Реалізм (середньовічний) (позднелат. Realis - речовий, від лат. Res - річ) - напрям в середньовічної схоластичної філософії, протистояла номіналізму. який виходив з того, що загальні поняття є лише іменами одиничних речей. Розрізняються крайні і заморених «реалісти». Крайні «реалісти» стверджували, що «універсалії» (загальні поняття) існують реально - у вигляді самостійних духовних сутностей або прообразів, що передують окремим одиничним речам. Історично і логічно коріння подібних ідеалістичних поглядів йдуть від філософії Платона з її потойбічним світом ідей - архітип. Найбільш видними представниками крайнього реалізму були середньовічні схоласти Еріугена (810-877) і Ансельм Кентерберійський (1033- 1109). За вченням представника помірних реалістів Фоми Аквінського. загальні поняття існують до окремих речей лише в мисленні бога; в самих речах вони виступають як загальне в предметі (аналогічно аристотелевским «формам»); після речей універсалії суть загальні поняття, створені людським мисленням. У зіткненні номіналізму з реалізмом, в теолого-схоластичних спорах вимальовувалися послідувала надалі боротьба досвідченого знання проти богословського раціоналізму, тенденції боротьби матеріалізму з ідеалізмом.
Крайній реалізм не підтримує ортодоксальним католицтвом, бо він вів до пантеїзму, до заперечення догмату троїчності бога, до небезпечного для церковних «принципів» раціоналізму. Тому вчення Еріугена піддавалося переслідуванню з боку папства і соборів. Однак в цілому в своїх поміркованих формах реалізм служив однією з опор католицького мракобісся. Номіналізм, висловлюючи опозиційні настрої, нерідко виступав у формі прямого протесту проти церкви і її вчення. Елементи реалізму властиві багатьом системам філософського ідеалізму; схоластика-ідеалістичні ідеї реалізму протягуються буржуазної філософією епохи імперіалізму (напр. неотомізм. холізм і ін.).