Залежно від того, який світогляд був пануючим в ту чи іншу епоху мінялося і розуміння свідомості. В античності, при пануючому космоцентричному світогляді увага людини була цілком спрямована на навколишній світ. Свідомість призначалася як загальний зв'язок між розумом і об'єктом, які існують незалежно один від одного. У момент їхньої зустрічі об'єкт залишає слід в поле розуму, як печатка залишає слід на воску. У культурі християнства виникає потреба у внутрішнім зосередженні. Вона була викликана необхідністю спілкування з Богом через молитву. У ній людина повинна зануритися усередину себе. Поряд з молитвою виникла практика сповіді, в якій закріплювалася здатність до самоаналізу і самоконтролю. Тоді свідомість - знання, перш за все, про власний духовний досвід. У його смислі включені інстинкти і пристрасті, рефлекси і міркування, і, нарешті, злиттям з Богом. Свідомість - це центр між першим і другим. Т. е. Свідомість - це здатність відтворити переживання, піднявшись до рівня Бога і свідчення про незначність людини. Світогляд епохи Середньовіччя можна назвати геоцентричним.
У Новий час людина відмовляється від Бога, сама захотіла бути Богом, царем природи, спираючи на свій Розум. Це свідчило про формування нового духовного досвіду людей, в якому людина звільняється від влади надчуттєвого, про згоду прийняти своє походження тільки через природну еволюцію. По суті, це початок антропоцентриського світогляду. Людина була оголошена початком і причиною усього, що з ним трапляється в світі. Він є умова і можливість світу, світу, який він може розуміти і діяти в ньому. Людина своєю діяльністю творить світ, Р. Декарт оголосив, що акт «я мислю» є підстава існування людини і світу. У всьому можна сумніватися, але не можна сумніватися в тому, що я мислю, значить - існую. Тому свідомість представляється як деяка судина, в якому вже містяться ідеї і зразки того, з чим доведеться зіткнутися в світі. Таке вчення було названо ідеалізмом. Але досвід звертання до внутрішнього світу був використаний у твердженні, що свідомість відкрита самому собі, тобто є самосвідомістю. Свідомість ототожнюється з мисленням, тобто максимально раціоналізована. Воно може конструювати світ за правилами логіки, тому що свідомість тотожна предметному світу.
Відображення є загальна властивість матерії, що полягає у відтворенні ознак, властивостей і відносин, що відбивається. Здатність до відбиття, а також характер її прояви залежать від рівня організації матерії. Відображення в неорганічної природи, в світі рослин, тварин і, нарешті, людини виступає в якісно різних формах. Особливим і невід'ємним властивістю відображення у живого організму є подразливість і чутливість як специфічна властивість відображення, взаємодій зовнішнього і внутрішнього середовища у вигляді збудження і відповідної виборчої реакції.
Відображення у всьому різноманітті його форм, починаючи від найпростіших механічних слідів і кінчаючи людським розумом, відбувається в процесі взаємодії різних систем матеріального світу. Ця взаємодія має своїм результатом взаімоотраженіе, яке в найпростіших випадках виступає у вигляді механічної деформації, в загальному ж випадку - у вигляді взаємної перебудови внутрішнього стану взаємодіючих систем: в зміні їх зв'язків або напрямків руху, як зовнішня реакція або як взаємна передача енергії та інформації. Будь-яке відображення включає інформаційний процес: воно є інформаційну взаємодію, одне залишає про себе пам'ять в іншому.
Якщо Ви помітили помилку в тексті виділіть слово і натисніть Shift + Enter