«Такий, - сказав Імлак, - результат мрійливих
планів, починаючи їх складати, ми усвідомлюємо їх
абсурдність, але поступово, зживаючи з ними, ми
перестаємо відчувати їх безумство »
Вперше слово «антиутопистов» (dystopian) як протилежність «утопіста» (utopian) вжив англійський філософ і економіст Джон Стюарт Мілль в 1868 році. Сам же термін «антиутопія» (англ. Dystopia) як назва літературного жанру ввели Гленн Негліа і Макс Патрік в складеної ними антології утопій «У пошуках утопії» (TheQuestforUtopia, 1952).
В середині 1960-х термін «антиутопія» (anti-utopia) з'являється в радянській, а пізніше - і в англомовній критиці антиутопія - це лише заперечення принципу утопії, що представляє більше ступенів свободи.
Твори письменників-антиутопистов витримали перевірку часом. Твори цього жанру затребувані і в наш час. Так що ж таке антиутопія? У чому її секрет?
Антиутопія - як антіжанр.
Антиутопія (від грец. Anti - проти, utopia - утопія) - напрям в художній літературі і кіно, у вузькому сенсі опис тоталітарної держави, в широкому сенсі - будь-якого суспільства, в якому взяли гору негативні тенденції розвитку. Антиутопія може втілюватися в самих різних жанрах: романі, поемі, п'єсі, оповіданні.
В антиутопіях, заснованих на розкритті різних сторін життя так званого "ідеального суспільства", світ дан очима його мешканця, рядового громадянина, зсередини, щоб простежити рух розуму і показати почуття людини, що зазнає на собі закони цього суспільства. Саме в цьому випадку побачене "зсередини" виявляється зовсім не настільки досконалим, яким могло здатися чужинцеві, людині сторонній, воно являє рядовим членам суспільства свою непривабливу виворіт. Таким чином, антиутопія особистісний, тому що критерієм "справжності", досконалості ідеального світу стає суб'єктивний погляд однієї людини.
Антиутопистов закликають читача розібратися, як розплачується простий обиватель за загальне щастя.
Антиутопія в європейській літературі XX в.
Серед кращих антиутопій XX століття - романи О. Хакслі, Г. Уеллса, Д.Орруелла, Р. Бредбері та ін. «1984» (англ. "Nineteen Eighty-Four") - фантастичний роман Джорджа Оруелла з елементами сатири. «1984», «Прекрасний новий світ» Олдоса.
моральності і про бездуховність сучасного покоління, кожен
світ антиутопистов це лише голі інстинкти і «емоційна
У 1930-і з'являється цілий ряд антиутопій і романів-попереджень гротескно-сатиричного характеру, які вказують на фашистську загрозу: Самодержавство містера Паргема (1930) Г.Уеллса, У нас це неможливо (1935) С.Льюис, Війна з саламандрами (1936) До .Чапека і ін. Хакслі (1932) і «451 градус за Фаренгейтом» Рея Бредбері (1953), вважається одним з найвідоміших творів в жанрі антиутопії, попереджуючим про загрозу тоталітаризму.
Досвід побудови нового суспільства в СРСР і в Німеччині безжально висміяно в класичних англомовних антиутопиях Прекрасний новий світ (1932) О.Хакслі, Звіроферма (1945) і 1984 рік (1949) Дж.Оруелла.
Суспільство показується як тоталітарний ієрархічний лад, заснований на витонченому фізичному і духовному порабощеніі.Общество, яке спирається на масову культуру і споживче мислення Строй, пронизаний загальним страхом і ненавистю, де обивателі не живуть, а існують під невсипущим наглядом «Старшого брата» дивиться з тисячі портретів, Верховного Контролера або влада анонімною бюрократії. У «новому світі», існує «міністерство правди» - «керівний мозок, риси політичну лінію, відповідно до якої одну частину минулого треба було зберегти, іншу фальсифікувати, а третю знищити без залишку».
У романі «Прекрасний новий світ» перед нами постає суспільство, яке виникло з волі більшості, де панує найсуворіша ієрархія. Людей ще не народжених відразу ділять на вищих і нижчих шляхом хімічного впливу на їх зародки. «Ідеал розподілу населення - це айсберг, 8/9 нижче ватерлінії, 1/9 - вище»
В одному варіанті це ідеологія сталінізму, в іншому - доктрина расової і національної переваги, а в третьому - комплекс ідей агресивної технократії, яка мріє про загальну роботизації. Але всі ці варіанти припускають нікчемність людини і абсолютизм влади, що спирається на ідеологічні концепції, яким завжди відома незаперечна істина і які тому не визнають ніяких діалогів.
Одна з непорушних основ антиутопического твори - це повна підпорядкованість Істини конкретним утилітарним потребам суспільства. «Наука, подібно до мистецтва, несумісна зі щастям. Наука небезпечна; її потрібно тримати на ланцюгу і в наморднику »- міркує Верховний Контролер. Головний герой роману, Гай Монтег, працює «пожежником» (що в книзі має на увазі спалення книг), будучи впевненим, що виконує свою роботу «на користь людству». Капітан пожежних пояснює йому, що без книг не буде ніяких суперечливих теорій і думок і ніхто не буде розумніший сусіда. А з книгами - «хто знає, хто може стати мішенню добре начитаного людини?» «Чому вогонь сповнений для нас такий незбагненної принади? Головна принадність вогню в тому, що він знищує відповідальність і наслідки. Якщо проблема стала надто обтяжливою - в піч її ».
Показово ставлення «нових світів» до історії. У «1984» минуле постійно підміняється, існують цілі центри з ліквідації небажаних історичних фактів. У Хакслі з минулим чинять інакше. Історію видають за абсолютно не потрібну інформацію, і дійсно це простіше відбити інтерес, ніж постійно все ліквідувати. «« Історія - суцільна нісенітниця »...
У всіх творах люди зображені втратили зв'язок з природою, з інтелектуальним спадком людства, один з одним. Вони поспішають на роботу або з роботи, ніколи не кажучи про те, що вони думають або відчувають, розводячись лише про безглузде і порожньому. Вони забезпечені, і в безпеці; вони ніколи не хворіють, не бояться смерті, їм не докучають батьки і матері, діти або дружини. Думки, вчинки і почуття у людей повинні бути ідентичні, навіть найпотаємніші бажання одного повинні збігатися з бажаннями мільйонів інших. Мешканці цього товариства виховуються на простих істинах, таких як «Свобода - це рабство. Незнання - сила. Війна - це мир ». Уряд веде війну, але ніхто не замислюється, з ким і для якої мети. Війна в цьому світі потрібна не для влади над іншими територіями, а для повного контролю всередині країни. Щоденні «двухминутки ненависті», новинні повідомлення, виконані жорстокими і жахливими подробицями - все робиться лише для підтримки присутності страху у населення.
Реальне в антиутопії - простір надлічностное, державне, що належить соціуму, влади, яке може бути замкнутим, розташованим вертикально, що створює конфлікт верху і низу.
Однак, незважаючи на строго регламентоване, впорядковане свідомість більшості, в "ідеальних" державах є спеціальні особи і установи (які стежать за дотриманням правил). Значить, правителі побоюються, що хтось може вийти з-під їх контролю. Такі особистості є невід'ємною частиною антиутопії, без них не було б основного конфлікту, а отже, і самого твору. Це можуть бути жителі держави, пожежний »Гай Монтег. два «альфа плюса» Бернард Маркс і Гельмгольц Ватсон або «іноземці», як Сплячий. Важливо, що всі вони виступають проти форми існування в "ідеальному" суспільстві. У світі тупого конвеєрного праці і настільки ж тупий механічної фізіології вільний, природна людина - екзотичне розвага для натовпу.
Сюжетний конфлікт виникає там, де особистість відмовляється від своєї ролі в ритуалі і вважає за краще свій власний шлях. Без цього немає динамічного сюжетного розвитку.
Люди, здатні критично мислити, виявляються поза законом. «Я краще буду нещасним, ніж буду мати тим фальшивим, брехливим щастям, яким ви тут володієте» - говорить Дикун, волею випадку вивезений з резервації, який відкрив для себе «Час, і Смерть, і Бога». Прагнення до самосвідомості і до вільного морального вибору в цьому світі не може стати «епідемією» - на це здатні лише обрані, і ці одиниці в терміновому порядку ізолюються або знищуються.
Немає сумнівів, що жанр антиутопії в наш час знаходить
орієнтована на цікавість, «цікавість», розвиток гострих, захоплюючих колізій. Антиутопія стала мовою спілкування зберегли гідність «тоталітарних чоловіків».
У цих творах, поряд з неприйняттям комуністичної - і будь-якої іншої - тиранії, виражено загальне почуття сум'яття перед можливостями бездушною технократичної цивілізації. Бредбері (415 по Фаренгейтом) побачив очевидні елементи «програмування» особистості в сучасному йому буржуазному суспільстві масового споживання. Антиутопія - викриває утопію, описуючи результати її реалізації, викриває саму можливість реалізації утопії або дурість і помилковість логіки та інтерфейсу її проповідників.
Дуже часто мірою антигуманности реалізованої утопії виявляється нездатність зрозуміти цінність і осягнути сенс традиційної літератури - включаю саму антіутопіпіческую літературу. У чудовому світі ніхто не зміг би зрозуміти «Прекрасний світ». «451 за Фаренгейтом». Якщо утопія пропонує читачам вдивитися в світ. Який рано чи пізно стане для них своїм. Антиутопія спонукає читачів розглянути світ, в якому їм ніколи не буде місця. Твори показують людиноненависницьку суть як комунізму в його вульгаризованому розумінні, так і капіталізму. Він спрямований в тому числі і на критику західного суспільного устрою і споживацького ставлення в суспільстві.
1. Р.Бредбері «451 * за Фаренгейтом», М. 1953 с.5-7.
2. Геллер Л. Всесвіт за межею догми, с.130-131.