Контрольна робота по загальній педагогіці №1
Група 315-322, студентки Дроздової А.А.,
Кафедра СПП, Зачетка №904732
Організація армії стародавньої Спарти
Система спартанського виховання мала на меті виробити з кожного спартанця війна. Головна увага зверталася на розвиток фізичної сили, витривалості, сміливості і беззастережного виконання наказів. Елементи військової дисципліни прищеплювалися з дитинства. З 7 до 20 років спартанець проходив навчання, після чого ставав повноправним громадянином. Спартанські війни навчалися ходити в ногу і робити найпростіші перестроювання. У них вже були елементи стройової підготовки, що отримала подальший розвиток в римській армії. Всі спартанці вважалися військовозобов'язаними з 20 до 60 років і розподілялися по Возврастная і територіальним групам. У діючу армію в основному зараховувалися молодші і середні віки (до 40 років). Всі зараховані в армію зобов'язані були з'явитися на службу зі своїм озброєнням і продовольством. Озброєння спартанців було важким. Вони мали спис, короткий меч і захисне озброєння: круглий щит, шолом, панцир на грудях і поножі. Вага захисного озброєння досягав 30 кг. Важко озброєний боєць називався гопліти. Кожен гопліт мав слугу - илота. До складу спартанського війська включалися і легко озброєні бійці, що набиралися з жителів гірських місцевостей. Легко озброєні вояки мали легке спис, дротик або лук зі стрілами. Захисного озброєння у них не було. Дротик метався на дистанцію 20-60 метрів, стріла вражала на дистанції 100-200м. Легко озброєні війни звичайно прикривали фланги бойового порядку. Ядро спартанської армії становили гопліти, чисельність яких в середньому коливалася в межах 2-6 тисяч осіб. Легко збройних було значно більше, в деяких боях їх налічувалося кілька десятків тисяч чоловік.
Все гопліти входили в одну фалангу, яка представляла собою лінійний лад копейщиков; фаланга - це тісно зімкнуті лінійна побудова гоплитов в кілька шеренг глибиною для ведення бою. Спартанська фаланга будувалася о восьмій шеренг в глибину. Дистанція між шеренгами на ходу була 2м. при атаці - 1м. при відбитті атаки - 0.5м. При чисельності в 8 тисяч осіб протягом фаланги по фронту досягало 1км. Тому фалангаа не могла пересуватися на велику відстань, що не розбудовуючи свого порядку, не могла діяти на пересіченій місцевості, не могла переслідувати противника. Фаланга - це не тільки лад, але і бойовий порядок грецької армії. Діяла вона завжди як єдине ціле. Спартанці вважали тактично недоцільним ділити свою фалангу на більш дрібні частини. До бою при Левктрах (371г. До н.е.) спартанська фаланга вважалася непереможною. Вразливим місцем її були фланги, особливо фланги першої шеренги, яка раніше за інших наносила або відображала удар. Бойовий порядок не обмежувався тільки фалангою. Легко озброєні лучники і пращники з камінням забезпечували фалангу з фронту, завазивалі бої, а з початком наступу фаланги відходили на її фланги і в тил для їх забезпечення.
Атака носила фронтальних характер, і тактика була дуже простою. На поле бою чи було навіть саме елементарне тактичне маневрування. При побудові бойового порядку враховувалося тільки співвідношення протягу фронту і глибини побудови фаланги. Результат бою вирішували такі якості воїнів, як мужність, стійкість, фізична сила, індивідуальна спритність і особливо згуртованість фаланги на основі військової дисципліни і бойової виучки.
Слабким місцем спартанської військової системи була повна відсутність технічних засобів боротьби. Осадного мистецтва спартанці не знали до другої половини IV ст. до н.е. Чи не вміли вони і зводити оборонні споруди. Вкрай слабка був спартанський флот. Під час греко-перської війни 480г. до н.е. Спарта могла виставити лише 10-15 кораблів.
Спартанська система виховання переслідувала, переважно, мета підготувати воїна - члена військової громади. До 7 років дитина виховувалася в родині няньками-годувальницями. З 7 років поліс (місто-держава) брав на себе виховання і навчання підростаючих спартанців. Цей процес проходив в три етапи.
На першому етапі (7-15 років) діти набували навичок письма і читання, але головним залишалося фізичне загартування, яке було надзвичайно різноманітним (ходили босоніж, спали на тонких солом'яних підстилках). З 12 років зростала суворість виховання хлопчиків, яких привчали не тільки до аскетичного способу життя, а й до небагатослівний. У 14 років хлопчика, пропускаючи через жорстокі фізичні випробування, присвячували в ейрени - члена громади з наданням певних цивільних прав. Протягом наступного року ейренов перевіряли на стійкість у військових загонах спартанців.
На другому етапі виховання (15-20 років) до мінімального навчання грамоті додавалося навчання співу та музики. Однак способи виховання посилювалися. Підлітків тримали в голоді і привчали самим добувати собі їжу, фізично караючи тих з них, які зазнавали невдачі. До 20 років ейрени присвячувалися в воїни і отримували повне озброєння.
Протягом третього етапу (20-30 років) вони поступово набували статус повноправного члена військової громади. Через усі ці етапів виховання воїни вільно володіли списом, мечем, дротиком і іншою зброєю того часу. Однак спартанська культура виховання виявилася гіпертрофованої військовою підготовкою при фактичному невігластві молодого покоління. Виховна традиція Спарти періоду VI-IV ст. до н. е. в результаті звелася до фізичних вправ і випробувань. Саме ці елементи стали предметом наслідування в наступні епохи ».
Поки підростали юнаки, їм доводилося постійно вчитися тер-співу. Якщо вони траплялися на крадіжці, а все, що вони добували за наказом командирів - овочі, дрова, - було краденим, то їх нещадно карали - били батогами, але не за крадіжку, а за нерозторопність.
Про хлопчиків піклувалася держава. Ніде в стародавньому світі подібного не було. Поділивши дітей на групи за віком, їх розселяли в бараках, де вони самі прибирали і наводили чисто-ту. Їх виховували в закритих напіввійськових школах - свого роду «дитячих будинках».
Дітей піддавали звірячої муштрі, виховуючи в них витривалість, хитрість, жорстокість, вміння накази-вать і коритися. І взимку, і влітку хлопчики ходили боси-ком, одягнені в легкий хітон, до-ходив їм до колін. Шкіра на ногах поступово Грубель, і вони привчалися лазити по горах бо-Сіком. Наглядали за ними юно-ши 19-20 років (Ірени). «Хто з громадян не проходив всіх сту-пені виховання хлопчиків, - писав Плутарх, - не мав грома-Данський прав».
Забавно, що у Франції в кінці XIX століття спартанське виховання любили порівнювати з англійським. Ось типовий журналістський пасаж: «Спартанці при-тримувати виховання, яке ми назвали б англійською. Вони не сповивали новонароджених дітей, привчали їх до змін тим-ператури, мили їх холодною водою і навіть взимку не дозволяли їм кутатися ».
Всіх дітей ділили на загони (агели); в основному за шість маль-ків в кожному. Командував загоном самий тямущий і спритний дитина. Британські археологи, що проводили розкопки в храмі Ар-теміди Орфии, виявили многочіс-лені написи, залишені на честь хлопчиків, які здобули перемоги на змаганнях, присвячених Артеміді. Якщо хлопчик командував загоном, це вказувалося в написи.
Повноваження командира були дос-таточно широкі. Решта дітей слу-шалісь його беззаперечно. За його наказом заготовляли дрова і овочі; він міг відшмагати винного маль-Чишки. Карали будь-якого, хто возра-жав, зволікав. Так ростили ідеальних воїнів (це була єдина про- професія справжнього спартанця). У бою гопліт інстинктивно (!) Не смів ігно-рировать наказ; він підпорядковувався йому, як автомат. Заради цього в спартанців з дитинства вироблявся особливий умовах а-ний інстинкт: «моментальне підпорядковані-ня наказу».
Спартанці виховувалися як послушники в монастирі, толь-ко в цьому монастирі вчилися не молитися, а воювати, не пробуджена-дати в собі добро, а виховувати військову доблесть, не допомагати людям, а воювати з ними. Каста спартанців була схожа на лицарсько-му ордену, і, подібно до ченцям, вони були захищені від зовнішнього світу - від цієї диявольської напасті, протистояти якій було справою всього життя і справжнього ченця, і істинного спартанця.
Сини знатних іноземців, що зробили великі послуги Спар-ті, теж могли вчитися в спартанської школі. І багато заможних і арі-стократіческі налаштовані батьки відправляли дітей на воспи-тание в Спарту.
У школі привчали дітей не тільки слухатися наказів, а й, виконуючи їх, відважно воювати. Підготовка нових воїнів була життєво важлива для держави. Всі спортивні змагання та ігри були підпорядковані одній меті - виховувати в юнаків солдатів. З дет-ства спартанці привчалися володіти мечем, списом і щитом. Під час ігор шикувалися в фалангу. Подовгу займалися бігом, боротьбою, стрибками, метанням диска і списа.
Щорічно між спартанськими юнаками проводилися перебуваю-пізнання - свого роду «бої без правил». Майданчик для поєдинку була з усіх боків оточена глибоким ровом, наповненим водою. Перед початком змагання приносили жертву. Потім юнаки розбивалися на дві команди. Мета поєдинку - зіштовхнути проти-ника в воду. Дозволено було наносити удари ногами, кусатися, дряпатися, натискати на очі, нападати кілька людей на одного- ніяких правил «фейр-плей». Заборонялося лише при-міняти зброю.
Згодом, в римську епоху, коли Спарта перетворилася на скромний, провінційне містечко, спартанські «бої без правил» стали популярним атракціоном. Очевидцями подібних ігрищ були і Павсаній, і Цицерон, дивувався тому, «з яким неймовірним завзяттям (юнаки) билися кулаками, ногами, нігтями і навіть зубами; вони вважали за краще загинути, ніж визнати поразку ».
Іншим видом випробувань було бичування юнаків на святкової-ке Артеміди Орфии. Їх сікли вербовими прутами перед вівтарем богині. Колись жертовник богині зрошували людською кров'ю, караючи будь-якого, обраного жеребом. За переказами, Лікург замінив подібні страти бичуванням юнаків. За цим спостерігала жриця, що тримала в руках невелика дерев'яна зображення богині. Якщо бичующие щадили юнака, то зображення ставало та-ким важким, що жриця ледве утримувала його. Тоді вона звинувачувала бічующіх в недбайливості. Кожен юнак мав зносити на-Казань мовчки. Якщо він кричав від болю, зневажали не тільки його, а й його батьків.
Зробивши крадіжку, спартанські діти прагнули нічим не видати себе. Розповідають, що якось хлопчисько вкрав лисеняти і спря-тал його під плащ. Кігтями і зубами звірок роздирав живіт дитини, намагаючись вирватися з пастки. Хлопчик мовчав; він так і помер від ран, але не подав виду, що тримає під плащем щось крадене. Сучасні історики вважають цю розповідь, переданий Плутархом, вигадкою, хоча він психологічно точний. Якби хлопчик зізнався в крадіжці, витягнув видобуток з-за пазухи, то його - через не-спритність і боягузтво - запороли б до напівсмерті. Хлопчик Яка ж-ко боявся жорстокого покарання, що кріпився навіть коли терпіти вже було не можна.
«Терпіти» - ось що було головним у спартанської «школі чоловіка-ства». Гімнастичні вправи зазвичай виконували голими: ле-том під палючими променями сонця; взимку - незважаючи на сніг і дощ. Приймати теплі ванни і умащать тіло заборонялося; бруд по-кривает тіло. Спали хлопчики в бараках, на підстилках з очерету т-ка, зірваного голими руками на березі Еврота. Взимку під низ під-Стілком клали чортополох; вважалося, що ця рослина зігріває.
Однак краса була лише побічним результатом Спартанс-кого виховання. Точно так же спартанці займалися музикою або танцями аж ніяк не заради звуків ніжних. Пиррихий, танець зі зброєю, що виконувався юнаками, скоріше, нагадував бойове вправу. Його елементами були атаки, стрибки, оборонітель-ні прийоми, блискавичні удари списом - тобто все, що тре-Бова воїну під час бою. Виконували його в повному озброєнь-ванні. Заняття танцями мало чим відрізнялися від повсякденної муштри; вони лише урізноманітнили її. Під звуки ж флейти Спартан-ці йшли на битву. За словами Плутарха, мелодії спартанців "про-Лада здатність проникати в душу, порушувати мужність і великодушні почуття, вселяти пориви ентузіазму». У піснях спартанців вихвалялась хоробрість тих, кому пощастило померти за Спарту.
Як тільки юнаки підростали, вони могли випробувати це «щастя». Їх ділили на невеликі загони і відправляли в Мессенію. Блукаючи по горах, серед диких звірів, вони вбивали тих, хто зустрічав-ся їм ілотів. Після досягнення 20 років юнаки оселялися в казармах для дорослих. Всі вони вважалися військовозобов'язаними (термін військової служби в Спарті складав сорок років).
Уривок з книги Б.Е. Кестла, древнє освіту:
Розповідаючи про життя Ликурга Плутарх підкреслює те що головним в спартанської системі була система виховання: вона виховувала своїх громадян таким, чином щоб вони не могли жити самі по собі; вони повинні були віддавати країні всього себе без залишку. Процес виховання такого підпорядкування починався в дитинстві, тому що за законами Лікурга молодь розглядалася не стільки дітьми своїх батьків скільки вихованцями суспільства.
Кожного новонародженого показували досвідченим знавцям фізичного здоров'я дітей. Це було щось на зразок державного комітету з охорони здоров'я, і якщо немовля був "кволим або погано складеним", то його виставляли на волю природних стихій в ущелині Апофет в горах Тайгет. Тим же, хто виживав після цього випробування зберігали життя і надалі намагалися не піддавати занадто сильним випробуванням, тому що, позбавляючись від найслабших дітей, спартанці дбали про інших.
Хлопчиків-підлітків об'єднували в зграї і компанії, схожі на наші бойскаутські групи. Найрухоміший і тямущий зі зграї призначався керівником, в обов'язки якого входило керувати і карати. Зграями керував ейрен, юнак, який закінчив молодіжну підготовку і тепер брав відповідальність за виховання молодих хлопців. Ейренамі керували пайдонома, за словами Плутарха «найкращі і найчесніші люди міста», котрі володіли необмеженими правами в виборі покарання за прояви недбалості і не дисциплінованості.
Ці покарання приводили у виконання їх Малад помічники за допомогою різок. Усередині цієї ієрархії потрібно беззаперечне підпорядкування безпосередньому начальству, а за її межами кожен спартанський хлопчик повинен був підкорятися будь-якій дорослій, якого він зустрічав на вулиці. Його першою і останньою обов'язком було слухатися, а різки були першим і останнім покаранням для тих, хто виявляв свавілля.
З денадцаті років спартанським хлопчикам не дозволялося носити спідню білизну, навіть в суворі зими Пелопоннесу. Вони харчувалися грубойі мізерної їжею в загальних їдалень та спали разом в загальних спальнях на очеретах, які самі збирали на берегах річки Юротас без допомоги ножа. Купання в річці замінювало їм ванну. Ми можемо повірити Плутархом, який зауважує, що "їхні тіла були твердими і сухими, майже не знайомими з банями і маслами". Можемо прийняти на віру і його судження про те, що "весь курс їх навчання зводився до безперервного виховання досконалого підпорядкування".
У тому віці, коли формувався їх характер, хлопчики і дівчатка подвергалісь- в емоційному плані - військовим традиціям свого народу, а у фізичному плані (по крайней мере, хлопчики) - частим побоям. Порка була минуемо покаранням навіть за дрібні провини і незначні проступки. Система виховання не включала ніяких доган чи інших заходів засудження, за винятком зневажливих насмішок з боку старших і спартанських дівчат. Скарги батькам лише служили приводом для нової прочуханки, тому що твердість, а не справедливість, вважалася більш істотним у вихованні: "Якщо дитина, каже батькові, що його висік інший батько, то це ганьба, якщо його рідний батько не відшмагає за це свого сина ».
Таким чином, спартанське виховання зводилося майже виключно до фізичної вишколі. Плутарх відзначає, що деякі поступки були зроблені щодо грамотності: "Їх навчали читання та письма лише в тій мірі, в якій це було мінімально необхідно; головним для них було виховати слухняних громадян, навчити їх виносити біль і перемагати в бою".
Військова муштра, полювання, плавання, кінний спорт, мистецтво розвідника, вміння шпигувати і важкі, напружені вправи в гімнастичному залі - ось до чого зводилося спартанське виховання. Супутниками і помічниками в цьому виховання служили національні пісні, патріотичні вірші, музика і танці, які вважалися важливими інструментами в підйомі бойового духу. Оскільки арифметика віддавала комерцією, якої не займався жоден снартанец, таємниця числа залишалася майже невідкритої, за винятком бойового розрахунку при побудові військових формувань.
Хоча до риторики ставилися з презирством і її викладання було заборонено, спартанці з повагою ставилися до гостроти розуму, знаходить вираження в коротких і вагомих фразах - лаконічних виразів - які прославили мова спартанців. Ця особливість мови проявилася, наприклад, в знаменитому наказі царя Леоніда, відданого їм в день битви при Фермопілах: "Сніданок - тут, вечеря -Аіде". Після вечері старші навчали дітей мистецтву, як давати "правильні і змістовні відповіді" на практичні питання, провокуючи у дітей і юнаків здатність висловлювати судження щодо поточних справ. В цьому немає нічого схожого на діалоги Сократа. Таким чином, пише Плутарх, вони отримували інформацію про достоінстваі недоліки своїх співвітчизників і вчилися виражатися коротко і в стилі суворого гумору, що особливо заохочувалося дорослими. Якщо хлопчик не справлявся із завданнями дорослих, то вони кусали його за великий палець.