Арена ісламської релігії дуже велика. У неї вміщуються всі аспекти земного життя, не кажучи вже про загробне. Але, перш ніж говорити про перспективу тієї сторони, необхідно розібратися, встановити порядок боку цієї - ближній. Адже саме від неї залежить підсумок майбутнього життя. Мусульманське суспільство завжди хвилювалась про те, щоб релігія зберігалася цілісної і передавалося наступному поколінню в такому ж чистому вигляді і розумінні, як прийшла від самого Пророка Мухаммада (мир йому і благословення). Але як це здійснити і нам - сьогоднішнім мусульманському суспільству - коли є безліч перешкод для засвоєння релігії нами самими? Адже абсолютно очевидно, що наше суспільство, з одного боку, отримало довгоочікуване щастя повноправно сповідувати Іслам, а з іншого - все ще не знайшло спокій і задоволення від цієї свободи віросповідання. Про проблеми сучасного мусульманського суспільства, в чому їх бачать наші проповідники, я поцікавилася у імама Казанської мечеті «Шаміль», Махмутов - хазрата Шарафутдинова.
- Ассаляму алейкум, Махмут-хазрат. Сьогодні всі знають, що в мусульманському суспільстві є певна напруженість. Незважаючи на свободу віросповідання, можливість вчитися, працювати, ростити дітей в ісламському дусі, справляти в суспільстві ісламські свята, відвідувати якісь розважальні центри для мусульман або в мусульманські дні, які нам, слава Аллаху, виділяють наші віротерпимі земляки, харчуватися халяль- продукцією та інше, мусульмани все ще тривожно дихають. Скажіть, чому, на вашу думку, це відбувається? Чого не вистачає мусульманам для вже повного задоволення?
- Махмут-хазрат, в чому Ви бачите виправлення даної ситуації? Що потрібно зробити, перш за все, вам - імамів, для викорінення такого неосвіченого положення нашого з вами суспільства?
- Як ви вважаєте, зникнення національної культури на практиці теж відбилася на вимирання духовності, якщо так можна назвати?
- Звичайно. Все взаємопов'язано. У татар взагалі культура близька до ісламу. Всі звичаї і традиції в основному з нашої релігії. Це зараз мусульмани стали все заперечувати і говорити, що все це нововведення, відкидають всі свята. Хоча по хадисам ми бачимо, як одна група людей прийшла в мечеть з танцями, і Пророк сам особисто дивився на них, кажучи, що це з їх звичаїв. Він не засуджував ж їх. У арабів свої звичаї, у татар - свої, у інших теж є свої. Якщо вони не суперечать релігії, то проблем немає. Але у нас чомусь мусульмани всі ці хадіси не бачать. Або їм так більше подобається?
Проблема мусульман в них самих, вони самі себе утискують. Ніхто не винен. Найвірніше - це отримувати правильні знання без фанатизму, якогось юнацького максималізму. І не в інтернеті, і у братів з сестрами, а у живих хазрата, які дадуть всі пояснення на двозначні хадіси. Молоді необхідно зрозуміти, що великі книги вчених не написані для простих мусульман. Вони написані для нас - вивчився хазрата, які в подальшому і повинні пояснювати простому народу всі тонкощі, що є в цих скарбницях. Подивіться, адже і підручник, наприклад, з хімії - його пояснює вчитель, хоча в книзі, на кшталт, все написано вже. Але все «зашифровуваної» здатний зрозуміти тільки сам викладач, якого спеціально для цього готували в вузі. А після засвоєння отриманих знань необхідно застосовувати їх старанно на практиці, і це саме трудомістке. Як сказав хтось, «померти заради ідеї легко, а жити з нею набагато складніше». Потрібно поставити і високу моральність своїм стрижнем. Потім вже все стане простим, зрозумілим, легким і добрим. В іншому випадку, всі наші зусилля марні ...
Думаю, вищесказане досить розкрило існуючу проблему ісламського суспільства сьогодні. Звичайно, це ще не все прогалини, які є у мусульманської громади. Але благо її виправлення в поважності ...