Конспіролог Рахман Аль-Насирі і соціотерапевти Авраам Болеслав Спокій розставляють крапки над кінематографом
Вільний муляр під маскою вільного стрільця
Вчора ваш покірний слуга зробив чергову перемогу над собою і над всесвітнім змовою Таємних Товариств - подивився новий голлівудський фільм «Робін Гуд». Я вже давно підозрював, що в наше підозріле час такої неблагонадійний герой як Робін Гуд не може залишитися неохопленим підозрілої хвилею переосмислення. Раніше Таємні Товариства, влада яких ще недавно здавалася вже майже встановленої і неминучою, могли дозволити людству гратися зі старими, неотформатированним до повної втрати первісного змісту героями. Тепер, коли їх задуми знаходяться в небезпеці, вони вже не можуть залишити Людству героя, який робив таємне явним, розкривав змови і боровся з несправедливістю. Вони повинні були спробувати вкрасти його, зганьбити або привласнити. Я чекав такої спроби, і я дочекався.
Завдяки несправедливості Робін Гуд виключається з середньовічної Матриці
Нам відомо кілька варіантів історії Робіна Гуда: в одному варіанті він - вільний йомен, несправедливо зігнати з землі, в іншому - дворянин, несправедливо позбавлений замку і маєтки. У будь-якому випадку ключем до розуміння подвигів Робіна Гуда є протиборство справедливості і несправедливості. Несправедливість, досконала по відношенню до головного героя ініціює його героїзм, визначає образ його дій і життя. Завдяки цій несправедливості Робін Гуд виключається зі звичайної системи, з середньовічної Матриці, зазнає позбавлення і стає несистемним захисником всіх, хто від цієї системи страждає. Все оточення Робіна відповідає йому: селяни, несправедливо позбавлені землі, чесні лицарі, пограбовані лицарями нечесними, несправедливо позбавлений корони король, приятель-сарацинів Назір і, нарешті, що освячує всю цю компанію чесний, але добряче п'є монах. Вороги Робіна також цілком конкретні: король-узурпатор, шериф-беспредельщик, що потоптали закони лицарської честі лицар Гай Гізборну і придворні-змовники.
Примітно те, що на відміну від героїв, які співпрацюють один з одним цілком відкрито, антигерої тримають свою співпрацю і задуми в таємниці, створюючи різні таємні союзи, тимчасові або постійні. Вони спільно заганяють своїх жертв в борги, спільно протидіють поверненню законного короля, негласно підтримуючи один одного заради збереження влади свого таємного кооперативу. Якщо основою співпраці героїв є загальні поняття про честь, добро і справедливість, щира прихильність один до одного, любов і братерство, - словом, ті речі, які можна і не приховувати, то антигерої ненавидять один одного, збирають один на одного компромат і плетуть інтриги . Їх з'єднують пристрасть до влади і грошей, які не люблять афішування. Така розстановка сил і характеристики персонажів у первісному варіанті легенди.
Робін Гуд, створений Рідлі Скоттом, абсолютно протилежний до свого прототипу. Почнемо з того, що Робін Гуд у Рідлі Скотта - самозванець. Його ніхто не позбавив ні землі, ні дружини, ні родової честі, ні замка. Навпаки, Робін Гуд на ім'я Роберт Лонгстрайд присвоїв все це собі разом з ім'ям загиблого на його очах лицаря Роберта Локслі. Єдине, чого він був позбавлений, так це відомостей про своє минуле і справжній сім'ї. По ходу справи з'ясовується, що батьком Робіна був муляр, який складався в Таємного Товаристві з таємним девізом і таємним членством, метою якого було підписання таємницею (до пори до часу) Хартії Вольностей. Тієї самої.
З того моменту, як Робін дізнається цю сімейну таємницю, він тут же переходить на будівельний лексикон ( «Ми будемо будувати на міцному фундаменті») і переймає естафету як в області впровадження правових новацій, так і в області таємницею громадської діяльності. У підсумку так виходить, що Робін Гуд є зовсім не борцем проти несправедливого стану речей, а одним з батьків-засновників нині існуючого порядку. З антисистемної суті він перетворюється в апологета системи. Робін Гуд Рідлі Скотта не грабував багатих і не віддає гроші бідним, не захищає скривджених лицарів і не з'єднує закоханих. Він захищає своє чесно присвоєне маєток зі своїми чесно присвоєними селянами і любить свою чесно присвоєну дружину. З народного героя, який дає відкоша сильним світу цього - баронам, лордам, серам і перів, Робін Гуд сам перетворюється в одного з сильних і в захисника лордів від сильної королівської влади.
Рідлі Скотт, першим виявив Чужого, на цей раз для чогось сховав ворожу тварюка в образ героя
Тому питання: хто міг зняти фільм про Робіна Гуда - самозванця і масона, не є хоч скільки-небудь важким.
Рідлі Скотт, який прославився тим, що саме він першим виявив Чужого, здатного розвиватися всередині людського організму, на цей раз для чогось сховав ворожу тварюка в образ героя.
Людство, і я разом з ним, сумуємо про втрату.
Рахман ібн Усман аль-Насирі
До сказаного моїм перським колегою можна додати, що за нинішньої тенденцією перебріхування історій про легендарних героїв - і фундаментальних міфів Людства взагалі - варто не просто присвоєння популярного бренду шляхом агресивного вкидання художніх засобів. Перед нами черговий акт ворожої Людству кампанії, яка дійшла вже до термінальної стадії - дебуратінізаціі.
Про це варто розповісти докладніше. 75 років тому російський письменник Олексій Толстой взявся переробляти казку Коллоді про погане дерев'яного хлопчика, після ряду жахливих вівісекцій таким стає повноцінним членом суспільства і отримують за це нову квартиру і багато грошей. Толстой з властивим йому талантом зробив першу в світі буратінізацію, перетворивши типовий моралізаторський «роман дресирування» в героїчний епос.
На відміну від Піноккіо, якого кровожерна казка Коллоді привчає, нарешті, просити мало, працювати багато і не випендрюватися, - Буратіно не втрачає по сюжету ні вогню, ні пісні, ні запалу, і тим перемагає. Він не «покращує своє становище в суспільстві», а сміливо рве на британський прапор усталене благополуччя - тим більше що воно все одно виявляється намальованим на полотні. Буратіно звільняє ляльок, відкриває новий, вільний від ефективного менеджменту Карабаса театр і здійснює, таким чином, прорив із сьогодення в більш світле майбутнє.
Буратіно сміливо рве на британський прапор благополуччя - тим більше що воно виявляється намальованим на полотні
З тих пір було зроблено чимало спроб буратінізаціі старих сюжетів - вдалих і не дуже. Однією з кращих по сей день залишається п'єса Євгена Шварца «Дракон», в якій мандрівний лицар Ланцелот, закинувши обридлі йому з середньовіччя феодальні розбірки, позбавляє світ спершу від індивідуального чудовиська, а потім від колективного. Фактично він чинить так само, як Буратіно, і ми можемо з честю помістити їх в одному ряду.
Однак дракони і Карабас нашого миру не були переможені. Вони вичікували - і почали свою культурну реконкісту. Тепер вони накинулися на одного з перших справжніх буратін в людській культурі, Робіна Гуда. Героя, який не мав ілюзій на предмет перевиховувати драконів і доступними йому засобами ремонтував навколишнє його несправедливу дійсність.
Якби напередодні «Робін Гуда» не з'явились фентезі «Битва Титанів», «Персі Джексон» і «Предстояння» з тієї ж, ніби за одним лекалом зробленої вівісекцією сюжету, - це можна було б назвати випадковістю. Однак це не випадковість, друзі мої. Ідейний зерно цих кінофільмів не заклик до смирення перед лицем випробувань. Бо є різниця між смиренням і смірностью, а дебуратінізація забиває в уми глядачів саме смірность, нахабно вивертаючи навиворіт міфи та історію. У давньогрецькому міфі Андромеду мало не з'їв дракон, посланий ефективним менеджером Посейдоном на прохання декількох гламурних телиць. Дебуратінізатори пояснюють, що насправді це була змова проти гармонійної всесвітньої влади Зевса, Посейдона і інших гідних з боку Темних Сил. В англійському міфі селянин, змучений свавіллям перевертнів в латах, зібрав загін веселих хлопців для оперативного втручання у розподіл додаткової вартості. Дебуратізатори перетворили його в хлопця, який дотримувався правила і добився всього, домовившись з ким треба.
Отже: освічена римлянин Спартак, через розбіжності з політикою Сулли потрапив в школу гладіаторів, піддається несправедливості з боку нетипово злого господаря. Злий господар змушує гладіаторів вбивати один одного, до того ж понаднормово, і не забезпечує їх жінками і вином. Спартак вбиває господаря і збігає зі своїми друзями в красиві гори. Щоб зловити рабів, з Риму висуваються два полководця: відсталий Красс, що не бачить в рабів людей, і прогресивний Помпей, що розуміє, що сьогодні, перед загрозою вторгнення парфянского агресора, Італії як ніколи потрібна єдність.
Злий господар змушує гладіаторів вбивати один одного понаднормово і не забезпечує їх жінками і вином
Істинний Учитель Істини,
Авраам Болеслав Спокій
Сподобалося? - Підтримайте нас!
50 руб, 100 руб - будь-яка, навіть сама незначна сума, допоможе нам продовжувати роботу і розвивати проект. Не соромтеся жертвувати мало - ми будемо вдячні за будь-який трансфер))))- Яндекс Гроші: 410011479359141
- WebMoney: R212708041842, Z279486862642
- Карта Ощадбанку: 4272 2200 1164 5382
Старі образи гложат;)
Ну так я знаю про що кажу, бо свого часу дуже щільно вивчав біографію Річарда Левове Серце.
Я ж не сперечаюся - що закладена інша ідеологія - раніше був борець за справедливість, зараз більш приземлений образ.
Але ви подумате самі - на хрена ЩЕ ОДИН фільм про чоловіків в трико, та ще й в рамках такого бюджету.
Ляпів фільмі Р. Скота - чимало. АЛЕ в порівнянні з іншими фільмами про Робін Гуда - цей фільм виглядає набагато серйозніше.
Старі образи гложат;)
Ну так я знаю про що кажу, бо свого часу дуже щільно вивчав біографію Річарда Левове Серце.
Я ж не сперечаюся - що закладена інша ідеологія - раніше був борець за справедливість, зараз більш приземлений образ.
Але ви подумате самі - на хрена ЩЕ ОДИН фільм про чоловіків в трико, та ще й в рамках такого бюджету.
Ляпів фільмі Р. Скота - чимало. АЛЕ в порівнянні з іншими фільмами про Робін Гуда - цей фільм виглядає набагато серйозніше.
А взагалі гундежь на тему зруйнованої романтики нагадує ескапізм, який був в 15 столітті, коли Томас Мелорі написав "Смерть Артура", в якому лицарі шляхетні, дами куртуазна, і часто-густо благоліпність і це на тлі, коли війни в Європі ведуться на повне знищення і цинізм починає досягати вищої межі.
Додам навіть більше, коли вивчаєш історію, іноді волосся дибки стає, він того, що творилося у Франції, Англії і т.д. До речі для довідки Річард Левине серце все життя прожив у Франції і був в Англії тільки на коронації і коли збирав гроші на 3-й хрестовий похід, для цього він влаштував єврейські погроми в Лондоні, а також розорив половину населення цього острова. А все тому що на Англію йому було глибоко покакать. Він як-не-герцог Нормандії і Аквітанії.
Ще хочеться додати, що в первісному сценарії Расел Кроу повинен був грати шерифа Нотінгемського ось нахрена було так сценарій міняти - таку задумку похерили з нормальним шерифом проти звичайного розбійника - напевно вирішили що буде сильно нагадувати попередній фільм "Гангстер"
Що до "історичної реалістичності" кінофільму Рідлея Скотта, то вона дійсно вражає. Річарда вбивають стрілою у Франції, Іоанн так і не воює з баронами, Філіп висаджується в Англії, старого католика сера Локсли в католицькій країні з якогось переляку зраджують вогненному поховання. Каменяр пише текст Хартії вольностей. Все це, звичайно, куди реалістичніше, ніж окремо взятий англосаксонський Котовський.
Авраам Болеслав Спокій
На жаль, я просто не вмію писати про дебуратінізацію як нормальний Ігор Шибанов про "Царство небесне". Вибачте, голубе.
Погоджуючись із загальним тезою про купу історичного абсурду, хотів би почути вашу версію смерті Річарда. Хіба замок Шалю не у Франції? Або помер він не від поранення стрілою в шию (іноді пишуть - в плече)?
Головне краса! Вона налаштовує жінок на ліричний лад. А де лірика - там і правда. Як писав один товариш: "Подивився недавно класний фільм" Армагеддон ". Грає там Брюс Вілліс, великий актор. Там треба летіти на астероїд і бурити дірку, а тільки Вілліс вміє дірки бурити. (Далі в такому ракурсі ще пара абзаців). І хоча мені вже 14 років - я плакав. Цьому великому акторові треба поставити пам'ятник! "