Цей маленький шматок землі, що не перевищує 40 тисяч квадратних кілометрів, являє собою досить велике географічне, кліматичне і морфологічна різноманітність. На півдні знаходиться напівпустинна зона Негева (безводна країна). У центрі - невисокі гори Іудеї і Самарії разом з просторими низменностями узбережжя (Шфела) і родючими долинами Шарон і Ізраель. А на півночі розташована зелена Галілея. Морфологічно Свята Земля поділяється на чотири пояси. Узбережжя (Шфела в Старому Завіті), горбистий, гірський і долина річки Йордан і Мертвого моря.
"Соломонові Стовпи" в східному Негеві
Клімат, кількість води і родючість змінюються від пояса до поясу і від одного району до іншого.
Так, для Негева на півдні характерний посушливий клімат. Як влітку, так і взимку тут жарко і сухо, а кількість опадів дуже мало.
У районах Іудеї і Самарії в центрі випадає достатня кількість дощів, і їх землі родючі і придатні для обробки. Північний район Галілеї багатий водою і в ньому випадає найбільша кількість опадів. Зі схилів найвищої гори Хермон течуть рясні води джерел Дан, Баниас і Хацбані. Всі ці води, з'єднуючись, утворюють річку Йордан. На півдні Галілеї знаходиться Тіверіадське озеро (Кінерет) - основне джерело питної води Святої Землі. Іншими словами, в північній і центральній частинах країни знаходяться вода, родюча земля, плодові дерева, поля пшениці, виноградники, оливкові гаї і смоковниці, тобто молоко і мед Святої Землі.
Засніжені вершини гори Хермон
Сюди прийшли і тут оселилися дванадцять племен Ізраїлю, оскільки, як сказано у Другозаконнні. «. Господь, Бог твій, ведёттебя до Краю хорошого, в землю, де потоки вод, джерела та озера виходять з долин і гір, В землю, де пшениця, ячмінь, виноградні лози, смоковниці і гранатові дерева, в землю, де маслінічние дерева імёд. "(Повторення Закону. 8: 7-8).
Мертве море і колона з солі
Біблійна долина Ізраель і гора Тавор
З перших історичних років і по сьогоднішній день на цій землі - Землі Обітованої - зустрічалося величезну кількість племен, народів і культур: Аморе, ханаанеи, хетти, євусеї, періззеянин, євреї, ассірійці, филистимляни, єгиптяни, фінікійці, вавилоняни, перси, греки, римляни, араби, хрестоносці, мамелюки, турки, англійці і багато інших.
Назви Святої Землі
Кожен народ або плем'я, проходячи через цю землю, залишали крім своїх матеріальних слідів також і свою назву. так що Свята Земля отримала за всю свою багату подіями і довгу історію безліч імен.
Аккадці і ассірійці називали її Амуру або Мет-Амуру (західна земля), перси - а-Евер-Нахарія (за річкою), єгиптяни - Пахнана, Хана, Ханаан або Хінані (східна провінція), або Іксос Ратину (країна царів). Греки і римляни називали її Сирія-Палестина або просто Палестина, англійці і араби - Палестайн або Філістін, і євреї - Ізраїль.
Існує також багато назв Святого Письма, як-то: Земля обітована, Благословенна Країна, Земля Жадана, Земля Призначена, Свята Земля, Земля Праотців і багато інших.
Стародавня карта Святої Землі з іменами 12 колін Ізраїлевих (15 століття)
Короткий історичний огляд
Історія Святої Землі, завдяки її дуже зручному географічному положенню, що з'єднує Єгипет, Фінікію, Сирію, Ірак, Іран (стародавня Месопотамія) і Перська Затока, цікава і багата політичними, релігійними та культурними подіями. Із заходу її омиває Середземне море, тоді як на сході знаходиться пустеля. Таким чином, розташована в центрі регіону і є мостом, що з'єднує Єгипет і Месопотамію, тобто Африку й Азію, Свята Земля, посіла важливе місце в історії стародавнього світу. Її перетинали торгові шляхи, наприклад, такі відомі, як Морський Шлях (Via Maris), за яким неодмінно проходили всі, що йдуть з півночі на південь, зі сходу на захід і навпаки. Через свого центрального географічного положення Свята Земля була популярна також у всіх загарбників з півночі, півдня, сходу і заходу.
Римська карта Палестини, відома під назвою Pointigeria, 4 століття
Галилейский найдавніший людина
У різних частинах Святої Землі були знайдені найдавніші останки людей і тварин, що датуються періодом палеоліту (1.500.000 -15.000 до н. Е.). Однак, найдавніші людські останки були знайдені в печерах Галілеї і відносяться до 70.000 р. До н.е. е. Вони належали до однієї з тупикових гілок розвитку людського роду, що знаходиться між неадертальці і сапієнс. Археологи назвали галілейського людини палестинським найдавнішим людиною. Крім того, був знайдений ще один новий вид стародавньої людини, що жила в період мезоліту (15.000-7.000 до н. Е.) - натуфскій людина (за назвою скелі Ель-натуфа на горі Кармель). Натуфскій людина обробляв землю, приручав тварин, будував невеликі поселення, створив товариство і свою культуру. У наступні епохи - неоліту і хальколіта (7.000-3.000 до н. Е.) - палестинський найдавніший людина розселився майже по всій країні, побудував такі укріплені поселення, як Єрихон, удосконалював вироби з каменю, вперше застосував бронзу і з збирача їжі перетворився в її виробника. Крім того, він встановив зв'язок з сусідніми народами і створив свою власну культуру. Дорога для особливої палестинської культури була відкрита.
Доісторичні печери гори Кармел'
Гірський хребет Верхньої Галілеї з біблійної горою Мейрон
Перші семіти, ханаанцев, індоєвропейці і індоіранці
Біблійний місто Мегіддо, Армагеддон апокаліпсису
Євреї і філістимляни
В кінці тринадцятого століття до н.е. нові хвилі переселенців заселили Палестину і змінили тим самим її демографічну карту. Серед них були 12 колін Ізраїлю і група народів моря, які прийшли з району Анатолії, із заходу і району Егейського моря. Останні включали в себе філістимлян (пліштім, відповідно до Старого Заповіту або пелласгі, згідно грецьким джерелам), ахейців, данайців, сіціліанцев і багатьох інших.
Біблійний Дан в північній Галілеї. Руїни храму, в якому знаходився Хрісос Мосхос в роки правління біблійного царя Єровоама (8 століття до н. Е.)
Кам'яна вежа. Археологічні розкопки Єрихону (7 тис. До н. Е).
Холм Офла на південному сході сучасного Єрусалиму, на якому був побудований біблійний Єрусалим
Схематичне зображення Єрусалима в роки правління біблійних царів Давида і Соломона (9 століття до н. Е.)
Керамічний саркофаг із зображенням филистимлянина (10 століття до н. Е.)
Перші євреї, об'єдналися в родові коліна з місцевими племенами, керованими, главами-суддями, як викладено в Старому Завіті (1230-1050 до н. Е.) Пізніше всі коліна з'єдналися, створивши Об'єднане Царство під владою біблійних царів Саула, Давида і Соломона ( 1050-922 до н.е.).
Після смерті Соломона, приблизно в 930 році до н. е. об'єднане ізраїльське царство розділилося на два: Іудейське Царство, що проіснувало до 586 р. до н.е. е. і Ізраїльське Царство, знищене ассирийцами в 721 р. до н.е. е. Інша група, яку склали народи моря на чолі з найбільш впливовими з них - филистимлянами - заснувала на палестинському узбережжі союз п'яти незалежних міст (Пентаполіс) (Газа, Ашкелон, Ашдод, Гат і Екрон) під проводом князів, відповідно до Старого Заповіту (тирани в грецьких джерелах). Пентаполіс, як впливове і незалежне об'єднання, проіснував приблизно двісті років, до 1000 р. До н.е. е. Цар Давид, після неодноразових військових зіткнень, розігнав філістімлянскіе Пентаполіс і приєднав все міста до його об'єднаному царству. Згодом, народи моря злилися з місцевим населенням і припинили своє незалежне існування. Через вісімсот років греки і римляни назвали цю країну ім'ям філістимлян -Палестіной.
Біблійний місто Хацор в північній Галілеї
Стародавній водопровід джерела Сілоам (Шилоах) в Єрусалимі, відкритий в роки царювання Єзекії (8 століття до н.е.)
Руїни стародавнього елліністичного міста Скітополіса (Бейт Шеан)
Ассірійці, вавилоняни, самаритяни і перси
У 721 р. До н.е. е. ассірійці знищили Ізраїльське Царство на півночі, і в 586 р. до н.е. е. вавилоняни підпорядкували собі Іудейське Царство на півдні. Єрусалим був зруйнований і разом з ним - його знаменитий Храм, що був релігійним центром іудаїзму. Асирійські і вавилонські загарбники насильно переселили велику кількість євреїв в інші частини їхньої імперії, поселивши на місце вигнаних нові народи. Більшість нових переселенців заселили Центральну Палестину і, особливо, Самарію, після чого їх назвали самаритянами. Невелика кількість самаритян продовжує жити і сьогодні в Неаполіс (Шхемі), в Самарії, сконцентрувавшись навколо їх святої гори Гріз.
У 549 р. До н.е. е. нові загарбники - тепер перси - заволоділи Палестиною і приєднали її до великої сатрапів - Евер Нахарія (заречная країна), тобто на захід від річки Євфрат. У роки перської окупації, 549-532 до н. е. євреї, жителі Палестини, так само як і багато інших народів Перської Імперії, могли вести набагато більш вільний спосіб життя, ніж при колишніх володарів - ассірійці і вавілоняни. Помірна політика персів дозволила багатьом висланим євреям повернутися до їх залишеним вогнищ, відновити зруйновані міста і поселення, а також заново відбудувати Єрусалимський Храм. Крім того, приблизно за двісті років перського правління, які відповідають за часом золотого віку класичної Греції, жителі Палестини встановили тісні зв'язки з Грецією і грецьким світом. Одночасно в Палестину почали прибувати перші грецькі поселенці - як купці, так і прості переселенці, і селитися у великих торгових містах палестинського узбережжя. Так почалася еллінізація Гази, Ашкелона, Яффо і Акко (Птолемаіс) - міст, які в наступні епохи перетворилися у великі центри грецької культури.
Греки, римляни і візантійці
Окупація Палестини, починаючи з Олександра Великого в 332 р. До н.е. е. і її подальше приєднання до грецьких царств, спершу - Птолемеїв і пізніше - Селевкідів, ще більш зміцнили зв'язок євреїв з греками і грецьким світом. Такий тісний зв'язок привела до корінних змін в релігійній, політичній і просто повсякденному житті євреїв. Тому пішов неминучий конфлікт між двома народами і культурами, результатом чого стало повстання Маккавеїв та створення напівавтономного держави Хасмонеев (167-63 рр. До н. Е.). Однак, незважаючи на релігійні і культурні відмінності двох народів, іудаїзму і еллінізму, грецька культура мала сильний вплив як у всіх областях іудаїзму, так і в повсякденному житті. Крім того, численні пересування греків по Палестині і підстава грецьких міст і культурних центрів в найбільш важливих точках країни, докорінно змінили її етнографічну карту. Відтепер греки складуть великий відсоток населення Святої Землі і будуть впливати на політичну і громадську.
Графічна реставрація палацу Ірода на Масаде (1 ст. До н. Е.)
початок майже двохтисячолітнього періоду єврейської діаспори, створення Першої християнської громади Єрусалиму, закладення римської Елії Капітоліни на руїнах Єрусалима, заснування перших християнських церков і визнання християнства офіційною релігією Римської Імперії.
На початку четвертого століття, з переносом римської столиці з Риму до Константинополя, в Палестині починається новий період релігійного піднесення та економічного процвітання.
Подіями, що вплинули на хід історії Палестини в період Візантійського правління (324-630 рр.), Були: визнання святих місць, будівництво чудових християнських базилік і церков римськими імператорами, які прийняли християнство, і в особливості, Костянтином Великим і його матір'ю - Св. Оленою , численні збігу прочан, проголошення Єрусалимської патріархії і поширення християнського чернецтва.
Напружені і часто закінчуються насильством релігійні диспути християнських жителів Палестини, руйнівні землетруси і криваві бунти самаритян в кінці п'ятого - початку шостого століть, хоча і залишили свій слід, але не змогли перервати епоху процвітання і благополуччя жителів Святої Землі. Лише до кінця Візантійського періоду, з руйнівним вторгненням персів в 614 р Палестина> була сильно ослаблена, став легкою здобиччю для арабських завойовників в 630 р
Руїни стародавнього елліністичного міста Себастьєн
Вікно Храму Омара в Єрусалимі, прикрашене мозаїкою (8 століття)
Мамелюки, оттоманці і англійці
Після вигнання хрестоносців Палестина знову потрапляє в руки мусульман, однак, зараз - під тираническую влада Аюбской (1190-1250 рр.) І Мамелюкской (1250-1517 рр.) Династій. У 1517 турки Оттоманської Імперії на чолі з Сулейманом Пишним тріумфально увійшли в Палестину, після чого вона стала частиною Оттоманської Імперії, аж до 1918 р коли до влади прийшли отримали мандат від Ліги Націй англійці, які правили в Палестині до 1948 р
Ізраїльтяни і палестинці
Після закінчення Другої Світової війни і після відходу англійських військ, що супроводжується кривавими конфліктами між арабами і євреями, було створено державу Ізраїль. Отже, після двотисячолітньої діаспори, євреї знову змогли повернутися на свою землю і побудувати своє національне держава.
Війни 1967 і 1973 рр. розширили державні кордони Ізраїлю до річки Йордан і Голланскіх висот в Сирії, поглибивши, тим самим, ще більший проміжок між арабами і ізраїльтянами.
Сьогодні два народи намагаються знайти рішення взаємоіснування в створенні роздільних кордонів і урядів.
