"Рибний четвер" - християнські і околохрістіанской роздуми Андрія Рябенко
"Людина, позбавлена почуття гумору, позбавлений набагато більшого, ніж просто почуття гумору"
Марк Твен
Гумор - один з фундаментальних ознак людини. Де гумор - там людина, а де людина - там гумор. Тварина не вміє жартувати (хоча домашні тварини нас часто і смішать).
Чому людина жартує? Фрідріх Ніцше, наприклад, бачив причину гумору в надмірному страждання людини: "Бути може, я краще за всіх знаю, чому тільки людина сміється: він один страждає так глибоко, що змушений був винайти сміх. Саме нещасне і саме меланхолійний тварина - по справедливості і саме веселе ".
А німецький письменник Герман Гессе писав: «Гумор - саме, може бути, самобутнє і геніальне досягнення людства».
Кажуть, що почуття гумору - ознака інтелектуального розвитку. Деякі дослідники, навпаки, в сміху бачать тварина початок і порівнюють сам процес зі звіриним оскалом.
Гумор - це свідоме порушення законів формальної логіки. Гумор - це спотворення реальності, а тому завжди деякий втеча від неї. Гумор - це, така собі, легальна брехня, брехня без гріха (хоча тут нам доведеться робити безліч застережень). Природа гумору ірраціональна.
Гумор часто несе терапевтичну функцію, допомагає людині долати життєві труднощі. Адже коли ми говоримо заповітні: стався до даної ситуації філософськи, фактично, маємо на увазі - з гумором. І ця емоційна розрядка буває вельми до речі.
Гумор може бути добрим і злим. Буває злий гумор, недоброзичливий, той гумор, коли всім смішно, а одному прикро. Це той випадок, коли набір жартів перетворюється на знущання над людиною. Жартом можна людину і знищити.
Гумор може також перетворитися на самоціль, в сміх заради сміху. Дуже часто в наш час він працює на глобальний мейнстрім, такий гумор безпідставні, безликий, і, як правило, займає позицію нижче пояса. Відбувається тотальне опошлення сміхової культури.
Французький філософ Анрі Бергсон одного разу сказав, що сміх - це тимчасова анестезія серця. Певна частка істини в цих словах є. Дійсно, сміх, крім того, що здатний нас відволікати від сірості буднів, може закрити наш погляд на проблеми ближнього і зробити нас безсердечними.
Гумор може також послужити потужним зброєю проти будь-якого ворога. Ми знаємо, що коли не вистачає аргументів, людина часто переходить на висміювання опонента, або його поглядів. Гумором дуже легко можна принизити людину, не вдаючись до образ.
Знаряддя сатири - теж гумор. Гумором сатирики намагаються показати абсурдність того, що відбувається.
Гумор може бути і вельми цинічний, нещадний. У цьому теж криється його небезпека.
Але найвищий ступінь гумору - це вміння сміятися над самим собою. Коли ти не боїшся виглядати, інший раз, безглуздо. Коли ти сам здатний розсмішити цієї безглуздістю іншого. Недарма блазні вважалися геніальними людьми. Клоун, знаєте, благородна професія. В даному контексті можна згадати і юродивих як особливу форму святості. Сміх юродивого не їсти безумство або щось зле, вульгарне. Сміх юродивого - це сміх проти зла в ім'я добра. Він показує, що зло - воно безглузде, пусте, ніяке. Зла, по суті, немає, воно не має власної субстанції, воно є паразит на тілі загального добра. Саме тому воно гідно сміху.
Я думаю, що завдання християнина, не нехтувати почуттям гумору, але використовувати його в благих цілях. Минулого разу ми говорили з вами про позитив і про те, як нам його не вистачає. У цьому сенсі почуття гумору - просто незамінний почуття, яке може скрасити наші сірі будні.
У цьому контексті, хочу процитувати патріарха Кирила, ось що він сказав в недавньому інтерв'ю: «А ось що стосується гумору, то я вважаю, що відсутність гумору - це дуже небезпечне явище. Гумор не тільки дозволяє емоційно розвантажитися, а й допомагає іноді дозволити напружену ситуацію. Відсутність гумору часто провокує сімейні конфлікти, і, навпаки, гумор може дозволити найскладнішу сімейну драму - якщо люди раптом знайдуть іншу точку зору, іншу точку зору на те, що відбувається, один на одного подивляться і розсміються. Я глибоко переконаний в тому, що гумор # 8213; це дуже важлива складова людського життя ».
Найважливіше тут - не захопитися, щоб не відключилася серце і щоб ми не впали в вульгарність і марнослів'я. Коли ми говоримо про висміюванні зла, то потрібно розуміти, що мова йде не про висміювання конкретних злих людей, але про сам зло як сутності. Гріх сміятися над іншими людьми, але не грішно сміятися над собою.
Хочу привести літературний приклад. Як відомо, Н. В. Гоголь був глибоко віруючою людиною, дуже
Ось що пише про це сам письменник в знаменитих «Вибраних місцях з листування з друзями»: «Ще ні у одного письменника не було цього дару виставляти так яскраво вульгарність життя, вміти окреслити в такій силі вульгарність вульгарного людини, щоб вся та дрібниця, яка вислизає від очей, майнула б крупно в очі всім. Ось моє головне властивість ... ».
Але потім він роз'яснює свою позицію: «Ніхто з читачів моїх не знав того, що, сміючись над моїми героями, він сміявся з мене. У мені не було якогось одного занадто сильного пороку, який би висунувся видніше всіх моїх інших вад, все одно як не було також ніякої картинної чесноти, яка могла б надати мені якусь картинну зовнішність; але зате, замість того, в мені заключилось збори всіх можливих гидот, кожної потроху, і до того ж в такій кількості, в якому я ще не зустрічав досі ні в одній людині ».
Подібна самокритика буває дуже корисна. Згадаймо його знамениту фразу: "Нема чого на дзеркало міняти, коли рожа крива". Жорстко, зате чесно.
Сумним є не зло світу навколо нас (хоча і воно, безумовно, сумно), а зло всередині нас. Адже казав якось Христос, що злі помисли приходять до нас не ззовні, але виходять з нашого серця (Мф 15:19).
Якщо звернемо пильний погляд на самих себе, то буде дуже багато приводів посміятися, правда, після цього сміху стане соромно. А що ви думаєте, Дух Святий і таким чином може нас викривати.
Так давайте приручити сміх і змусити його працювати на наше християнське благочестя - для творення відносин з людьми і для повчання власної душі.
Андрій Рябенко, спеціально для християнського інформаційно-просвітницького порталу "Слово для тебе"