, джинсах і дорогущей куртці.
- А взагалі мені тут подобається! Я тут, мабуть, залишуся! - заявив він нам, навіть не привітавшись.
«Ось поставлять тебе завтра на корівник або каналізацію вигрібати, тоді подивимося, залишишся ти чи ні?» - позіхаючи, подумав я. Напевно, приблизно те ж спало на думку і всім, хто разом зі мною розглядав цю столичну штучку, залетіла в древній монастир.
Саша виявився сином великого торгпредского працівника, жив з батьками в Пекіні, Лондоні і Нью-Йорку і тільки недавно повернувся в Росію вчитися в інституті. Бога він дізнався з півроку тому. Дізнався небагато, але, мабуть, - найголовніше, тому що з того часу став мучитися від повного безглуздя всього навколо і від безперервної неприкаяності, поки не набрів на монастир. Відразу зрозумівши, що знайшов саме те, що шукав, він навіть не став повідомляти про своє нове місце проживання батьків. Коли ми дорікнули Олександра в жорстокості, він сказав, що батьки вже точно його не зрозуміють, а батя по-всякому скоро його відшукає. Так і вийшло.
Сашин тато приїхав в Печори на чорній «Волзі» і влаштував показовий скандал - з міліцією, КДБ, із залученням шкільних друзів і інститутських подруг, з усіма звичними для нас інструментами з визволення з монастиря. Тривало це все досить довго, поки тато з жахом не впевнився, що все марно і Сашко не піде нікуди.
Скарбник, батько Натанаїл, намагаючись хоч якось втішити московського гостя, ласкаво сказав йому:
- Ну ось, віддасте свого синочка в жертву Богу. Буде він печерським ієромонахом, ще будете пишатися ...
Я пам'ятаю, який дикий крик оголосив тоді весь монастир:
Це кричав Сашків тато. Він просто ще не знав, що батько Нафанаїл був прозорливим, а то б так не нервував. Саша, дійсно, зараз ієромонах і єдиний з усіх нас, колишніх тоді, в день його першого приїзду в Печори, в сонячної послушніческой келії, хто залишився служити в Псково-Печерському монастирі. А Сашин тато, Олександр Михайлович, через десять років став працювати зі мною в Москві в Донському монастирі, а потім і в Стрітенському, завідувачем книжковим складом. На цій церковній посаді він і відійшов до Господа, ставши найщирішим молитовником і шукачем Бога.
О.Тіхон! Христос Воскресе! Спасибі вам! І за диск про Печора та за чуда спогади. Дай Вам Бог сил дописати і видати книгу. Єдине, що, я думаю, що разом все згадати і написати не вдасться, це-все життя, і тому, якщо можливо, видайте, що вже є, а потім другу (і т.д.)) книгу. Бережи Вас Христос і Матір Божа!
Не буду вступати ні з ким в дискусію, прочитайте у Іоанна Крестьянкіна, або з розповіді про Серафима Саровського з питання чернецтва. Далеко не всіх бажаючих вони благословляють на прийняття чернецтва. Сам Тихон Шевкунов став ченцем тільки через 9 років, тому що за повчанням свого духівника Іоанна Крестьянкіна йому було необхідно отримати на це згоду матері.
Христос Воскресе! Не гнівайтесь, Микола! Ніхто Марину ображати не збирається. Просто маленька дискусія, де Марина (і Ви слідом за нею) безглуздо намагаєтеся заперечувати цінність для Церкви чернецтва. Дискусія стара, відома і нудна. Може, ви залишите ченців в спокої? Що вони вам зробили? Адже вони ні Вас, ні Марину, ні кого іншого в монастир не тягнуть і шлюб законний не засуджують, а навпаки, тільки вітають. І про порятунок в світі ніхто з них не сперечається. Полювання Вам з Мариною ломитися у відчинені двері?
Книга отця Тихона, на мій погляд, прямий наставницький, художній, вельми потрібний матеріал, з'являється бажання не забувати і розповідати свої життєві етюди ближнім. Величезне Вам спасибі, що все встигаєте творити!