Чи грішать християни, коли ображаються?
Ображатися гріх або ображати гріх?
В яких випадках християни більше грішать, коли ображають чи коли ображаються?
Образа і непрощення можуть надати руйнівний вплив на будь-яку людину. Але чи є почуття образи біблійних гріхом? Що важливіше, не ображати або не ображатися для християнина?
Образа стає гріхом, якщо Ви починаєте мстити людині, який ображає Вас. Якщо ж Ви тримаєте образу в собі, то образа стає отрутою, який знищує Вас зсередини. У будь-якому випадку від образи треба позбавлятися. Є як мінімум 2 способи як позбутися від образи:
1) «Благословляйте тих, хто вас проклинає, і моліться за тих, вас.
Хто вдарить тебе по щоці, підстав йому й другу, а віднімає у тебе верхній одяг, не забороняй взяти і сорочку »(Лк. 6: 28,29).
Не треба мовчки скреготати зубами і стримувати в собі образу. Найкраще помолитися за кривдить Вас, і Бог знає, як викрити того людини.
2) «Якщо ж згрішить проти тебе брат твій, іди й йому викажи поміж тобою та ним самим; якщо послухає тебе, то придбав ти брата твого ... »(Мф. 18:15).
«Не будеш ненавидіти брата свого в серці своєму обличи ближнього твого, і не понесеш гріха за нього »(Лев. 19:17). Кожен випадок індивідуальний, і деколи треба не тільки помолитися, але і переговорити з людиною в дусі любові, якщо він ображає Вас через незнання, якщо він готовий вислухати і розібратися в ситуації.
Стівен Фуртік, засновник і старший пастор церкви «Elevation Church» в місті Шарлотт, Північна Кароліна
Стівен Фуртік: «Мета диявола - зруйнувати і знищити. Послабити нас, відокремивши один від одного. Швидше за все і найбільше поділяють людей образи ».
Слово Боже прирівнює небажання прощати до гріха, за який буде покаране. Почитайте притчу про злого раба з Євангеліє від Матвія 18: 23-35. У ній ви побачите відношення Бога до людей, що відмовилися когось пробачити.
Ось що Господь Ісус навчав про важливість прощення: «Так само й Отець Мій Небесний учинить із вами, якщо не простить кожний з вас від серця свого братові своєму гріхів його» (Матвія 18:35). І ще в Євангелії від Матвія 18: 21-22 описаний наступний розмова Петра з Ісусом: «Тоді Петро приступив тоді та запитався Його: Господи скільки разів прощати брату мій може згрішити проти мене? до семи чи раз? Ісус каже до нього: Не кажу тобі до семи раз, але аж до семидесяти раз ».
Знаючи про те, що часом буває дуже важко і боляче пробачити кривдника, Господь дає достатньо часу для гніву - до заходу сонця: Послання Ефесян 4:26 «Гнівайтеся, та не грішіть, сонце нехай не заходить над вашим гнівом».
Дуже часто люди ображаються на, здавалося б, абсолютно нешкідливі речі. Досить буває не те що слова - одного лише погляду, жесту або інтонації, щоб людина побачила в них щось образливе для себе. Дивна річ, адже ніхто ж і не думав нікого ображати, а образа знову - тут як тут, шкребе серце пазуристою лапою і не дає жити спокійно.
Парадокс тут полягає в тому, що будь-яка непрощені образи завжди є «твором» самого скривдженого людини і зовсім не залежить від будь-чиїх сторонніх зусиль або від їх відсутності. На це прямо вказує навіть граматичне будова слова образився. Адже в даному випадку «ся» - це ні що інше, як вийшла нині з ужитку слов'янська огласовка займенники - «себе». Таким чином, образився означає образив себе, тобто дав волю думкам, що розпалює в душі солодку суміш усвідомлення власної приниженості і почуття моральної переваги над кривдником. І хоча люди не люблять зізнаватися в таких речах навіть самим собі, але кожному ще з дитинства відомо, як приємно буває відчути себе ображеним. Є в цьому якусь нездорову насолоду, пристрасть до якого починаєш шукати образу навіть там, де її і в помині не було.
Віктор Шатров, пастор церкви Євангельських Християн в Дусі Апостолів, (Санкт-Петербург, Росія)
Останнім часом серед віруючих людей, в помісних церквах, поширилося єретичне вчення про те, що «образа» є великий гріх, що Господь уподобання до скривджених, карає їх і навіть позбавляє порятунку. Давайте проаналізуємо цю тему у світлі Біблії. Вчення Біблії, по даній темі, звернене в основному до людей, які ображають інших. Саме таких людей викриває Господь і застерігає їх від вельми сумних наслідків.
Нікого не ображайте: Лк.3: 14. Не будеш гнобити: ближнього - Лев.19: 13; найманця - Втор.24: 14; один одного - Лев.25: 14,17; прибульця - Исх.23: 9; Іер.22: 3. Коли Рут моавитянка (прибулець) прийшла на поле благочестивого ВАОЗ підбирати колоски після його женців, він сказав своїм слугам: «. нехай підбирає, не обманюйте її ». (Рут 2:15) Хтось запитав Ісуса: «. що мені робити, щоб успадкувати життя вічне? »Ісус вказав йому на заповіді: Не чини перелюбу, Не вбивай, Не кради, не свідчи неправдиво, не кривди, шануй свого батька та матір. Серед таких серйозних заповідей Він вказав на заповідь - «не ображай» Мр.10: 19. Те ж саме Ісус сказав воїнам: «нікого не ображайте, що не обмовляйте. »Лк.3: 14.
Чи є така заповідь - «не ображайся»? Чи є такий гріх як «образа»? Якщо «образа» заподіяна кимось іншій людині, то так, але якщо людину образили, тобто заподіяли йому образу, то винен він у тому, що його образили? Згрішив скривджена людина тим, що він ображений? Тут потрібно зрозуміти, що людина - це душа живе, яка не є бездушним колодою. «Образа» - це природна реакція людського єства на заподіяну людині біль, несправедливість. Тільки бездушний колода може ніяк не реагувати на подібні прояви гріха і зла. Якщо «образа» є гріхом, як стверджують деякі лукаві і неосвічені діячі, то, як розцінити рада Апостола Павла віруючим в Коринті (1Кор.6: 7): «Для чого б вам краще не залишитися скривдженими?». Невже Апостол Христовий радить віруючим залишитися в гріху. Чому він не закликає їх покаятися в тому, що вони на когось образилися? Навпаки, Апостол дорікає тим віруючих, які кривдять інших: «Але ви самі кривду чините та обдираєте, та ще братів». 8ст. Далі він нагадує їм, що неправедні Царства Божого не успадкують (9 ст).
Федір Бородін. протоієрей, настоятель московського храму святих безсрібників Косьми і Даміана на Маросейка
Коли ми ображаємося, душа не просто болить, душа починає злитися, обурюватися, засуджувати, а часом і мстити. Так болить зачеплене самолюбство. За своєю пихою (сподіваюся, ніхто при здоровому глузді не скаже, що він не гордий), людина, не в розумі, так в серце, ставить себе в центр цього світу. Навколо нього, як навколо центру, обертаються по орбітах інші люди.
А адже в центрі у християнина повинен бути Господь. Але людина не хоче розлучатися зі своєю картиною світу, і коли щось її спотворює, він відчуває біль, гнів, роздратування - ображається.
Звичайно, буває, коли з нами дійсно чинять несправедливо, погано, коли свідомо завдають болю, зло. І ми намагаємося відійти або зовсім, тимчасово або назавжди, перестаємо спілкуватися. Ці дії ми здійснюємо тому, що нами керує образа.
Образа - гріх, тому що чіпляє до себе, пов'язуючи в важкий вузол, відразу кілька гріховних станів: осуд, злопам'ятність і мстивість. І якщо помста в дії людині уважному ще вдається проконтролювати, то з осудом складніше. Адже сама образа ґрунтується на сознавании якоїсь правди в своїй уразливості. На нашому понятті справедливості.
Покаяння. Роздуми у відповідь на перекоси деяких навчань