Такий важливий 7-й пункт
Скільки народів живе в Росії? Які вони? Багато їх або мало? В іншій країні це було б лише предметом етнографічного інтересу. Але Росія - особливий випадок. Вона з радянських часів будується по національно-територіальним принципом: саме державний устрій Росії поставлено в безпосередню залежність від її національного складу. Тому, наприклад, як багато башкир (і як багато татар) за результатами перепису виявиться живуть в Республіці Башкортостан, хвилює не стільки академіків з Інституту етнології і антропології, скільки республіканську політичну еліту Башкортостану і Татарстану. Чи вдасться за підсумками перепису два народи, ерзя і мокша, що живуть в Мордовії, зробити одним - це хвилює керівництво Мордовії. Який етнічний склад виявить перепис в Карачаєво-Черкесії та Кабардино-Балкарії, в яких вже не перший рік точаться розмови про поділ на незалежні суб'єкти Федерації, - це теж дуже важливе політичне питання. І цей список можна продовжувати досить довго.
Немає такої країни в світі, де б населення складалося тільки з людей однієї національності. Можна любити країну, боротися за неї і вмерти, не будучи представником головною її національності. Родина - це те, що ти любиш і за що готовий померти.
Саме в зв'язку з цим і постало питання - а що ж повинні вписувати російські в графу «Національність» в переписний лист і, головне, який в цьому буде сенс? Відсоток башкир в населенні Башкортостану вплине на освітню та кадрову політику в республіці. Дані про те, скільки в Карачаєво-Черкесії живе карачаївців і черкесів, вплинуть на боротьбу за владу відповідних кланів, а через це зможуть змінити в ту чи іншу сторону порядок користування територіями в горах і на рівнині. А на що ж вплинуть дані про російській населенні Росії? З'ясовується, практично ні на що. У росіян немає своїх республік, російською бути в Росії просто невигідно. Значить, невигідно і записуватися російським. Звідси абсолютно логічне бажання записатися кимось іншим.
А у тих же російських жителів Сибіру є за що поборотися. Наприклад, вони зацікавлені в тому, щоб більше прибутку від видобутку нафти і газу залишалося в їх регіоні. Наприклад, керівництву Республіки Татарстан, яка представляла інтереси татарського народу, свого часу цього домогтися вдалося. Може бути, і російським Сибіру для того, щоб відстоювати свої права, треба стати окремим народом? І таких прикладів безліч. Так, евенка, які мають статус корінного народу, вдалося не допустити будівництва Евенкійської ГЕС. Російські ж старожили, які постраждають при будівництві Богучанської ГЕС і затоплення своїх старовинних сіл, свої інтереси захищати не можуть. Для цього їм і має сенс записатися сибіряками і отримати статус корінного народу, пише сибірський політолог Дмитро верхотуру.
Сибірська народність в XIX столітті
Що все це означає? Може бути, мова йде про «розкол єдиної російської нації», як стверджують деякі патріотично налаштовані громадяни? Але що ж таке російська нація? І яке місце в цій «єдиної російської нації» за чисельністю посідали росіяни Сибіру?
Нинішня ініціатива сибірської інтелігенції - це не недавня вигадка кількох Оригінальничати блогерів і публіцистів, як може здатися на перший погляд. Проекту сибірської національності вже більше 150 років. Він був частиною ранньої програми гуртка сибірських областніков, незадоволених колоніальним ставленням Росії до сибірських територій. Один з теоретиків областнічества Григорій Потанін писав: «Різнохарактерні переселенці до Сибіру, великороси, малороси, поляки приймають в ній загальний, змішаний тип сибіряка». Царське уряд не зазнало «сибірської вольності», і в 1868 році областніков відправили на каторгу і на заслання. Але сибірське автономістський рух, незважаючи на переслідування влади, зближуючись то з народниками, то з есерами, проіснувало аж до революції і Громадянської війни.
Існування особливого російського сибірського типу, відмінного від російського населення Центральної Росії, не змовляючись, відзначали практично всі, хто бував в ті роки в Сибіру. Петро Кропоткін (тоді чиновник, а не революціонер), який подорожував по Сибіру на початку 1860-х, писав, що про «расейской» сибіряки відгукуються з презирством, а саме слово «расейскій» вважається навіть кілька образливим. Петру Семенову-Тян-Шанського (втім, Тян-шанський він став набагато пізніше, а тоді це був просто початківець географ-дослідник), що побував в Сибіру в середині 1850-х, теж впало в очі відмінність «селян-старожилів Сибіру, які виросли і розвинулися на просторі, що не знали кріпацтва »від російських кріпаків Європейської Росії. Семенов-Тян-Шанський спостерігав відмінності практично в усьому: і в побуті, і в характері, і в манері розмовляти. Нагадаємо, саме в цей самий час набирало силу рух сибірських областніков, які проголосили існування особливої сибірської народності ...
З колиски сибіряків - в форпост загальноросійської нації
Все змінилося в кінці XIX століття. До цього царський уряд обмежував переселення селян з Європейської Росії в Сибір і її російське населення (той самий сибірський тип, сибірські старожили) складалося в основному з нащадків старообрядців і самовільних переселенців. Але коли уряд зняв обмеження, а потім, при П. Столипіна, навіть стало заохочувати селянське переселення до Сибіру, з перенаселених нечорноземних губерній, а також з України та з Білорусії в Сибір хлинули потоки людей. Процеси російського заселення Сибіру прискорилися в сотні разів, сибірські старожили просто загубилися серед величезної маси новоселів.
Що ж сталося з сибірським типом? І чим стала для російських Сибір на початку XX століття? Сибір була одним з найважливіших центрів формування великої російської нації. Російська імперія, починаючи приблизно з другої половини XIX століття (знову-таки в той самий час, коли гнані областнікі проголосили існування окремого сибірського типу), стала робити спроби побудувати єдину російську націю з малоросів (українців), білорусів і великоросів, простіше кажучи, злити їх в єдину загальноросійську народність. І Сибір стала тим котлом, в якому відбувалося це сплав. В окремих її районах в результаті масового селянського переселення відсоток вихідців з Малоросії і Білорусії доходив до 70-80%. І всі вони в Сибіру успішно і в короткий термін асимілювалися, вливаючись у велику російську націю. На околицях цей процес йшов набагато повільніше і з куди більшими труднощами.
«Федералізм чи смерть!»
Тепер ми можемо знову поглянути на Сибір і на ініціативу «Я - сибіряк». Росіяни в Сибіру, в зв'язку з очевидним провалом загальноросійської ідентичності, центром формування якої була Сибір, і в зв'язку з відсутністю нового проекту російської нації, звернулися до початкового, більше 150 років тому сформульованому проекту особливої сибірської народності. Вони не бачать іншої можливості боротися за свої права в нинішньому російському державі. Та й більш привабливого варіанту самоідентифікації у них просто немає.
Які можуть бути альтернативи? Якщо все залишиться так, як є, то, мабуть, ніяких альтернатив сибірської нації дійсно немає. Але якщо в системі нинішнього російського держави відбудуться певні зрушення, якщо процес побудови сучасної російської нації все ж почнеться і російські, як і інші російські народи, отримають власні національно-територіальні утворення, ситуація може змінитися. Якщо російські Сибіру, відчуваючи свою приналежність до російської нації, отримають можливість через ефективні федеративні інститути відстоювати свої регіональні інтереси, то регіональна сибірська ідентичність залишиться важливим елементом багатогранності російського народу, але при цьому не виллється в окрему сибірську націю.
Ну а поки жителі величезної країни живуть в умовах вертикалі влади, яка, як показали недавні події, будується на особистій довірі однієї-єдиної людини в Московському Кремлі, не можна виключати того, що вже за підсумками наступного Всеросійського перепису в самих різних регіонах, від Калінінграда до Владивостока, виникнуть десятки нових народів. І хто знає, а раптом вони разом з сибірської нацією, яка на той час буде налічувати вже мільйони, обрушаться на систему усією міццю свого невдоволення? І тоді мало нікому не здасться.