«Хто скаже своєму братові:« Ей, кяфір », - то, без сумніву, це (невіра) повернеться до одного з них (до сказавшему або тому, кому були звернені ці слова)».
اعوذ باالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد الله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وأله اجمعين
А потім - як нам слід розуміти цей хадис?
Оскільки в наші дні слова про чиєсь невірі або, навпаки, слова, що підтверджують чиюсь віру, не спираються на основоположні принципи знання, можна побачити, як деякі називають віруючих кяфірами, а кяфірів - віруючими. У прихильників надмірності згодом помінялися пріоритети. В один час вони ходили з печаткою в руках, ставлячи клеймо «кяфір» кожному віруючому, без розбору. Сьогодні більшість цих так званих радикалів покаялися в своєму радикалізмі перед обличчям безкрайніх матеріальних вигод мирського життя - причому настільки, що, оголосивши себе власниками Шаріату, вони стали інтерпретувати Шаріат так, як зручно їх власним пристрастям. Вони практично повністю змінилися. Не змінилася тільки одна сторона - невігластво, дурість і утилітаризм.
Далі ви зрозумієте, що, зі зміною цілей, вони знову ж таки не уникнули помилок. Сьогодні вони стали називати віруючими навіть тих, чиє невіра є очевидним і безперечним. І якщо в разі звинувачення віруючих в невірі головною причиною було невігластво, то в даному випадку (в назві невіруючих віруючими) головна причина, поряд з невіглаством, - це жадібність і прагнення до набуття матеріальних благ. Відтепер для них перестали мати значення навіть безперечні причини такфіра, і деякі перейшли в атаку проти тих, хто спирається на них, тільки через те, що дійсно невіруючих ми називаємо кяфірами. Одним словом, після того як надмірність стала мірилом, все заплуталося. Заслуговує на увагу і те, що обидві сторони, протилежні одна одній, час від часу міняючись місцями, демонструють один і той же образ мислення, розуміння і невігластва.
Одним з тих, хто першим побачив, що не праві обидві ці сторони, був відомий вчений Анвар Шах аль-Кашмірі, який помер понад вісімдесят років тому. У своїй книзі «Ікфар аль-мульхідін» він усунув цю плутанину. За допомогою англійців і інших зовнішніх сил серед мусульман, як гриби після дощу, стали з'являтися кяфірів з етикеткою мусульманина. Вчені Ісламу повинні прагнути поширювати істину і мати проникливістю - і, завдяки цій книзі, брехня була розкрита.
Безпосередньо сьогодні заклик до Ісламу і вірі розбавлений прагненням до досягнення політичних і економічних цілей, а також прагненням до популярності, слави і влади. Тих, хто розкриває ці недоліки, намагаються купити, а потім за допомогою них підривають Іслам. Таким чином, початкова недбалість перетворюється в зраду. І в підсумку різноманітних кяфірів називають шахідами і прихильниками Ісламу. І, як завжди, в якості інструменту для цього використовується Коран, Сунна і слова вчених.
Деякі версії риваятах
Існує безліч шляхів передачі і версій цього хадиса, який навмисно або ненавмисно використовується як інструмент для введення мусульман в оману.