ПЕРВІЧHИЕ ГРУПИ
позначають зазвичай різновид ширшого поняття "мала група". тут
ми будемо користуватися цими термінами як синонімами.
Між людьми, що мають схожі очікування, легше встановлюються
взаєморозуміння, симпатії. Відбувається їх зближення, об'єднання в так
звану первинну * групу. Ця група не має офіційної структури,
може бути мінливою за чисельністю і складом. Чим більше туристська
група, тим більше утворюється в ній малих груп. Виділенню первинної групи
сприяє територіальне чи функціональне об'єднання: намет, човен,
зв'язка, а іноді і банка консервів, що видається на перекус.
Взаємини між первинними групами, що входять до складу основної
туристської групи, можуть будуватися по-різному.
Перш за все, в кожній малій групі зазвичай відбувається протиставлення
іншим на основі об'єднання своєї групи, підрозділ на "ми" і "вони".
Таке розмежування - за наявності загальної єдиної мети і при збігу якихось
приватних завдань та інтересів у різних груп - аж ніяк не виключає
співпраці між ними. Продуктивної взаємодії малих груп
сприяє, по-перше, виникнення інтересу, уваги до інших груп
або окремим їхнім представникам і, по-друге, бажання привернути 'увагу до
собі, справити враження на інших. Визнання у оточуючих, зовнішній
престиж - обов'язкова умова внутрішньогрупового благополуччя. Правда, група
не завжди бореться за позитивний престиж: важливо, що за група і хто
виносить їй оцінку. (Так, вищим заохоченням для ватаги хуліганів служить
осуд оточуючих, які обурюються їх поведінкою і в той же час
бояться їх.) Чим жвавіше інтерес малих груп один до одного, чим вище
встановлюється рівень взаємної поваги і чим активніше розвиваються
міжгрупові контакти, тим менш небезпечно поява будь-яких протиріч
або зіткнень інтересів. Значно небезпечніше, якщо це відбувається на тлі
нейтрального співіснування, коли малі групи виявляють різний
націленість, не мають спільних завдань і не мають інтересу одне до одного. В
подібних умовах легко може спалахнути антагонізм між групами внаслідок
зіткнення інтересів або в результаті помилки (докладніше див. у розділі
про конфліктні ситуації). Антагоністичні стосунки між малими групами
можуть скластися і спочатку, з моменту створення основної туристської групи.
Загальні норми, стиль і "почерк" всієї групи формуються з поєднання впливів
кожної малої групи і представляють як би "рівнодіючу" окремих
угруповань. Винятки становлять випадки антагонізму, коли одна з малих
груп при перемозі (чи домінування) над іншими може нав'язати свій
стиль, свої норми всій групі.
У центрі кожної малої групи більш-менш чітко позначається лідер -
найвпливовіший член малої групи, організуючий її діяльність,
спрямовану на досягнення загальних цілей. Лідер - виразник групових
інтересів і оціночних думок, охоронець норм, прийнятих в цій групі. він
може висуватися зсередини - з числа об'єдналися на рівних членів групи,
а може домінувати з самого початку, збираючи групу навколо себе. при
нормальних взаєминах у туристській групі вплив одного з таких
лідерів може бути визнано більшістю учасників, і тоді в групі (всієї)
з'являється загальний лідер. Це може бути постійний лідер, який зберігає
свої позиції незалежно від того, чим займається група. В інших випадках на
кожен вид діяльності висувається свій - ситуаційний лідер. Hапример, на
марші диктує темп, вибирає шлях один турист, бівуачне роботами диригує
інший. ввечері біля багаття задає тон третій і т. д.
Залежно від характеру, стилю діяльності лідера розрізняють два типи
шанують, їм захоплюються. Такий лідер нерідко не рахується з чужою думкою і
навіть не цікавиться ним. Але все це можливо лише в певних межах,
поки його діяльність служить на користь групі, а вона сама приймає і
підтримує подібну систему відносин. Інакше мала група розпадається,
тому що приналежність до неї, як і підпорядкування лідеру, засновані в
значною мірою на добровільних засадах.
По-іншому виглядає діяльність демократичного лідера. Розпізнати його в
групі буває не так-то просто. Трапляється навіть, що він сам не знає про своїх
лідируючих функціях і не визнає їх за собою. Демократичний лідер не
не пригнічує чужу ініціативу. Hапротив, він сприяє найвищої
активності кожного члена групи, а сам переважно маніпулює їх
пропозиціями і думками. Втім, самі ці пропозиції і точки зору
найчастіше виявляються результатом тактовного, непомітного впливу лідера на
активності кожного єдиній волі лідера і - заради цього - в придушенні або
обмеження особистої ініціативи, нівелюванні індивідуальних особливостей.
Істота демократичного лідерства зводиться до гармонійного об'єднання
зусиль кожного і - заради цього - до максимального розвитку особистої ініціативи,
до найбільш повного вираженню індивідуальності.
Якому ж типу лідерства віддати перевагу?
Прим. Здавалося б, все, що говориться тут про лідера, було б правильній
віднести до керівника групи. Але для цього потрібно, щоб керівник
був лідером. Більш докладно про співвідношення керівництва і лідерства мова
Питання це здається зайвим, бо переваги демократичного лідерства
очевидні. Однак бувають такі ситуації, коли демократичний лідерство (в
чистому вигляді) виявляється неспроможним. Так, в критичній обстановці,
коли немає часу і умов для роздумів і дебатів, може знадобитися
неподільна віра і повне підпорядкування людині, яка взяла на себе
керівництво діями інших. Лідер же демократичного типу може не
впевненості в собі, волі п енергії. Демократичне лідерство ефективно
лише при досить високому рівні розвитку членів групи.
Так що оптимальний варіант лідерства представляє з'єднання обох типів в
пропорціях, які відповідали б обстановці, властивостям особистості самого
лідера і конкретного складу групи.
У поняття "мала група" входить будь-яке об'єднання людей, коли між ними
встановлюється безпосередній особистий контакт. Тому кожна людина
одночасно є членом кількох малих груп: це коло товаришів по службі, з
якими він вважає за краще спілкуватися і працювати в більш тісному контакті, це
компанія однолітків, з якими він підтримує зв'язок після навчання, це
товариші, які поділяють його захоплення туризмом, з якими він разом ходить в
походи, це, нарешті, сім'я. Належність до кожної з цих груп
досить істотна для людини. Йому далеко не байдуже, що подумають
про нього, як будуть ставитися до нього інші члени будь-якої з названих груп.
Група, думкою якої людина дорожить, приналежність до якої намагається
зберегти, називається референтної (або еталонної).
Ступінь значущості груп для їх членів може бути різною. Hапример, принципи
групи однолітків, засвоєні в дитинстві в процесі виховання (вдалого чи
навпаки), можуть надати на кожного учасника настільки сильне злиття, що на
все життя стають його особистими внутрішніми нормами. Разом з тим бувають і
абсолютно випадкові групи (наприклад, люди в черзі, пасажири в купе). В
подібних об'єднаннях люди зазвичай мало дбають про те враження, яке
вони виробляють, тому що рівень значущості спілкування в цих випадках дуже
Групи впливають на своїх членів і забезпечують дотримання ними групових
засоби: позитивні - типу загального визнання, поваги, шанування,
схвалення і негативні - санкції, починаючи з подиву і кепкування і
кінчаючи (трапляється і таке!) загрозою фізичної розправи.
Людина, що потрапила в групу, норми якої не цілком відповідають його
особистим, пристосовується до перебування в ній по-різному.
Він може свідомо, цілеспрямовано тимчасово прийняти групові норми,
зберігши внутрішню прихильність власним принципам в замаскованому
вигляді. Людина повертається до групи лише кількома своїми гранями,
інші залишаються в тіні, не випинаються. В якійсь мірі це необхідна
умова нормальних взаємин, уживчивости, звичайно, якщо не
допускається лицемірства, що не піддаються власні принципи. В іншому випадку
мова вже йде про відверте пристосовництво.
Інший варіант адаптації до групових вимогам полягає в стихійному
внутрішньому (щирому!) відмову від колишніх власних норм на користь нових,
групових, які, втім, так само легко можуть поступитися місцем наступним.
Людина весь цілком і повністю належить групі, але легко може поміняти
(Разом з принципами) приналежність до однієї групи на приналежність до
Однак людина не обов'язково підпорядковується груповим нормам. Якщо він не може
(Або не хоче) поступитися своїми принципами або якщо думка групи і
санкції, якими вона володіє, для нього не істотні - тоді людина
йде на пряме ігнорування групових норм і не приймає пред'являються до
Таким чином, людина робить співмірними свої вчинки з двома еталонами: з
своїми внутрішніми особистими нормами і з пануючими, прийнятими в даній
конкретному середовищі. Образно кажучи, описаний механізм можна порівняти з двома
ситами, які представляють два компонента самоконтролю. Перший компонент -
внутрішнє сито, яке у людини завжди з собою. Воно як би частина його
самого. Це його особисте уявлення про належне і дозволене. другий
компонент - це сито, яким наділяє людину оточення. У кожної групи
своє сито, калібр отворів якого залежить від прийнятих тут норм і
очікувань. Оцінивши умови і можливі наслідки, людина або приймає,
або відкидає пропоноване йому зовнішнє сито. Його поведінка в конкретних
умовах залежить в кінцевому рахунку від того, яке сито з числа діючих в
Наразі "дрібніше" - внутрішнє або зовнішнє. Якщо особисті норми людини
досить високі, то він незалежно ні від яких умов і обставин
буде вести себе гідно. Людина, яка не розділяє сталих моральних
норм, значною ситуації також буде поводитися цілком пристойно,
демонструючи свою прихильність загальноприйнятим принципам. Однак таке
поведінка для нього відому навантаження. людині йріходітся
"Носити маску", яка поступово стомлює його. Він готовий через силу
залишатися в цій масці на службі, в колі "потрібних" знайомих, де
враження, яке він справляє, може мати для пего важливі наслідки.
Але сівши в трамвай, прийшовши в магазин або відправившись в подорож з
незнайомими людьми, він з полегшенням оголює своє справжнє обличчя. І якщо
тут йому пред'являть ті ж очікування, якщо його покличуть дотримуватися "загальні"
правила, то він не просто відкине ці пропозиції, а зустріне їх з
роздратуванням, тим більшим, чим більше чужі йому ці норми.
Планова туристська група являє собою тимчасове і найчастіше
цілком випадкове об'єднання людей: путівка, т. е. місце в групі,
набувається кожним учасником на термін подорожі і незалежно від інших
членів групи. Лише іноді лю ^ і відправляються вже готовими компаніями.
Випадковість підбору визначає досить нестійкі середні норми, які
встановлюються в такій групі. Сказане в значній мірі відноситься і
будь-яким іншим способом об'єдналася незадовго до подорожі і тільки
заради цього подорожі.
Звичайно, для більшості учасників туристська група володіє достатньою
референтної, і люди-намагаються пристосуватися один до одного, по крайней
міру, на термін походу. Але зустрічаються і такі особи, які не бажали
приймати навіть і "полегшені" норми. Решта учасників не є для
них значущими, особами. Застосований ня ж серйозних санкцій в туризмі
малоймовірно і огра нічівается випадками дуже грубого порушення порядку.
Hе піклуючись про вироблене враження, не побоюючись небажаних для себе
наслідків своїх вчинків, че ловек поводиться максимально вільно і
виявляє свою справжню сутність. Причому, всупереч поширеній думці,
це відбувається в більшій мірі не в момент подолання природних труднощів
(Коли можливі мобілізація сил, самоствердження і, може бути, навіть
самозамилування), а при зіткненні з дрібницями туристського побуту. як
людина тримається на привалі, як веде себе на біваку при табірних роботах,
при роздачі їжі? Як чергує, скільки місця займає в наметі? Саме ці
аналогічні питання дозволяють в туристських умовах швидко і надійно
дізнаватися характер людей.