У всіх підручниках психології ми стикаємося з одним і тим же за-трудненіем: як пояснити читачам, що психічні процеси і со-стояння і їх єдність з особистістю є невіддільне і нерозривне ціле. Та обставина, що ми в підручнику розглядає-ваем сприйняття, пам'ять, увагу і т. П. Як взаємно не зв'язані раз-поділені явища, що відбуваються в певному людському созна-ванні, є тільки методичної необхідністю. Тому навчально-ки психології закінчуються тим, чим вони повинні були б починатися - описом особистості, і починаються тим, чим вони повинні були б закінчуватися - поясненням психічних явищ.
Ми будемо дотримуватися цієї традиції тільки по методичним міркувань, хоча ми були б дуже раді, якби читачі постійного-но пам'ятали про те, що всі психічні процеси (сприйняття, внима-ня, уяву, мислення і т. Д.), Властивості особистості (запальний-вий тип, впертий, швидкий, непостійний) і стану (відчуття приємного настрою, спокою, хвилювання і т. п.) не є чимось самостійним і відокремленим, ізольованим, а всі вони залежать від особистості і відбуваються в єдності з особистістю, є її проявле-ням і виразом.
Це можна бачити і з того, що процеси особистості є упра-вляемимі (якщо вони не протікають несвідомо). Між особистістю, яка з'єднує, інтегрує всі психічні процеси, властивості і стани (якщо мова не йде про патологічну особистості), і між процесами, властивостями і станами, які, реагуючи на зовнішнє середовище, формують особистість, є тісний взаємозв'язок.
Якщо ми говоримо про процеси, то маємо на увазі ті психічні процеси, які представляють наші:
1. пізнання і оцінку дійсності (гностичні процес-си);
2. процеси мотивації (вольові): пізнання і оцінка действи-ності стає мотивом наших бажань, вчинків - наших по-потреб. Пізнання завжди має також активний (стимулюючий) характер, воно спрямоване на задоволення потреб.
І, нарешті, ми переживаємо своє індивідуальне і суб'єктивної відношення до реальної дійсності (зовнішньої і внутрішньої), негативні-му одні факти, що не відповідають нас, і, навпаки, інші факти приймаємо як необхідні нам - йдеться про наше -
3. емоційному відношенні до дійсності нашої життєвого середовища (зовнішньої і внутрішньої): область емоцій.
Кожне таке поділ пручається живому потоку психиче-ської життя, завжди динамічному і складному. Це приблизно те ж са-моє, як якщо б ми через невеликий отвір спостерігали обмежений-ний ділянку поточного потоку і думали б при цьому, що бачимо цілий потік (Джеймс).
Отже, спостерігаючи психічну життя ми повинні постійного-но пам'ятати про взаємозв'язку і взаємозалежності всіх психічних явле-ний. Наведемо конкретний приклад, який демонструє все вищесказане-ве:
Дитина по уявній незрозумілої причини боїться перукаря - побачивши білий халат, непритомніє з криком жаху. Чому. Тому, що він був травмований лікарем, який перед операцією, майже вже в стані наркозу сказав йому, що «відріже йому ось цим ножем голо-ву, якщо він буде плакати.» Білий халат є представницьким символом всієї ситуації жаху, пережитого дитиною, який бачив над собою хірурга, з ножем і в масці, причому сам він перебував у той ча-ма в безпорадному стані, будучи прив'язаним до операційного столу: сприйняття білого халата викликало сильну неприємну емоціо-нальную реакцію (спогад з неприємною емоційної окра-ської); вона викликала механізм страху - після цього дитина від страху ті-ряется свідомість і у перукаря. Що виникає непритомний стан має одну єдину захисну функцію - захистити головний мозок від занадто сильного, надмірного роздратування, від нестерпного напруження і жаху.