В.П. Зінченко вважає, що рефлексивний акт - це акт порівняння своїх можливостей з ситуацією, з умовами досягнення предмета потреби, пізнання або розуміння його. Рефлексивний акт буде протікати в будь-якому випадку, якщо є ситуація, в якій вроджені форми поведінки або жорсткі схеми діяльності не приведуть до формування повноцінного (цілеспрямованого) дії, судження та ін. В даному випадку природа психічного, на яке буде спрямована рефлексія не матиме значення, так як воно може бути психічним або предпсіхіческім, свідомим або несвідомим, а також там, де проявляється їх протистояння.
Концепція рефлексивно-інноваційного процесу розроблена в рефлексивної психології С.Ю. Степановим і І.М. Семеновим. Суть даної концепції зводиться до того, що людиною в момент зіткнення з проблемно-конфліктної ситуацією проводиться акт рефлексивно-інноваційного взаємодії. Умовно таку взаємодію позначено як система «людина-світ». Проблемно-конфліктна ситуація дозволяється тоді, коли виникає інноваційний ефект або по відношенню до людини (змінюється людина), або по відношенню до світу (зміна навколишньої дійсності, зміна умов діяльності). Інноваційний ефект виникає в процесі пошуку творчого рішення, де в якості необхідної умови виступає певний рівень рефлексії умов завдання і самого вирішального суб'єкта.
А.С. Шаров зазначає, що «рефлексія як психологічний механізм є обмеження і зміна функціонального органу психіки.» Стосовно до функціонального органу психіки рефлексія може займати позицію «ззовні» і «зсередини», тобто існують різні рівні регуляції (наприклад, зовнішня регуляція діяльності) і саморегуляції (внутрішня регуляція власних психічних процесів і станів). У контексті розглянутої нами проблематики готовності особистості до діяльності для нас найбільш цінним є положення А.С. Шарова про те, що «рефлексія змінює ступінь активізації і функціонування певних психологічних утворень, психологічних механізмів (функціональних органів), які спрямовані на виконання деякої діяльності».