Надіслати свою хорошу роботу в базу знань просто. Використовуйте форму, розташовану нижче
Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань в своє навчання і роботи, будуть вам дуже вдячні.
Релігія є необхідним складовим елементом суспільного життя, в тому числі духовної культури суспільства. Вона виконує в суспільстві ряд важливих соціокультурних функцій. Однією з таких функцій релігії є світоглядна, або смислополагающая. В релігії як формі духовного освоєння світу, здійснюється уявне перетворення світу, його організація в свідомості, в ході якої виробляється певна картина світу, норми, цінності, ідеали і інші компоненти світогляду, що визначають ставлення людини до світу і виступають як орієнтири і регуляторів його поведінки.
Релігійна свідомість, на відміну від інших світоглядних систем, включає в систему "світ-людина" додаткове опосредующее освіту - сакральний світ, співвідносячи з цим світом свої уявлення про буття в цілому і цілі людського буття.
Однак функція релігійного світогляду полягає не тільки в тому, щоб намалювати людині певну картину світу, а перш за все в тому, щоб завдяки цій картині він зумів знайти сенс свого життя. Саме тому світоглядна функція релігії називається смислополагающей або функцією "значень". За визначенням американського соціолога релігії Р. Белли, "релігія є символічна система для сприйняття цілісного світу і забезпечення контакту індивіда зі світом як єдиним цілим, в якому життя і дії мають певні значення". Людина стає слабким, безпорадним, перебуває в розгубленості, якщо він відчуває порожнечу, втрачає розуміння сенсу в тому, що з ним відбувається. Навпаки, знання людини, навіщо він живе, який сенс подій, що відбуваються, робить його сильним, допомагає долати життєві негаразди, страждання і навіть гідно зустріти смерть, так як ці страждання, смерть наповнені для релігійного людини певним сенсом. релігія суспільство світогляд поведінку
З світоглядної функцією релігії тісно пов'язана легітимізує (узаконювати) функція. Теоретичне обґрунтування цієї функції релігії здійснив найбільший американський соціолог Т. Парсонс. На його думку, соціокультурне співтовариство не здатне існувати, якщо не забезпечено певне обмеження дій його членів, постановка їх у певні рамки (лімітування), дотримання і дотримання певних узаконеним зразкам поведінки. Конкретні зразки, цінності і норми поведінки виробляють морально-правова та естетична системи. Релігія ж здійснює легітимізацію, т е. Обгрунтування і узаконення існування самого ціннісно-нормативного порядку. Саме релігія дає відповідь на головне питання всіх ціннісно-нормативних систем: чи є вони продуктами суспільного розвитку і, отже, мають відносний характер, можуть змінюватися в різних соціокультурних середовищах або ж вони мають надсуспільний, надлюдських природу, "вкорінені", базуються на чому то неминуще, абсолютному, вічному. Релігійний відповідь на це питання обумовлює перетворення релігії в базову основу не окремих цінностей, норм і зразків поведінки, а всього соціокультурного порядку.
Зворотною стороною інтегрує функції релігії виступає дезінтегруються. Виступаючи в якості джерела соціокультурного єднання на базі тих чи інших цінностей, нормативних установок, віровчення, культу та організації, релігія одночасно протиставляє ці спільності іншим спільнотам, сформованим на базі іншої ціннісно-нормативної системи, віровчення, культу та організації. Це протиставлення може служити джерелом конфлікту між християнами і мусульманами, між православними і католиками і т. Д. Причому ці конфлікти нерідко свідомо роздуваються представниками тих чи інших об'єднань, оскільки конфлікт з "чужими" релігійними організаціями сприяє внутрішньогруповий інтеграції, ворожнеча з "чужими" створює почуття спільності, спонукає шукати опору тільки у "своїх".
Найважливішою метою релігійних організацій є нормативне вплив на їх членів, формування у них певних цілей, цінностей, ідеалів. Здійснення цих цілей досягається за допомогою виконання ряду функцій, вироблення систематизованого віровчення, розробки систем його захисту та виправдання, керівництва та здійснення культової діяльності, контролю та здійснення санкцій за виконанням релігійних норм, ведення зв'язків зі світськими організаціями, державним апаратом і т.д.
Перша система включає в себе групу займаються виробленням, збереженням і переробкою релігійної інформації, координацією власне релігійної діяльності і відносин, контролем поведінки, що включає в себе розробку і застосування санкцій.
Друга, керована, підсистема включає в себе масу віруючих. Між цими підсистемами існує система нормативно оформлених, ієрархічно витриманих відносин, що дозволяють здійснювати управління релігійною діяльністю.
Регулювання цих відносин здійснюється за допомогою так званих організаційно-інституційних норм. Ці норми містяться в статутах і положеннях конфесійних організацій. Вони визначають структуру цих організацій, характер відносини між віруючими, священнослужителями і керівними органами релігійних об'єднань, між священнослужителями різних рангів, між керівними органами організацій та їх структурними підрозділами, регламентують їх діяльність, права та обов'язки.
1. Світоглядна функція. У всьому світі релігія дає відповіді на нагальні питання про сенс існування, причини людських страждань і сутність смерті. Ці відповіді дають людям відчуття мети.
2. Компенсаторна функція. Відповіді, які дає релігія на питання про сенс існування, дарують віруючим розраду, переконуючи їх у тому, що їхні страждання на землі не марні. Релігійні ритуали, пов'язані з такими критичними подіями, як хвороба і смерть, дозволяють людям зберігати душевну рівновагу в гіркі години життя і примиряють їх з неминучим.
6. Адаптационная функція. Релігія здатна допомогти людям адаптуватися до нового середовища, наприклад емігрантам.
7. Охоронна функція. Церква охороняє і підтримує існуючу владу, а влада в свою чергу надає підтримку охороняє її конфесій.
Можна виділити дисфункціональні, руйнівні для суспільства аспекти релігії. До них відносяться релігійна нетерпимість і фанатизм, що призводять до воєн і масових переслідувань іновірців і атеїстів, а також бузувірські форми поклоніння, пов'язані з людськими жертвопринесеннями і самокатування.
Розміщено на Allbest.ru