Реферат Фалес

    Вступ
  • 1 Факти біографії
  • 2 Твори
  • 3 Наука
    • 3.1 Астрономія
    • 3.2 Геометрія
    • 3.3 Пристрій космосу
    • 3.4 Фізика
  • 4 Думки
    • 4.1 Геометрія
    • 4.2 Космологія
    • 4.3 Фізика
  • 5 Анекдоти Примітки
    література

Фалес (грец. Θαλῆς ὁ Μιλήσιος. 640/624 - 548/545 до н. Е.) - давньогрецький філософ і математик з Мілета (Мала Азія). Представник ионической натурфілософії і засновник мілетської (іонійської) школи, з якої починається історія європейської науки. Іменем Фалеса названа геометрична теорема.

1. Факти біографії

Ім'я Фалеса вже в V століття до н. е. стало прозивним для мудреця. «Батьком філософії» Фалеса називали вже в його час.

Фалес був знатного роду і отримав на батьківщині гарну освіту. Власне мілетської походження Фалеса ставиться під сумнів; повідомляють, що його рід мав фінікійські коріння, і що в Мілеті він був прибульцем (на це вказує напр. Геродот).

Повідомляється, що Фалес був торговцем і багато подорожував. Деякий час жив в Єгипті, в Фівах і Мемфісі, де навчався у жерців, вивчав причини повеней, продемонстрував спосіб вимірювання висоти пірамід. Вважається, що саме він «привіз» геометрію з Єгипту і познайомив з нею греків. Його діяльність привернула послідовників і учнів, які утворили мілетську (іонійську) школу, і з яких сьогодні найбільш відомі Анаксимандр і Анаксимен.

Переказ малює Фалеса не тільки власне філософом і вченим, але також «тонким дипломатом і мудрим політиком»; Фалес намагався згуртувати міста Іонії в оборонний союз проти Персії. Повідомляється, що Фалес був близьким другом Мілетського тирана Тразибула; був пов'язаний з храмом Аполлона Дідімского, покровителя морської колонізації.

Деякі джерела стверджують, що Фалес жив на самоті і цурався державних справ; інші - що був одружений, мав сина Кібіста; треті - що залишаючись холостяком, усиновив сина сестри.

Щодо часу життя Фалеса існує кілька версій. Найбільш послідовно традиція стверджує, що він народився в період з 39-ї по 35-у олімпіаду, а помер в 58-ю у віці 78 або 76 років, тобто прибл. з 624 по 548 до н. е. Деякі джерела повідомляють. що Фалес був відомий вже в 7-у олімпіаду (752-749 до н. е.); але в цілому час життя Фалеса зводиться на період з 640-624 по 548-545 до н. е. таким чином померти Фалес міг у віці від 76 до 95 років. Повідомляється, що помер Фалес, спостерігаючи за гімнастичними змаганнями, від спеки і, швидше за все, тисняви. Вважається, що є одна точна дата, пов'язана з його життям, - 585 до н. е. коли в Мілеті було сонячне затемнення, яке він передбачив (за сучасними обчисленнями, затемнення сталося 28 травня 585 до н. е. під час війни між Лідією і Мідією).

Відомості про життя Фалеса мізерні і суперечливі, часто носять анекдотичний характер.

Згадане вище пророкування сонячного затемнення 585 до н. е. - мабуть єдиний безперечний факт з наукової діяльності Фалеса Мілетського; у всякому разі повідомляється, що саме після цієї події Фалес став відомий і знаменитий.

Будучи військовим інженером на службі у царя Лідії Креза, Фалес, щоб полегшити переправу війська, пустив річку Галіс по новому руслу. Неподалік від м Мітел він спроектував греблю і водовідвідний канал і сам керував їх будівництвом. Ця споруда значно знизило рівень води в Галісії і зробило можливою переправу військ.

Свої ділові якості Фалес довів, захопивши монополію на торгівлю оливковою олією; проте в біографії Фалеса цей факт має епізодичний і, швидше за все, «дидактичний» характер.

Фалес був прихильником якогось об'єднання іонійських полісів (на зразок конфедерації, з центром на о. Хіос), як протидії загрозі з боку Лідії, а пізніше і Персії. Причому Фалес, в оцінці зовнішніх небезпек, мабуть вважав загрозу з боку Персії великим злом, ніж від Лідії; згаданий епізод з будівництвом греблі мав місце під час війни Креза (царя Лідії) з персами. У той же час Фалес виступив проти укладення союзу мілетян з Крезом, чим врятував місто після перемоги Кіра (царя Персії).

2. Твори

3.1. Астрономія

Вважається, що Фалес «відкрив» для греків сузір'я Малої Ведмедиці як дороговказний інструмент; раніше цим сузір'ям користувалися фінікійці.

Вважається, що Фалес першим відкрив нахил екліптики до екватора і провів на небесній сфері п'ять кіл: арктичний коло, річний тропік, небесний екватор, зимовий тропік, антарктичний коло. Він навчився обчислювати час сонцестоянь і рівнодень, встановив нерівність проміжків між ними.

Фалес першим вказав, що Місяць світить відбитим світлом; що затемнення Сонця відбуваються тоді, коли його закриває Місяць. Фалес першим визначив кутовий розмір Місяця і Сонця; він знайшов, що розмір Сонця становить 1/720 частину від його кругового шляху, а розмір Місяця - таку ж частину від місячного шляху. Можна стверджувати, що Фалес створив «математичний метод» у вивченні руху небесних тіл.

Фалес ввів календар по єгипетському зразком (в якому рік складався з 365 днів, ділився на 12 місяців по 30 днів, і п'ять днів залишалися випадають).

3.2. геометрія

Вважається, що Фалес першим сформулював і довів кілька геометричних теорем, а саме:

  • вертикальні кути рівні;
  • має місце рівність трикутників по одній стороні і двом прилеглим до неї кутам;
  • кути при основі рівнобедреного трикутника рівні;
  • діаметр ділить коло навпіл;
  • вписаний кут, що спирається на діаметр, є прямим.

Фалес навчився визначати відстань від берега до корабля, для чого використовував подобу трикутників. В основі цього методу лежить теорема, названа згодом теоремою Фалеса: якщо паралельні прямі, які перетинають сторони кута, відтинають рівні відрізки на одній його стороні, то вони відтинають рівні відрізки і на іншій його стороні.

Легенда розповідає про те, що Фалес, будучи в Єгипті, вразив фараона Амасіса тим, що зумів точно встановити висоту піраміди, дочекавшись моменту, коли довжина тіні палиці стає рівною її висоті, і тоді виміряв довжину тіні піраміди.

3.3. пристрій космосу

Фалес вважав, що все народжується з води; все виникає з води і в неї перетворюється. Початок елементів, сущих речей - вода; початок і кінець Всесвіту - вода. Все утворюється з води шляхом її затвердіння / замерзання, а також випаровування; при згущенні вода стає землею, при випаровуванні стає повітрям. Причина освіти / руху - дух (πνευμα), «гніздяться» у воді.

Як зауважив Геракліта-Аллегоріста: «Вологе речовина, з легкістю перетворюючись (собств." Перелепліваясь ") у всілякі [тіла], приймає строкате різноманіття форм. Що випаровується частина його звертається в повітря, а найтонший повітря займається у вигляді ефіру. Випадаючи в осад і перетворюючись в мул, вода звертається в землю. Тому з четверіци елементів Фалес оголосив воду наіпрічіннейшім елементом »[1].

Як зауважив Плутарха: «Єгиптяни кажуть, що Сонце і Місяць об'їжджають небо не на колісницях, а на кораблях, натякаючи на їх народження з вологи і харчування вологою. Думають, що і Гомер вважає воду початком і "батьком" усіх речей, подібно Фалесу навчившись у єгиптян »[2].

Фалес вважав, що Космос - єдиний. Вода і все, що з неї сталося, не є мертвими, але одухотворені; Космос одушевлений (εμψυχος) і сповнений божественних сил (δαίμονες). Душа, як активна сила і носій розумності, причетна божественному [строю речей]. Природа, як жива, так і нежива, має рушійним началом (душею, ψυχή).

Фалес представляє душу у вигляді тонкого ефірного речовини. Як зауважив Плутарха: «Після нього Анахарсіс зауважив:" Прекрасно вважає Фалес, що у всіх найважливіших і найбільших частинах космосу є душа, а тому і не повинен дивувати той факт, що промислом бога відбуваються прекрасні справи "» [3].

3.4. фізика

Фалесу приписують такі положення:

  1. Земля плаває у воді (як шматок дерева, корабель або яке-небудь інше [тіло], якому за природою властиво триматися на плаву в воді) [4]; землетрусу, вихори і руху зірок відбуваються через те, що все хитається на хвилях через рухливості води;
  2. Земля плаває у воді, а Сонце й інші небесні тіла харчуються випарами цієї води;
  3. Зірки складаються з землі, але при цьому розжарені; Сонце - землистого складу [складається з землі]; Місяць - землистого складу [складається з землі].
  4. Земля знаходиться в центрі Всесвіту; при знищенні Землі звалиться весь світ.
  5. Життя передбачає харчування і дихання, в яких функціях виступають вода і «божественне начало», душа (ψυχή).

Тобто Фалес стверджує, що Земля як суша, як власне тіло, фізично тримається на якійсь «опорі», яка має властивості води (неабстрактне, тобто конкретно плинність, нестійкість і т. П.).

Положення 3) є майже буквальним вказівкою на фізичну природу зірок, Сонця і Місяця - вони складаються з [такий же] матерії [як Земля], (не з власне такого ж матеріалу, як це денотативно розуміє Аристотель); при цьому температура дуже висока.

Положенням 4) Фалес стверджує, що Земля є центром, навколо якого відбувається звернення небесних явищ і таким чином саме Фалес є основоположником геоцентричної системи світу.

4.1. геометрія

В даний час в історії математики не існує сумнівів, що геометричні відкриття, що приписувалися Фалесу його співвітчизниками, в дійсності були просто запозичені з єгипетської науки. Для безпосередніх учнів Фалеса (не тільки не знайомих з єгипетською наукою, але взагалі володіють вкрай мізерними відомостями) кожне повідомлення їхні вчителі здавалося досконалої новиною, нікому раніше невідомої і тому цілком йому належить.

Наступні грецькі вчені, яким не раз доводилося зустрічатися з такими, що суперечать фактами, через характерного національного марнославства греків залишали їх в стороні. Природними наслідками цього «замовчування правди» з боку грецьких вчених були нерідко спостерігаються протиріччя і анахронізми. Так, приписуване Фалесу Памфілії і Діогеном Лаерцій «відкриття» властивості кута, вписаного в півколо, Аполлодор-логістик вважає належним Піфагору [5].

Прагнення грецьких письменників і вчених до звеличанню слави своїх діячів науки ясно проявляється в традиції про способи визначення висоти піраміди по довжині її тіні. За словами Ієроніма Родоського, що збереглися в посиланні на них Діогена Лаерція [6]. Фалес для вирішення цього завдання вимірював довжину тіні піраміди в той момент, коли довжина тіні самого спостерігача робилася рівною його росту.

В іншому світлі представляє справу Плутарх. З його розповіді, Фалес визначав висоту піраміди, поміщаючи в кінцевій точці відкидаємо їй тіні вертикальний шест і показуючи за допомогою утворюються при цьому двох трикутників, що тінь піраміди відноситься до тіні жердини, як сама піраміда до жердини. Рішення завдання виявляється, таким чином, заснованим на вченні про подібність трикутників [7].

З іншого боку свідоцтвами грецьких письменників безсумнівно встановлено, що вчення про пропорції в Греції відомо не було до Піфагора, який перший виніс його з Вавилону. Таким чином, тільки версія Ієроніма Родоського може вважатися відповідним істині на увазі простоти і елементарності зазначених вище в ньому способу вирішення завдання.

4.2. космологія

Крім положення одухотвореності матерії, в поданні про замкнутість світобудови (все виникає з води і в неї перетворюється [знову]) Фалес дотримувався поглядів, які зустрічаються в ионийской думки його періоду взагалі. Саме - світ виникає з першооснови і знову в нього повертається періодично. Але конкретних вказівок самого Фалеса щодо способів, якими, на його думку, відбувається це мірообразованіе, ми не маємо.

Цінність філософії Фалеса полягає в тому, що вона фіксує початку філософської рефлексії про фізичний світ; трудність її вивчення - в тому, що через відсутність достовірних джерел Фалесу легко приписати думки, властиві раннього періоду грецької філософії взагалі. Вже Аристотель повідомляє про Фалесе не на підставі читання його творів, а за непрямими даними.

4.3. фізика

Виникає питання: звідки Фалес міг мати таке чітке уявлення про фізику небесних тіл (і взагалі про все інше, що формулюється в його положеннях). Звичайно, знання Фалеса по космогонії, космології, теології та фізики сягають міфології і традиції, ще до таких найдавніших часів, які зафіксувати неможливо. Як відомо, об'їхавши половину доступного на свого часу світу, Фалес мав можливість познайомитися з різними інтерпретаціями такого можливого найдавнішого знання.

5. Анекдоти

Показові історії, пов'язані зі славою і ім'ям Фалеса.

  • Одного разу завантажений сіллю мул, переходячи вбрід річку, раптово послизнувся. Вміст тюків розчинилося, а тварина, піднявшись без нічого, зметикувало в чому справа, і з тих пір при переправі мул навмисно занурював мішки в воду, нахиляючись в обидві сторони. Почувши про це, Фалес велів наповнити мішки замість солі шерстю і губками. Навантажений ними мул спробував виконати старий трюк, але домігся зворотного результату: поклажа стала значно важче. Кажуть, що надалі він переходив річку так обережно, що жодного разу не замочив вантаж навіть ненавмисно [9].
  • Про Фалеса передавали таку легенду (її дуже охоче повторив Аристотель). Коли Фалеса, через його бідності, докоряли у марності філософії, він, зробивши зі спостереження зірок висновок про прийдешній врожаї маслин, ще взимку найняв все маслодавільні в Милете і на Хіосі. Найняв він їх за безцінь (бо ніхто не давав більше), а коли прийшла пора і попит на них раптово зріс, став віддавати їх в оренду на свій розсуд. Зібравши таким чином багато грошей, він показав, що філософи при бажанні легко можуть розбагатіти, але це не те, про що вони піклуються. Аристотель підкреслює: урожай Фалес передбачив «зі спостереження зірок», тобто завдяки знанням [10] [11].
  • У шостий рік війни між лидийцами і мідянами сталося бій, під час якого «день раптово став вночі». Це було те саме сонячне затемнення 585 до н. е. «Завчасно» передбачене Фалесом і те, що сталося саме в передбачений термін. Лідійці і мідяни були настільки вражені і перелякані, що припинили битву і поспішили укласти мир [12] [13].

Примітки

  1. Геракліт-Аллегоріст. Гомеровские питання, 22.
  2. Плутарх. Про Ісіді і Осіріса, 10, 354 DE.
  3. Плутарх. Бенкет семи мудреців, 21, 163 D.
  4. Метафізика (Аристотель), 983b20
  5. Діоген Лаерт, Про життя, навчаннях і висловах знаменитих філософів, I, 25.
  6. Діоген Лаерт, Про життя, навчаннях і висловах знаменитих філософів, I, 27.
  7. Плутарх. Бенкет семи мудреців, 2, 147 А.
  8. Аристотель. «Про душу».
  9. Плутарх, Про кмітливості тварин, 16, 971 А-С.
  10. Діоген Лаерт, Про життя, навчаннях і висловах знаменитих філософів, I, 22-44.
  11. Аристотель, Політика, А IV, 4, 1259 а 3.
  12. Геродот, I, 74.
  13. Климент Алекс, Стромати, I, 65 (II, 41, 9-15 St.).

Схожі статті