Ось показовий приклад такої правки: «Отже, до чого ж, до яких результатів прийшов цей республіканець новгородський, пройшовши через займанщини в лядінах, через бродяжництво і хитання по панам, через сохи і обжи, через оброки і панщину, через подушне і поземельне, словом , об'їхавши вздовж і поперек все 26 томів і досягнувши нарешті кадрилі, піньжак і петровської цигарки? [По-перше] - з общинних форм він не зберіг цілком переказів навіть і займанщини, - там були вже сліди общинного праці громади господарства, яке є на нашу думку саме те, для чого власне громада і потрібна, саме того, в чому полягає її цілюща сила і рятівна, від наростання голоти, і взагалі від несправедливості економічних відносин людських охорона. Общинна господарство це, по-перше, право всіх ротів отримати шматок хліба, як всіх душ - отримати для хліба землю; по-друге, це такого роду господарство, де право на хліб засноване на тому, що при общинному господарстві зовсім не знайдеться в селі ні каліки, ні глухою, ні калік, ні старезного безпорадного старого, слоном нікого, до останньої дівчинки або хлопчика, який вміє відігнати лозиною свиню від Анбар з хлібом і т.д. - словом, жодної душі людської, яка б не могла брати участь чимось в загальній гармонії праці, яка не була б вбрана цієї общинної трудової машиною, добувної общинний хліб. Ми не пишемо програми організації суспільної праці, але говоримо, що на розподіл, на трикутники і т.д. йде найголовніша мирська турбота, а в справі правильного і справедливого вживання общинних сил на громадську роботу і правильного і справедливого розподілу видобутого такою роботою хліба (більше нічого не бажаємо), - в цьому відношенні здається нічого не зроблено. Втім напевно стверджувати не можемо, але зате напевно можемо стверджувати наступне]. У 28 дворах тієї села, яка перед нашими очима, - вже є чотири великих представника третього стану. Як селяни, вони без сумніву отримують в громадській землі точь-в-точь стільки, скільки їм відповідає по справедливості [словом наділені вони «як селяни» цілком справедливо], - але ось, як-то розжилися, панують, скуповують у обивателів крадений ліс , а один з них має рисака і кабріолет. «Почесь - що пан». Але він не пан, а селянин, тимчасово зобов'язане, і земля його в мирському володінні, - і все-таки він панує, а інші крадуть для нього ліс, інші прямо «б'ються», - а земля, повторюємо, переділена між усіма - правильно. Незважаючи на цю правильність, постійно чуєш - «у нього і худобі-то їсти нічого! ». «А інакше бідному і двадцять копійок [і той] солодше рубля сріблом! »- дуже часто говорить член громади» [8].
В цілому, текст Успенського після правки Салтикова-Щедріна, без сумніву, виглядає більш струнким і стилістично грамотним. Виправлені багато недоліків (повторювані слова, надмірно громіздкі граматичні конструкції і т.д.), а також вирізані багато зайвих подробиць, що заважають сприйняттю тексту. Але не можна не відзначити і те, що спотворена основна ідея, вкладена в текст Успенським.
Також не можна не відзначити високий професіоналізм Салтикова-Щедріна. Він виправляє все стилістичні недоліки, роблячи текст набагато більш струнким, логічним, легким для сприйняття.
3. Нарис Гліба Успенського «Підгороднє мужик» з літературною правкою М.Є. Салтикова-Щедріна // Теорія і практика редагування: Хрестоматія / За ред. проф.Н.М. Сікорського. - М. Просвітництво, 1968. - 437 с. С.165-176.
[2] Немирович-Данченко Вас. Ів. Зі спогадів про Некрасова // Літературна спадщина. Т. 49-50. М. 1949. С. 597. Цит. по Накорякова К.М. Указ. соч. С. 151.
[4] Салтиков-Щедрін М.Є. Указ. соч. Т. 19. С. 387. Цит. по Накорякова К.М. Указ.соч. С. 152.
[5] Салтиков-Щедрін М.Є. Указ. соч. Т. 19. С. 178-179. Цит. по Накорякова К.М. Указ.соч. С. 153.
[6] Нарис Гліба Успенського «Підгороднє мужик» з літературною правкою М.Є. Салтикова-Щедріна // Теорія і практика редагування: Хрестоматія / За ред. проф. Н.М. Сікорського. - М. Просвітництво, 1968. - 437 с. С. 166.
[8] Нарис Гліба Успенського «Підгороднє мужик» з літературною правкою М.Є. Салтикова-Щедріна // Теорія і практика редагування: Хрестоматія / За ред. проф. Н.М. Сікорського. - М. Просвітництво, 1968. - 437 с. С. 169.
[9] Архів В.А. Гольцева. - Т.1. - М. 1914. - С. 28. Цит. по Теорія і практика редагування: Хрестоматія / За ред. проф. Н.М. Сікорського. - М. Просвітництво, 1968. - 437 с. С. 176.
Супер у Вас сайт! Зроби паузу, студент, ось розважся: Був студентом, ходив до університету тільки заради столовки. Тепер я там викладаю. Мотивація не змінилася. До речі, анекдот узятий з chatanekdotov.ru