TOSHKENT DAVLAT IQTISODIYOT UNIVERSITETI
Так як вимоги Національної програми з підготовки кадрів і реформи вищої освіти в Узбекистані припускають якісні зміни у викладанні слід узагальнити найкращий передовий досвід методистів, вдосконалити підручники, спеціально призначені навчання узбецької мови учнів академічних ліцеїв. При навчанні російськомовних учнів ліцеїв необхідно виробити навички вільного спілкування на мові, що вивчається, тобто закріпити і розвинути отримані навички та вміння в школі на більш складному і новому для учнів мовному та інформативному матеріалі, в основі якого лежить накопичене століттями духовно-історичну та культурну спадщину народів Узбекистану. Система навчання другої мови повинна забезпечити інтеграцію діяльності навчання з діяльністю реального спілкування.
При навчанні російськомовних учнів академічних ліцеїв формулами мовного етикету узбецького мови особливу увагу слід приділяти формуванню адекватного спілкування державною мовою в межах навчально-побутової сфери, для яких узбецький мова є неродним.Когда ми знаходимося в оточенні людей, наше мовна поведінка супроводжується манерами, формами звернення , які ми можемо вжити в тій чи іншій ситуації. Саме ці закріпилися формули мовного поведінки називаються мовним етикетом.
Національно-культурний рівень володіння мовою передбачає використання особливих мовних засобів, властивих досліджуваному мові, тобто культуроведческого матеріал. Культуроведческого матеріал необхідний для формування і розвитку комунікативної компетенції, що сприяє адекватному сприйняттю національно-мовної картини світу, формування фонових знань про народ - носії язика.Культура спілкування, як відомо, проявляється перш за все, в шанобливому ставленні до іншої людини, ввічливості та доброзичливості, які словесно висловлюються в мовному етикеті. Загальна культура узбецької мови у російськомовних учнів академічних ліцеїв буде вдосконалюватися, якщо виявити формули мовного етикету в узбецькій і російській мовах, визначити труднощі в їх засвоєнні, ознайомити учнів з національно-культурною специфікою використання мовного етикету узбецького мови, якщо в процесі навчання узбецької мови використовувати спеціальну систему завдань і вправ, що формують володіння формулами мовного етикету узбецького мови в навчально-побутовій сфері. Тоді оволодіння узбецьким мовним етикетом російськомовними учнями відповідатиме вимогам Державного освітнього стандарту.
Узбецька мова має унікальністю використання найтонших відтінків тональності висловлювання засобів мовного етикету. Успішне опис і правильне розуміння мовної культури, якостей гарної мови знаходять відображення в творах центрально-азіатських вчених, поетів. Наприклад, в своїх творах "Про мову і мови", "пристойності", "Культурі мови" Навої розмірковує про розвиток узбецького літературної мови, вважає узбецький мову одним з найбагатших мов. Узбецькому літературній мові присвячені і твори Імон "Бадое'-вул Луғат", твір Мірзо Меҳдіхон "Санглена". У них зібрано воєдино надзвичайно багату спадщину древніх тюркських народів в сфері культури мовлення. З самого початку дуже важливо використовувати на заняттях з узбецької мови культуроведческого матеріал, який допомагає учням краще засвоїти пройдений матеріал. Це в свою чергу сприяє стимулюванню пізнавального інтересу учнів, що в свою чергу розвиває і поглиблює бажання краще пізнати і вивчити узбецький мову. Необхідно, щоб учні зрозуміли важливість вивчення поряд з узбецьким мовою і культуру узбецького народу, як одного з факторів збагачення власної культури і усвідомили необхідність цього знання в подальшому.
На заняттях узбецького мови потрібно навчити учнів не тільки говорити і писати на узбецькій мові, а й дати їм певний запас комунікативних навичок і умінь, який вони могли б застосувати в майбутній своїй діяльності. Знання специфічних особливостей культури певного етносу дозволяє наблизитися до розуміння його національної псіхологіі.В узбецькій мові існує ціла система родинних слів, що застосовуються в якості форм залучення уваги і звернень з дружньо - ввічливій, скромною, нейтральною або офіційної забарвленнями, безліч форм вітань, прохань, подяки і вибачення, для вираження яких застосовується спеціальна лексика.
Таким чином, в мовному етикеті узбецького і російської мов функціонують формули, характерні для обох мовних культур, і специфічні, характерні лише для однієї національної мовної культури.Виявленние відмінності показали, що проблеми національної психології тісно переплітаються з проблемами культури і культури спілкування. Встановлення і підтримка бажаного контакту буде значно результативним при ознайомленні російськомовних учнів з національно-культурними нормами спілкування в узбецькій культурі на прикладі РЕ і дозволить підвищити рівень загальної культури.
Камалова Маліка НізамовнаКандідат педагогічних наук кафедри