Після великого входу Церква починає приготування моляться до принесення безкровної Жертви.
Диякон, вийшовши північними дверима на солею і ставши на звичайному місці, виголошує просить. ектению: "Виконаємо (заповнимо) молитву нашу Господеві".
Хор: "Господи, помилуй" (див. Служебник).
Під час просить. єктенії свящ-к таємно читає молитву приношення, к-раю за подібністю з проскомидійного молитвою називається "Молитвою проскомидии" і відрізняється від неї лише тим, що відноситься до Чесним Дарам, остаточно приготованим для Святої Євхаристії.
На літургії Іоанна Златоуста
На літургії Василя Великого:
"Господи Боже Вседержителю, Єдиний Святе ...". "Господи Боже наш, створюючи нас і впроваджена в життя цю ...".
Свящ-к, закінчуючи молитву приношення, виголошує: "Щедротами Єдинородного Сина Твого, що з Ним благословен єси, з Пресвятим і Благим і животворящим твоїм Духом, нині і повсякчас, і на віки віків".
В просить. єктенії є прохання, прибавляемое тільки в цій частині літургії: "Про запропонованих Чесних Дарех Господу помолимось", тобто, щоб Господь милостиво їх прийняв від нас і освятив силою Святого Духа.
У таємній молитві приношення, яку читає в цей же час, о-к просить, щоб Господь удостоїв його принести Чесні Дари в жертву духовну і послав на них і на всіх віруючих благодать Святого Духа, в силу Своїх щедрот і милосердя.
Далі віруючі готуються до святого приношення - виразом світу і любові і сповіданням правосл. віри.
Свящ-к, звернувшись обличчям до заходу і благословляючи тих, хто молиться, з вівтаря виголошує: "Мир всім".
Хор: "І духові твоєму".
Світ душевний повинен виражатися у любити один одного до неї і призиваються потім моляться запрошенням диякона одностайно висловити свою віру.
Диякон: "Возлюбім один одного, щоб однодумно визнавати" (тобто одностайно висловимо, сповідуємо свою віру).
Хор, доканчівая слова диякона, співає: "Отця, і Сина, і Святого Духа, Тройцю Єдиносущну і Нероздільну".
В цей час свящ-к читає таємно: "Возлюблю Тебе, Господи, фортеця моя, Господь - Затвердження моє і Прихисток моє ..." (тричі), тричі вклоняючись перед престолом, і цілує дискос і потир (понад покриву), а також край престолу перед собою.
1. У Древній Церкві після зазначених вигуків християни в знак миру, любові і однодумності цілували один одного (жінки - жінок, чоловіки - чоловіків). Цей звичай цілування один одного зберігся в даний час серед священнослужителів. Називається це цілуванням миру. Якщо службовців свящ-ков кілька, вони все цілують дискос, потир та престол, і один одного в плече. Старший свящ-к говорить: "Христос посеред нас". Молодший відповідає: "І є, і буде".
2. Так само і диякони, якщо їх служить неск-ко, цілують кожен свій орарь на місці зображення на ньому хреста і один одного в плече, вимовляючи те ж, що і свящ-ки. (На практиці ж диякони здійснюють цілування перед причастям Святих Тайн).
3. З дня Святої Пасхи по її віддання старший (свящ-к або диякон) вимовляє: "Христос воскрес", а молодший відповідає: "Воістину воскрес".