Релігійність як вища форма світогляду
«Серед моїх пацієнтів другої половини життя немає жодного, чиї проблеми можна вирішити, обійшовши релігію. Можна з певністю сказати, що всі вони відчувають себе хворими, тому що втратили вічні цінності - те, що може дати жива релігія своїм послідовникам. Жоден з цих пацієнтів не може бути повністю видужав, якщо не повернеться до релігійним поглядам ... »
Світогляд означає систему поглядів людини на світ, і його ставлення до навколишнього. Світогляд є у кожної людини. Втім, далеко не кожен здатний чітко сформулювати власну думку, скласти з нього цілісну систему. Багато хто навіть не здогадуються про можливість такого компонування власних розрізнених поглядів. Однак же, все люди якось "відносяться" до оточуючого їх світу і визначають власне місце в ньому. Щось ти вважаєш важливим - щось не дуже. Щось любиш - а щось ні.
Світогляд просто констатує: я - "то-то і те-то", світ - "ось такий і такий", а мої стосунки зі світом - "ось такі". Філософія йде далі: вона пояснює, "чому" ми сповідуємо саме ці погляди і принципи. Грубо кажучи, будь-яка філософія - лише інструмент особистого світогляду, вмістилище суб'єктивної мудрості. Світогляд базується на простому твердженні, констатації - і вірі в її істинність; філософія - на логіці, підганяючи сприйняття навколишньої дійсності під світогляд людини, досліджуючи конкретне питання і проблематику, з метою "обґрунтування" її в потрібному людині ключі.
Наприклад, людина з світоглядом атеїста саме вірить що "бога немає" (він не може цього "знати напевно", так як йому доступна тільки дещиця відкритих людством знань про будову всесвіту, часткова істина, яка вже завтра може виявитися неповною). А ось філософія вже призводить логічні доводи, будує відносну доказову базу на користь останнього світогляду, підлаштовуючи її під ідеї атеїста.
З світоглядом ясно, тепер перейдемо до релігії. Існує кілька визначень її сутності. Ми не будемо спиратися на трактування класиків: одні інтерпретували релігію, як "шанування божеств", що уособлюють "сили природи" (переважно, язичництво), інші - як "союз людини з богом" (авраамічних патріархальні релігії). Важливо усвідомити головне: релігія - це правила і принципи. прийняті за основу життя, коріння яких лежать в "потойбічному" і не вичерпуються "логікою". Беручи ці принципи. і проходячи символічну "ініціацію" ти стаєш носієм і розповсюджувачем певних поглядів і цінностей. Релігійний людина розчиняє себе в Системі своєї релігії, зливається з нею, ставати з нею єдиним цілим. Те, що "істинно" для Системи - "істинно" і для тебе. Система в цій зв'язці - завжди є первинною.
Релігійність - і вибір її конкретного "джерела" виходить із специфіки життя людини, грунтується на вірі, і друкується в ньому певної "схемою мислення". Визнання наявності "вищого трансцендентного" (речей, недоступних для теоретичного пізнання), спроби взаємодії з ним, спроби пізнати, зрозуміти. або хоча б наблизитися до лежачого за межею логіки людських циклів існування - основні риси релігійності.
Основною цінністю, яку підтримує людством сьогодні, є підвищення кількості чисто матеріальних транзакцій для кожної конкретної особистості. Технічний прогрес прискорив і спростив цей процес. Іншими словами, це така проста мораль - "більше заробляй - більше витрачай!", Отримуй більше задоволень і розваг, і буде тобі щастя. Цю мораль ніхто не нав'язує, але сам людина створена саме під її реалії.
Коли ми починаємо замислюватися: "а чи так це?" - це вже ключ до релігійності. Коли ми представляємо символ кінцівки і марності всіх цих транзакцій: власний труп - це вже перший крок до неї. Є відволікаючий від цих думок інстинкт, який ми наділяємо в хитру формулювання "продовження себе в нащадках", і якому слідуємо. Але ніякого "Я", зрозуміло нікуди не передається. Наслідний генетичний код зовсім не дублює твою особистість і не "продовжує" її існування. Там - нове життя. Нова доля. Якщо дивитися тверезо, батько має до неї вельми опосередковане відношення, тільки копіюючи основу.
Релігійність (думаю, не варто згадувати, що мова йде зовсім не про "вірі в забобони" і "поклоніння ідолам") дає можливість подивитися на той процес, в якому всі ми перебуваємо. Людина, яка стала релігійним, знаходить пріоритети. які ставить вище за інтереси власної особистості і іноді здатний бачити трохи далі свого его.
На релігійного людини практично неможливо вплинути "громадською думкою": релігія є не лише потужним психологічним щитом, але також і духовною основою людини, в якій він черпає сили і натхнення. Релігійність людини - джерело смислів, більш потужних, ніж смисли "людини натовпу".
В принципі, будь-яка віра в ідею або утопію - є релігійність. Людина, всерйоз працює над "торжеством комунізму в усьому світі" - всерйоз релігійний, хоча навряд чи визнає це. Його релігія також ґрунтується на вірі - вірі в торжество людини над природою, розуму над матерією, вірі в прогрес еволюційного розвитку (хоча ніхто не знає напевно суті і кінцевих результатів цього процесу). Віра у вищу мету, досягнення якої здатне вплинути на світ - основа релігійності.
Будь-яка релігійність (навіть самих непривабливих і примітивних форм) перевершує відсутність такої в силу того, що безрелігійний людина свідомо обмежує себе сію хвилинним миттю "життєвих реалій". Він розучився мріяти, так як навіть в думках боїться здаватися дурним. Він мислить в рамках задушливої "практичної користі", вважаючи, що так - він контролює навколишній світ. На ділі раціо ставати обмежувачем, який поступово, з року в рік веде до депресії і розчарувань в житті. Зрештою воно заводить людину в глухий світоглядний тупик, привчаючи його до думки, що нічого, крім цього тупика, не існує.
Зрозуміло, безрелігійний людина заперечує свою "віру в ніщо" - він звеличує "знання", як абсолютну цінність. Однак часто, його "знання" щодо, і нітрохи не надійніше, - ніж віра. Часто з нами грають обставини, які неможливо спрогнозувати, прорахувати, вчасно побачити і витлумачити потрібним чином. Завжди покладатися на "знання" (основа якого людський розум) - занадто необачно.
У будь-якому безрелігійному світогляді легко зійдуть насіння сумніви. щедро удобрюють доводами і аргументами. Аргументи, це така штука, яку можна знайти завжди і всюди => Навіть сама струнка картина світу може піти тріщинами і зруйнуватися. Людина буде постійно коливатися туди-сюди, в результаті так і закінчить життя в невпевненості, незадоволеності досконалим вибором.
Релігійний світогляд зовсім іншого плану. Воно "поза цим світом", воно не підпорядковане йому, і світ не владний над ним. Воно стикається з життєвими реаліями, але не прогинається під них. Його неможливо знищити, поки живий сам носій. Релігійний людина вже живе «в вічності»: його цінності - непереходящі, а його істини - абсолютні!
Закінчити, напевно, слід на оптимістичній ноті => Релігія - це психологічна зброя, що виробляється конкретним етносом або групою з метою свого захисту і нападу. Вона може сповідувати будь-які принципи, і ці принципи (при інших рівних умовах) завжди будуть сильніше так званого "раціонального матеріалізму".