Запитали шейха Ібн 'Усаймін (رحمه الله): «У скандинавських та інших країнах, розташованих на півночі, перед мусульманами стоїть проблема тривалості ночі і дня. День в цих країнах може тривати двадцять другій годині, а ніч все два, а в інший сезон року може бути навпаки. З цією проблемою зіткнувся один з запитувачів, коли опинився проїздом через ці країни на місяць Рамадан. Йому також розповіли, що ніч в деяких районах триває цілих шість місяців, а день - інші шість місяців. Як же надходити в такій ситуації? Яким чином визначати початок і кінець посту в таких країнах, і яким чином повинні поститися там мусульмани, а також ті мусульмани, які тимчасово приїздять туди для роботи або навчання? »
Шейх відповів. "У цих країнах складність не тільки з постом, але і з намазу. Однак якщо в даній державі існують день і ніч, то слід робити все відповідно до цього, незалежно від довготи або стислості дня. Що ж стосується країн, розташованих за Полярним колом, де немає дня і ночі в нашому розумінні. Тобто, якщо день там триває шість місяців, а інші шість місяців ніч, то що знаходяться в цих країнах мусульмани повинні визначати час здійснення посту і молитов. Однак як вони повинні визначати цей час?
Група вчених вважає, що їм слід орієнтуватися на мекканского час, оскільки Мекка - мати всіх поселень, і з цієї причини необхідно в таких країнах орієнтуватися по Мецці. Інші вчені вважають, що в таких країнах потрібно брати щось середнє і визначити тривалість ночі о дванадцятій годині і тривалість дня також о дванадцятій годині, оскільки саме така середня цифра довготи світлого і темного часу доби.
Також частина вчених вважає, що жителям полярних районів слід орієнтуватися на найближчий до них місто (місцевість), в якому зміна дня і ночі відбуваються регулярно. По всій видимості, це думка найбільш правильно, так як орієнтування на найближчу країну надійніше за все, оскільки вона найближча і по клімату і за географічним положенням. Виходячи з цього, мусульманам полярних районів слід дотримуватися часу зміни дня і ночі в найближчій до них країні, визначаючи строки поста або здійснення молитви ".
Див. "Фатауа ас-сиям" 37.
Запитали шейха Аль-Албані (رحمه الله) «щодо тих місць, де сонце не заходить так довго, що люди не бачать ніч або навпаки, то вони визначають пост по найближчій до них місцевості. Однак є ситуація, яку можна розібрати (і навіть потрібно розібрати): а це коли в тій місцевості, про яку ти питаєш, день різниться і ніч теж можна разлічіть.Но між довжиною дня і довжиною ночі - велика різниця. Припустимо, наприклад, з тим або іншим ступенем перебільшення, день буде 20 годин, а ніч - 4 години.
Їм постити 20 годин? »
Каже шейх Албані (رحمه الله), після того як був запитали: «Поки вони бачать схід і поки вони бачать захід сонця, вони повинні тримати пост, навіть якщо він буде довгим і досягати 20 годин або близько того. Але не секрет, що для будь-якого шаріатського положення є кордону. Бійтеся Аллаха, наскільки можете. І хто в змозі, перебуваючи в такій місцевості, тримати пост 20 годин, поки день після сходу сонця (і до заходу) досягає такої тривалості, то вони повинні поститися. Я переконаний, що там це легка справа, тому що труднощі представляється в тих країнах, де жарко, де той, хто постить відчуває потребу в питво. Що ж стосується країн з холодним кліматом, то такий довгий піст, що триває стільки години - не труднощі, як мені це видається. Але разом з цим, ми встановлюємо правило:
Хто все-таки не може тримати пост, то він підпадає під одне з двох:
1. Той, кого можна віднести до старезному старому, який не може постити навіть в місцевості з помірним кліматом, то він спокутує кожен день посту годуванням бідняка.
2. або ж він використовує для поста той час, коли тривалий день стає коротким і коли тримати пост йому стає легше. Тоді він відшкодовує ті дні, що пропустив.
Положення його в такій ситуації подібно положенню хворого, який сподівається на одужання, а не зневіреного в лікуванні.
Що стосується хворого, який втратив надію на одужання, то становище розцінюється як стан немічного і старезного діда і кожен день посту він спокутує годуванням одного бідняка.
Що стосується хворого, у якого є надія на одужання, то становище його - як сказав Аллах Всевишній:
«А якщо хто з вас хворий або знаходиться в дорозі, то нехай постить стільки ж днів в інший час.» (2: 184)
І ось що стосується тих людей, які живуть в таких місцях, де дуже довгий час дня в період Рамадану. Серед них хтось може тримати пост, а хтось не може виконувати його як годиться. Той, хто не може тримати пост в тому вигляді, в якому він наказаний, то відшкодовує його (в інший час), якщо в змозі це зробити. В іншому випадку, його становище підпадає під положення немічного, який кожен день посту спокутує годуванням бідняка.
Див. "Сільсіля худа ва нур" шейха Албані касета № 18 на 39 хвилині.
Спить і сопе: обережно, не розбуди!
Алергія: як допомогти малюкові?
Мама проти бабусі: хто переможе?
Що робити, коли алергени атакують?
Я була приємно здивована його м'якістю!
Говоримо про склад, нічого не приховуючи
Перевірте свої знання про атопічний дерматит
Як уникнути небезпек дитині аллергику?
Як знайти час для себе?
Потрібен відповідь: алергія чи ні
Чоловік теж повинен планувати дитини!
Які продукти мають найбільшу алергенність?
Всі питання про атопічний дерматит тут
Навколосвітня подорож по захоплюючого світу ароматів
Уваги на всіх вистачить
Наскільки важлива материнська ніжність?
На землі і в океані ми рознюхайте все!
Це точно застуда?
Діти бігу не перешкода
Скачайте колискову для вашого крихти!
Конкурс: хто головний по погоді в будинку?
Мама повинна розбиратися в цьому, якщо її дитина.
Що робити батькам, якщо у малюка алергія?
ТОП 5 найприємніших запахів
Основні правила по догляду за шкірою малюка-атопіка
Правда, що дівчаткам обійми потрібні більше?
Тестуємо молочко для комфортного травлення малюка!
Шукаємо 3 мам для тестування мийки повітря Venta