Свого часу такі великі мислителі Сходу як Юсуф ХасХаджіб, Кайкавус, Амір Тимур, Нізамулмулк, ДжелалетдінДавоні, НізаметдінШаші попереджали, що правдивість і пильність - це надійний шлях в предостореженіі загрози для оволодіння влади і вдосконалення ідеологічного імунітету в кожному жителеві суспільства. «Тому, не можна сьогодні людям недостатньо розуміють ситуації. Це дуже дорого обійдеться суспільству, якщо втратимо час, кількість ризику призведе до виникнення проблем ».
Ця не секрет, що є сили, які хочуть відхилити Узбекистан від свого обраного шляху в розбудові правової демократичної держави. На кожному кроці можна зустріти прояви штучних «почестей» і «традицій» проти чудової мрії народності.
Ідея єдності для державотворення під егідою халіфату, єдиної імперії - ось мрія ісламського фундаменталізму, так як проти прогресу історії і людства якої не дозволяє саме життя, час. І цього не захоче сам народ. Незважаючи на це однодумці цієї ідеї продовжують боротьбу проти законності, проти Конституції Республіки Узбекистан, створеної волею народу.
Фундаменталісти підпільно організують політичну боротьбу шляхом організації нелегальної навчання. Поширюють наклеп, ніби «Узбекистан гвалтує релігію». Екстремісти вживають заходів і займають для створення Халіфату - шляхом тероризму. Туди залучають молодь як виконавців своїх бажань. Формування «воїнів-зомбі» це один із шляхів радикальних релігійних груп. Бажання шкодить розуму молоді. Ось так вигладять ознаки прихильників релігійного фундаменталізму. Особливістю в характерах екстремістів є те, що вони вважають правильними тільки свої особисті ідеї та рух. Фанатики не погоджуються з іншими думками, виправдовують тільки свої погляди, хоч вони і самі не праві.
Розвиток історії людства на основі об'єктивної законності суперечити неможливості в управлінні халіфату, виправдання фанатизму переслідує мети залучення оточуючих.
«Відділення від релігії мусульман» створило зручні умови для релігійних екстремістів. В результаті, замість релігійних почестей з'явилася показуха в віросповіданні. Особливо цим скористалися політичні групи.
Президент Іслам Карімов в своїх творах вказує на появу ідеологічного вакууму в перші роки незалежності. Це послужило не творчий, а руйнівною силою для іспользователей. Це призвело до надмірного впливу на віруючих в свою релігію; нетерпиме відношенню до іншого віросповідання, поява релігійних фанатиків, надання впливу на несформовану свідомість молоді.
Узбекистан знаходиться в центрі Центральної Азії, багатий матеріальними ресурсами. Як ми знаємо з історії не раз була спроба завоювати цей край. І в наш час таких спроб не мало. Використовують різні методи боротьби: насильство, загарбництва, тероризм та інші. Вони долучають до себе простих і малограмотних людей. Більш десяти релігійних груп сьогодні продовжують підпільну боротьбу за завоювання розуму і честі молоді.
Чому наші ідеологічні вороги залучають до своїх лав саме молодь? Це зрозуміло. Тому, що їх обдурити легко. Їх бажання - це впровадження своїх руйнівні ідеї під маскою навчання релігії з раннього віку.
Деякі молоді люди не можуть усвідомити поняття релігійного фундаменталізму. Діючі релігійні екстремісти під маскою ісламської релігії з метою захоплення управління в свої руки, намагаються зловити в свою пастку ще не сформовану молодь. Користуючись ними в своїх брудних справах, тим самим вони роблять негативний вплив на нашу священну релігію.
Легше запобігти такого роду злочини, ніж впадати в заборонене положення ризику в результаті байдужого ставлення до небезпеки. Для цього необхідно виробити ідеологічний імунітет проти релігійного фундаменталізму.
Кожен повинен знати мету релігійних екстремістів - це руйнування мирного життя суспільства, створеного волею народу, створення перешкод у вирішенні стратегічно важливих цільових завдань в демократичному громадянському суспільстві, створення конфліктних ситуацій між людьми, і, врешті-решт, зробити держава залежним від інших держав. Ось це все необхідно пояснити і формувати ідеологічний імунітет у молоді, яка не піддається релігійному радикалізму.
Головним обов'язком органів місцевої влади є збереження миру, спокою, створення добробуту людей.
У керівництва завжди в центрі уваги має бути щаслива і процвітаюча життя людей. Відмінно, що одним з основних цілей є виховання молоді майбутніх спадкоємців і всебічно розвиненими і освіченими, відданими ідеями незалежності.
Для досягнення мети необхідно вести роботу в школах безперервно грунтуючись на темах уроків, спільно з представниками органів внутрішніх справ, зі старшими членами сім'ї, з їх настановами, зі старійшинами.
Що стала життєвою необхідністю, для створення і формування ідеологічного імунітету проти релігійного фундаменталізму у молоді, необхідно звернути увагу на наступне:
- духовна світова панорама сьогоднішнього дня стає проблемною;
- байдуже ставлення до небезпеки з боку влади призведе до катастрофи;
- першочерговою метою держави є забезпечення розвитку та процвітання;
- формування правового суспільства здійснюється через завоювання демократичних перемог;
- щоб захищати від ідеологічної небезпеки, необхідно вдосконалювати ідеологічний імунітет у молодёжь4.
Я счітаючто на сьогоднішній день у розпорядженні людства накопичилося стільки зброї та боєприпасів, що його достатньо, щоб кілька разів знищити земну кулю. Однак найбільша небезпека сьогодні - безперервно триває ідеологічна боротьба за душі і свідомість людей, а особливо молодого покоління. Сьогодні вирішальну роль грають не битви на ядерних полігонах, а боротьба на ідеологічному фронті. Ніколи не слід забувати цю гірку істину.
Якщо Ви помітили помилку в тексті виділіть слово і натисніть Shift + Enter