Цей знеособлюється сором, який прийнято пов'язувати з владою чужого суворого погляду, стає джерелом своєрідного морального мазохізму, протилежної мазохізму збочень. Сад або Мазох вважають, що інший - не більше ніж засіб відчувати насолоду. Щоб переконатися, що ти зустрів на своєму шляху особистість, а не просто сексуальну іграшку. достатньо всього лише поцікавитися внутрішнім світом цієї людини, дізнатися історію його життя, зрозуміти, які цінності він сповідує. Збоченець навіть не припускає, що можна запитати іншого про якомусь там «внутрішньому світі». Тоді як соромиться думає тільки про одне: що інший думає про нього самого. І, можливо, про те, що його власна стратегія вибудовування відносин, через неможливість бути реалізованою, спотворює відносини між людьми.
Посттравматичний сором провокує таке самоприниження, що пережив травму в кінці кінців починає соромитися партнера: «Подивіться, який я, - здатний вимовити соромиться. - Як ви можете хотіти, щоб вона любила таке нікчемність, як я? Щоб любити мене, необхідно, щоб вона знайшла в мені те, що вона очікує. Я зроблю все, щоб стати хоч трохи гідним її прихильності ». Подібна емоційна спроба домовитися з самим собою знеособлює соромиться, який - щоб його полюбили - в кінці кінців поміщає себе на конвеєр виснажливої депресії. Ось чому серед тих, хто займається професійним наданням допомоги, настільки широко поширений синдром емоційного вигорання: тридцять зі ста медсестер страждають їм [18]. Ця ситуація ще більш характерна, якщо говорити про психотерапевтів. Відсторонена зв'язок, коли лікар не ставить себе на місце пацієнта, звільняє лікаря від переживань, але якщо лікар, спілкуючись з пацієнтом, згадує будь-які хворобливі моменти власної біографії, пацієнт не позбавляється участі і турботи.
Аналогічний сором був присутній в душі Захер-Мазоха, чия багата сім'я користувалася загальною повагою. Неймовірне щастя: «Мій батько отримував величезне платню і, крім іншого, мав розкішну квартиру в будинку Префектури поліції, з опаленням і освітленням, свій екіпаж, ложу в театрі, - і все це за державний рахунок» [20]. Могли б ви дегустувати вишукані страви, в той час як поруч з вашим столом вмирає від голоду виснажений дитина? Щоб насолодитися трапезою, ви повинні поділитися з ним шматком. Відчуваючи подібні переживання, маленький Леопольд Захер-Мазох брав участь у вуличних боях в революційній Празі 1848 року. У віці дванадцяти років він піднявся на барикади і був п'яний «сухим тріском рушничних пострілів, розкотистим командами офіцерів, криками борються, стогонами поранених» [21]. Починаючи з цього моменту духовного народження Леопольд присвятив своє життя допомозі бідним і захист пригноблених, не маючи іншої можливості бути щасливим, окрім як роблячи щасливими їх. Для обох хлопчиків, Вітольда і Леопольда, влада і багатство стали джерелами сорому, оскільки грунтувалися на приниженні інших. Можна подолати сором, кинувшись допомагати слабким і пригнобленим. Саме такою ціною досягається солодке полегшення і еротичну насолоду.
Сором досягає свого піку у підлітків - в той період життя, коли виникає сексуальне бажання спонукає їх цікавитися: «Яким мене бачать інші? Незначним - через моїх лахміття, які служать доказом моєї злиднів, або, навпаки, нікчемним тому, що моє багатство принижує інших? Богач я або бідняк - в будь-якому випадку я страждаю від того, що саме читаю в поглядах інших, спрямованих на мене ».
Можна подолати сором подібно до того, як раб купує собі свободу, спокушаючи господаря, або піднімаючись на барикади, щоб надати солідність своїм образом в турботі про пригноблених, або вступаючи в ложу масонів, щоб повернути собі втрачене гідність, або стаючи письменником - щоб возвеличити принижених. У день свого прибуття в Аушвіц Прімо Леві дізнався в охоронця вченого-хіміка, такого ж, як він сам, і спробував зблизитися з ним. Але есесівець дав зрозуміти в'язневі, що той у нього «як на долоні». В його очах Леві більше не був людиною. Отже, його можна було кинути в піч, не відчуваючи почуття провини. Але коли Прімо Леві, майже втратив людське обличчя, зустрів Лоренцо, який зберіг, незважаючи на жахи реальності, свою гідність, він став дивитися на нього з обожнюванням і почав наслідувати його, лікуючи від сорому: «Я зобов'язаний Лоренцо тим, що не забув: коли то я теж був людиною »[22].
Поділіться на сторінці