Сократ-великий античний мудрець, стоїть біля витоків раціоналістичних і просвітницьких традицій європейської думки. Йому належить видатне місце в історії моральної філософії й етики, логіки, діалектики, політичних і правових навчань. Вплив, зроблений їм на прогрес людського пізнання, відчувається до наших днів. Його ім'я стало прозивним. Він назавжди увійшов в духовну культуру людства.
Спосіб життя Сократа, моральні і політичні колізії в його долі, популярний стиль філософствування, військова доблесть і мужність, трагічний фінал-оточили його ім'я привабливим ореолом легендарності. Слава, якої Сократ удостоївся ще при житті, легко пережила цілі епохи і, не померкнувши, крізь товщу двох з половиною тисячоліть дійшла до наших днів. Сократом цікавилися і захоплювалися за всіх часів. Від століття до століття аудиторія його співрозмовників змінювалася, але не спадала. І сьогодні вона, безсумнівно, багатолюдні, ніж коли б то не було.
Сократ-перший афінський (за народженням) філософ. У греків часів Сократа не було прийнято писати біографії. Вони ставили на перший план громадську діяльність людини як громадянина поліса (міста-держави) і приділяли мало уваги його особистому житті (крім, зрозуміло, особливих випадків); повноцінним громадянином вони вважали того, хто брав активну участь у громадському житті і дбав про благо поліса як єдиного цілого.
Можливо, нам було б значно менше відомо про життя і особистості Сократа, якби не мінливості долі, якби його діяльність не стала предметом судового розгляду, в результаті якого йому був винесений смертний вирок. Саме ж судове переслідування і засудження Сократа придбали характер принципового суспільно-політичного питання, навколо якого незабаром після його смерті розігрілася гостра ідейна боротьба між тими, хто вважав переслідування філософа правомірним, і тими, хто був з цим в корені не згоден. До числа останніх, як ми вже знаємо, ставилися учні і друзі Сократа-філософ Платон і історик Ксенофонт.
За родом своєї діяльності батько Сократа Софроніск був кваліфікованим каменотесом, що спеціалізувалася на обробці то мармуру для скульптурних робіт, чи то нічим не вирізнявся скульптором. У всякому разі, маючи на увазі ставлення свого батька до художньої діяльності, Сократ жартома казав, що його рід бере початок Дедалом-предка всіх скульпторів. Мати Сократа, Фанарета, була повитухою і приймала пологи у всіх жінок біля лежачих будинків і селищ, а народжували жінки в давні часи охоче і багато, тому що тривалість життя була не велика. Надалі Сократ скаже, що він теж приймав пологи, але не у жінок, а у чоловіків. Завдяки Сократу, вони могли в муках народити зі своєї душі думки.
Мало достовірних відомостей про дитинство і взагалі першій половині життя Сократа, коли він ще не набув широкої популярності серед афінян. Але дещо все ж відомо.
Сократ був в сім'ї другою дитиною. До свого шлюбу з Софроніск Фенарета вже була заміжня і народила сина Патрокла, старшого брата Сократа. Одна з біографічних легенд повідомляє, що Софроніск, за прийнятим тоді звичаєм, в зв'язку з народженням Сократа звернувся до оракула з питанням про характер поводження з сином і виховання його. Сенс божественного повчання був приблизно таким: «Нехай син робить те, що йому заманеться; батько не повинен його до чогось змушувати і від чогось утримувати. Батькові лише варто молитися Зевсу і Муз про благом результаті справи, надавши сина вільного вияву своїх схильностей і потягів. В інших турботах його син не потребує, так як він вже має всередині себе на все життя керівника, який краще тисячі вчителів і вихователів ». Під внутрішнім керівником при цьому мався на увазі Даймон (демон) Сократа - його геній, внутрішній оракул, голос, застерігали проти поганих вчинків.
Як і інші афінські діти, Сократ отримав загальнодоступна початкова освіта, яку було націлено на фізичне і духовне формування члена поліса (міста-держави), його майбутнього повноправного і відданого громадянина.
Коли Сократу виповнилося 18 років, щодо його, як і інших його однолітків, вирішувалося дуже істотне питання про наділення громадянськими правами і офіційне визнання громадянином Афінської держави.
Статус повноправного громадянина Афін надавав багато значних (політичних, правових, матеріальних, морально-релігійних і т.п.) пільг його власникові і вигідно відрізняв останнього від всіх інших осіб, з тих чи інших підстав проживали в афінському полісі.
Успішно пройшовши необхідну процедуру, молодий Сократ, подібно іншим своїм одноліткам, приніс, обов'язкову в Афінах, громадянську присягу, вірною якої він залишався протягом всього свого життя, аж до її трагічного фіналу.
Про перших заняттях Сократа існує кілька версій. Найімовірніше, він зайнявся справами батьківській професії, і якийсь час теж обробляв камені. Крім значних фізичних зусиль, ця праця-щось середнє між ремеслом і мистецтвом-вимагав великої майстерності і тонкого вміння.
Іншу версію життя молодого Сокрта давав критично до нього налаштований перипатетик Аристоксен. За його повідомленням, Сократ в молоді роки вів досить безладний спосіб життя. Потім він був простим каменярем. Але якось він придивився філософу Архелаю, який позбавив обдарованого молодого людини від важких занять, після чого Сократ протягом ряду років був учнем і улюбленцем Архелая.
Інші джерела повідомляють, ніби від роботи каменотеса Сократа визволив Критон, його одноліток і товариш. Обидва вони були з одного дему. Закоханий в душевні якості Сократа, і володіючи, достатнім багатством Критон надав своєму другові можливість удосконалюватися в філософії. Ця версія певною мірою живиться з того достовірного джерела, згідно з яким Критон в зрілі роки був відданим другом, слухачем і послідовником Сократа, готовим допомогти йому в життєвих негараздах. До речі, саме він, як повідомляє Платон, задумав втечу Сократа з в'язниці.
2.Прізваніе і філософські погляди
Своїм найважливішим покликанням Сократ вважав «виховання людини» сенс, якого він бачив у дискусіях і розмовах, а не в систематичному викладі якоїсь області знань. Він ніколи не вважав себе «мудрим» (софос), а філософом «люблячим мудрість» (філософія). Знання мудреця, на його думку, личить богу. Якщо людина самовдоволено думає, що на все він знає готові відповіді, то така людина для філософії загиблий, йому нема чого ламати голову в пошуках найбільш вірних понять, нема чого рухатися далі в пошуках нових рішень тієї чи іншої проблеми. В результаті чого мудрець виявляється «папугою» завчіть кілька фраз і впадає ними у натовп.
Перше правило, яким керувався Сократ, погоджуючись або не погоджуючись навчати юнака риториці, полягало в тому, що вчитель повинен був спочатку з ним поговорити. «Яка людина, така його і мова», - вважав Сократ. Звідси і з'явився чудовий сократівське афоризм: «Заговори, щоб я тебе побачив!» Бесіди Сократа були записані його учнями, і ці записи дають можливість і тепер, через тисячоліття, познайомитися з думками філософа.
Предметом філософії, її головною метою і основним завданням Сократ зробив пізнання «єства» людини, першоджерела його вчинків і справ, мислення і його спосіб життя. У девізі - «пізнай самого себе» Сократ бачив своє життєве призначення і покликання.
Сократ закликав звернутися до дослідження самих себе. Пізнати людина може тільки той, що в його владі, т. Е. Свою душу. Звідси прийняття Сократом вимоги «Пізнай самого себе». Це питання він вважав єдино важливим і серйозним. Метод, запропонований Сократом для вирішення цієї фундаментальної проблеми, є метод самопізнання.
У філософії головними для нього стали не онтологічні, а етнічні та гносеологічні проблеми. Сократ вперше вказав на значення понять, на важливість їх визначення, на роль індукції в їх формуванні. Хоча він і отримав різносторонню освіту, але згодом книг не читав і нічого не писав. Головним засобом спілкування вважав живу бесіду і суперечку. У книгах, на його думку, укладено мертве знання; книгам можна задавати питання; жива розмовна діалог, вважав він, понад того, що написано.
За часів Сократа з'явилося два види типу філософів: власне філософи і ті, хто навчав філософії та риториці. До числа перших ставився Сократ, друге-Софісти. Той факт, що Сократ не залишив письмового викладу свого вчення, так само примітний, як і форма його філософствування - діалог, що передбачає безпосередній контакт співрозмовників, спільний пошук істини в ході бесід і суперечок. Він вважав життя поза обговорень, діалогів і досліджень безглуздою.
Для обгрунтування своїх поглядів Сократ користується своїм методом, який увійшов як мистецтво діалектичного спору. Діалектика-теорія і метод пізнання явищ дійсності в їх розвитку про самодвижении.
Знамениті сократические бесіди, про які писав його учень Ксенофонт в своїх «Спогадах про Сократа», носять моральний характер. Великого філософа цікавили питання про вдячності до батьків, братської любові, допомоги друзям, про вибір роботи, про необхідність утворення для державного діяча, про те, що таке справедливість, помірність, краса і багато іншого. Так, в "Роздумах про Ерота і про перевагу любові духовної» Сократ стверджує, що «любов до душі набагато вище любові до тіла», «... без дружби ніяке спілкування між людьми не має цінності». Сам він зізнається в тому, що «... завжди був закоханий в людей, обдарованих від природи хорошими задатками і вважають для себе за честь прагнення до чесноти».
Цікава композиція сократических бесід. Зазвичай вона починалася з питання Сократа до співрозмовника. Почутий відповідь здавався мудреця непереконливим, що він доводив своїми подальшими міркуваннями і наступними непростими питаннями, якими «заплутував» свого співрозмовника. Але сама система питань, міркувань, наведених аргументів була така, що допомагала знайти істину, єдино правильну відповідь на поставлене ним запитання. Прикладом сократичної бесіди може служити бесіда зі спогадів Ксенофонта.
Філософ так будує бесіду, щоб учень, який не бачив своєї помилки, продовжуючи розвивати свою думку, в кінці кінців, все ж переконувався в неправоті своїх висловлювань. Сократ, таким чином, вчив, перш за все, думати, коли розвиваєш якусь тему в діалозі. Свої міркування слід підпорядковувати основним правилам логіки.
Будь-яка мова повинна бути складена наче жива істота: у неї повинно бути тіло з головою і ногами, а тулуб і кінцівки повинні підходити один до одного і відповідати цілому.
По-іншому розумів мету риторики Сократ. Він вважав, що головним завданням справжнього красномовства є встановлення істини, а не вміння оратора переконати аудиторію в чому завгодно. Його теорія красномовства викладена в діалозі «Федр», написаному його учнем Платоном. У цьому діалозі Сократ говорив про те, що якщо оратор не розібрався в суті предмета, про який хоче говорити, то успіху своєю мовою він не доб'ється. Сократ навчав своїх учнів, як слід побудувати мова. Починати потрібно завжди з вступу, потім необхідно викласти матеріал, потім привести докази, а далі зробити правдоподібні висновки. Цікаво, що справжнє красномовство, на думку великого Сократа, є тільки філософам-но вони здатні пізнати істину як міру речей.
На думку Сократа, моральним людина може бути тільки тоді, коли знає, що таке чеснота. Знання -предпосилка морального. Справжня моральність це пізнання блага.
Більш того, для Сократа знання і мораль виявляються нероздільними. «Того, хто пізнав гарне і погане, ніщо вже не змусить діяти інакше, ніж велить знання, і розум достатньо сильний, щоб допомогти людині». За допомогою визначення понять, за Сократом, «люди стають надзвичайно моральними, здатними до влади і майстерними в діалектиці».
Таким чином, в етиці Сократа чітко виявляється раціоналістична лінія: чеснота це знання, погане це незнання. Основні чесноти для Сократа це стриманість, мужність, справедливість.
Сократ говорив, що все життя нічим іншим не займався, як тільки тим, що досліджував питання справедливості і несправедливості. Слава його зростала і дратувала заздрісників і ворогів. У 399 році на сімдесятирічного Сократа, Мелетом був поданий донос, в якому філософ звинувачувався в тому, що він не визнає богів і розбещує молодь.
Справа Сократа розбиралася в суді, в якому брало участь чимало людей. Історики засвідчили точне їх число -501 осіб. Друзі Сократа хотіли йому допомогти. Знаменитий судовий оратор Лисий приготував для нього мова, але Сократ відмовився від цієї допомоги. Він вирішив переконати суд у своїй невинності. Під час виступу говорив просто, чи не принижуючи і не запобігаючи, впевнений у своїй правоті. Але вирок був суворий. За виправдання Сократа був поданий 221 голос, проти -280.
Після винесення смертного вироку один з його учнів, плачучи, промовив: «Мені особливо важко, Сократ, що ти засуджений до страти несправедливо». На це Сократ відповів у своєму дусі і не без гумору: «А тобі приємніше було б бачити, що я засуджений справедливо?»
Місяць до смерті жив Сократ у в'язниці. Його відвідували друзі й учні, вони пропонували йому бігти. Однак ні на які вмовляння не піддавався засуджений. Не можна віддати за зло злом, вважав він. І потім: що скажуть про нього люди, яких він наставляв І він напучував? Сократ зустрів смертний вирок без всякої злоби і з найбільшим мужністю. Як писали історики, "не бліднучи, випив смертоносну чашу з отрутою цикути». За загальним визнанням, ніхто не міг пригадати, щоб хтось-небудь зустрів смерть з такою гідністю. І життя, і смерть Сократа залишилися в пам'яті нащадків.
Талант Сократа висловився особливо в тому, що він був майстром доходити до самої суті предмета за допомогою питань і відповідей в НЕ змушений, що зачаровує цікавій бесіді. Такий спосіб викладу думок називається в історії гуманітарних наук сократовским, а самі питання, що сприяють з'ясуванню і встановленню істини, -сократіческімі.
Зовнішній вигляд філософа вражав уяву сучасників. Завжди босий, в одному і тому ж старому плащі, Сократ запам'ятався як «вуличний вчитель», який розмовляв з багатим і бідним, з юнаків і старим, з жінкою і чоловіком, ніколи не вимагаючи за навчання грошей, як це робили багато інших «вчителя мудрості ».
За Сократом -мислі і висловлювання повинні бути:
-по-перше, пов'язаними і послідовними;
-по-друге, чіткими і визначеними;
-по-третє, обґрунтованими і аргументованими;
Список використаних джерел
3. Нерсесянц В.С. Сократ, Видавництво «Наука», Академія наук СРСР, серія «Наукові біографії», Москва «Наука», 1984.