Найдавніші варіанти утопій мали місце в античній міфології, де існування ідеального суспільства співвідносилося з «золотим ве-ком», що залишився в далекому минулому. Першою філософської утопією можна вважати модель ідеальної держави Платона. Одним з варіантів утопій є і християнські уявлення про «цар-стве Божому * на землі.
У Новий час - в XVIII і особливо в XIX ст. - з'явилося мно-дружність робіт в рамках утопічного соціалізму (Сен-Сімон, Фу-рье, Оуен), де акцент робився на необхідність громадської соб-ності на засоби виробництва і справедливий розподіл виробленої продукції.
Розвиток ренесансного утопізму пов'язано з іменами Т. Мора і Т. Кампанелли. Сюди ж може бути присівши-єдиного і Фр. Бекон, чия модель ідеального суспільства ( «Нова Атлантида») відповідає в цілому ренесансної, однак Фр. Бекона прийнято вважати першим філософом Нового часу.
Томас Mop (More) (1478-1535) - англійський гуманіст, фило-соф і державний діяч (1529-1532 - канцлер Англії). Ко-ли король Генріх VIII оголосив англійську церкву незалежною від Папи Римського, а самого себе - главою англійської церкви, Мор отка-зался це визнати, був звинувачений у державній зраді, кинутий у в'язницю і страчений. У 1886 р католицька церква зарахувала його до лику блаженних, в 1935 р - канонізувала.
Томмазо Кампанелла (Campanella) (1568-1639) - итальян-ський філософ і політичний діяч, з 1591 року - монах-домініканець. Неодноразово звинувачувався в єресі. У 1598 р очолив змову проти іспанського панування, був схоплений і засуджений до довічного ув'язнення, провів у в'язниці 27 років. У в'язниці написав більшість своїх творів, в тому числі «Місто-Сонце». У цьому ідеальному го-сударство всі рівні, немає власності і сім'ї, діти виховуються державою, працюють всі, робочий день - чотири години. Активно раз-вивается наука, і саме її досягнення полегшують життя і працю лю-дей. Правителями є вчені-жерці, в державі панує культ Бога-Сонця.