Пархоменко І.Т. Радугин А.А.
«Зовнішнім умовою для появи науки стало формування класового суспільства, що дозволило виділити розумову працю із загальної системи поділу праці в самостійний вид людської діяльності. Внутрішнім підставою для розвитку науки стало безперервне накопичення практичних (емпіричних) знань, осмислення яких рано чи пізно повинно було бути потрібно.
Специфіка наукового знання полягає в тому, що наука має справу з особливим набором об'єктів, реальностей, які не зводяться до об'єктів повсякденного досвіду. Наука потребує і в особливому наборі знарядь для проведення дослідницької діяльності і формує специфічні способи обгрунтування істинності знання, до числа яких належить експериментальний контроль за отриманим знанням, виводимість одних знань з інших. Таким чином, для науки характерний системний підхід до дослідження об'єкта. Одним з ключових моментів визначення специфіки наукового знання є наявність методу пізнавальної діяльності, методу пізнання, який з необхідністю повинен носити об'єктивний характер.
Наука має досить об'ємну структуру. За характером і методом дослідження вона ділиться на:
Поряд зі спеціалізацією наукового знання, відбувається і процес його об'єднання. Наприклад, тільки на перетині різних наук можливе повноцінне дослідження глобальних проблем сучасності.
У структурі науки виділяються два рівня організації знання.
- емпіричний (від гр. Empeira - досвід) - його основне завдання полягає в тому, щоб виводити все знання з чуттєвого досвіду;
- теоретичний - фіксує одержувані знання в формі осмислення принципів, законів і наукових теорій, в яких за допомогою понятійного мислення розкривається сутність пізнаваних об'єктів і явищ.
Наука відноситься до сфери духовного виробництва і в кінцевому підсумку необхідна для того, щоб направляти і регулювати практичну діяльність людини. Саме на цій основі формуються функції науки:
Наука - це стихія людської активності і свободи. Французький філософ Ж.-П. Сартр неодноразово підкреслював думку про те, що людина має бути вільною для того, щоб цією свободою «зробити себе». Додамо, що не тільки себе, але і свою справу. Разом з тим наукова діяльність, як і будь-яка інша, має певні моральні норми, що допускають, що для вченого в його науковому пошуку є прийнятним, а що ні.
Проблема моральної відповідальності вченого за свою діяльність має глибоке історичне коріння. Але саме сьогодні в силу величезного впливу науки на всі сфери життя людей, на їх елементарне виживання ця відповідальність багаторазово посилюється Діяльність сучасного вченого повинна порівнюватися з принципами гуманізму і нормами загальнолюдської моралі.