Виконав Трубніков Євген,
учень 9 "А" класу
Епішова Світлана Федорівна,
вчитель російської мови та літератури
1. Російський національний характер
2. Опис Лівші
3. Російський національний характер Лівші, героя оповіді Н.С.Лескова
Список використаної літератури
Загадкова російська душа. Вона, предмет захоплень і прокльонів, Буває кулака чоловічого стислі, Бетонні перешкоди трощачи. А то раптом стане тонше пелюстки, прозорість осінньої павутини. А то летить, як в перший день путини Відчайдушна гірська річка. (Є. Долматовський)
Існує таке поняття, як російський національний характер. Часи змінюються, змінюються царі, вожді, президенти, змінюється сама наша країна, а риси російського національного характеру залишаються незмінними. І зарубіжні, і російські мислителі постійно зверталися до таємниці "загадкової російської душі", тому що ця тема завжди залишалася і буде залишатися актуальною і цікавою.
1. Російський національний характер
Серед всіх рис, властивих російському національному характеру, можна виділити деякі, які, на мій погляд, є основними: працьовитість і обдарованість, сила волі і доброта, терпіння і стійкість, мужність і сміливість, волелюбність і патріотизм, релігійність. Я вважав за потрібне процитувати висловлювання деяких іноземців, що зачіпають теми російського національного характеру, адже вони бачать нас з боку і оцінюють неупереджено.
"Російська людина має безліч талантів і здібностей практично в усіх сферах суспільного життя. Йому властива спостережливість, теоретичний і практичний розум, природна кмітливість, винахідливість, творчість. Російський народ - великий трудівник, творець і творець ". Тямущий практичний розум російської людини є джерелом різноманітного досвіду і різних здібностей. Звідси - багате розвиток духу і велика кількість обдарувань. Обдарованість російської людини проявилася в досить успішному розвитку науки і технічних винаходах, а любов до краси і дар творчої уяви сприяють високому розвитку російського мистецтва.
"Для російського народу свобода понад усе.
Російському серцю ближче слово "воля", що розуміється як незалежність,
свобода в прояві почуттів і в здійсненні вчинків, а не свобода як усвідомлена необхідність, тобто як можливість прояву людиною своєї волі на основі усвідомлення закону "*.
На думку філософа Н.О. Лоського до числа первинних властивостей російського народу, разом з релігійністю, шуканням абсолютного добра і силою волі відносять і любов до свободи і вище вираження її - свободу духу. Той, хто володіє свободою духу, схильний випробовувати будь-яку цінність, не тільки думкою, але навіть і на досвіді. Ця властивість пов'язана з шуканням абсолютного добра. У реальному світі його немає, отже, кожна людина робить для себе самостійний вибір найкращого способу дії, власного шляху.
Свобода духу, широта натури, шукання досконалого добра і пов'язане з цим випробування цінностей думкою і досвідом призвело до того, що у російського народу виробилися найрізноманітніші, а іноді й протилежні, форми і способи. Шукання абсолютного добра виробило у російського народу визнання високої цінності кожної особистості.
· Сила волі, мужність і сміливість
Російському народові довелося перенести чимало випробувань за свою нелегку історію, і в кожному з них він проявляв відвагу і мужність. До числа первинних основних властивостей російського народу належить могутня сила волі. Чим вище цінність, тим сильніші почуття і енергійну активність викликає вона у людей, що володіють сильною волею. Звідси зрозуміла пристрасність російських людей, що проявляється в політичному житті, і ще більша пристрасність в життя релігійної. Сила волі російського народу, як пише Н.О. Лоський, виявляється ще й у тому, що російська людина, помітивши якийсь свій недолік і морально засудивши його, через почуття обов'язку, долає його і виробляє досконало протилежне йому якість.
Часто російські люди допомагають тим, кого повинні були ненавидіти всією душею, з ким у них, по ідеї, не можуть складатися добропорядні відносини. Ось, наприклад, австрійський німець Отто Бергер, що був у Росії в полоні у 1944 - 1949 рр. в своїй книзі писав, що живучи в Росії, полонені зрозуміли "який особливий народ російський. Всі робітники, а особливо жінки, ставилися до нас як до нещасних, які потребують допомоги і заступництва. Іноді жінки забирали нашу одяг, наше білизна і повертали все це випрасуваний, випраним, полагодженим. Найдивовижніше було в тому, що самі росіяни жили в жахливій нужді, яка повинна була б вбивати в них бажання допомагати нам, їх вчорашнім ворогам ". З думкою іноземця погоджується наш російський письменник Федір Достоєвський: "Російські люди довго і серйозно ненавидіти не вміють" - писав він про російську доброту.
Доброта російського народу у всіх шарах його виражається у відсутності злопам'ятності. "Нерідко російська людина, будучи пристрасним і схильним до максималізму, відчуває сильне почуття відштовхування від іншої людини, проте при зустрічі з ним, в разі необхідності безпосереднього спілкування, серце у нього пом'якшується і він якось мимоволі починає проявляти до нього свою душевну м'якість, навіть іноді засуджуючи себе за це, якщо вважає, що дана особа не заслуговує доброго ставлення до нього. "*
Російський народ завжди відрізнявся своїм патріотизмом. Російські люди могли між собою залишатися незадоволеними Росією, але як тільки потрібно було відстояти її, захистити честь Батьківщини, вони об'єднувалися і разом давали відсіч ворогу або просто не допускали насмішок над нею.
· Терпіння і стійкість
"Росіяни мають безмежним терпінням, дивовижною здатністю переносити труднощі, позбавлення і страждання. У російській культурі терпіння і вміння переносити страждання - це здатність до існування, здатність відповісти на зовнішні обставини, це основа особистості "*
Релігійність - та риса російського національного характеру, яка практично визначила весь російський менталітет. На мою думку, якби російський народ не був настільки релігійний, то, швидше за все, його історія склалася б інакше. Адже дуже багато визначальні риси російського національного характеру склалися саме завдяки їй. У своїй книзі «Характер російського народу» російський філософ Н.О. Лоський основний і найбільш глибокої рисою російського народу вважає його релігійність і пов'язане з нею шукання абсолютної правди. "Росіяни можуть розмовляти про релігію шість годин поспіль. Російська ідея - християнська ідея; на першому плані в ній - любов до страждаючих, жалість, увагу до індивідуальної особистості ... "- пише Н.О. Лоський у своїй книзі.
2.Опісаніе Лівші
При зустрічі з самим царем Лівша лякається, а "йде у чому був: у опорочках, одна штанина в чоботі, інша мотається, а озямчік старенький, гачечки НЕ застегаются, порозгублював, а комір розірваний; але нічого, конфузиться ". Лівша, непоказний мужичок, не боїться йти до государя, тому що впевнений у своїй правоті, в якості своєї роботи. Дійсно, тут є чому здивуватися - умільці не тільки не зіпсували дивину, але і за майстерністю обійшли англійців: підкували сталеву блоху і написали свої імена на підківках. Це така мініатюрна робота, що побачити результат можна в «мелкоскоп», що збільшує в кілька сотень разів, а майстри з причини бідності робили всю делікатну роботу без «мелкоскоп», тому що у них «так очей пристреляв». Однак імені Лівші на підковах не було, так як він вважав себе негідним цього. На його думку, нічого особливого він не зробив, адже працював з деталями менше підківок: виковував гвоздики, щоб їх прибити.
Лівша готовий пожертвувати собою заради Батьківщини, в ім'я справи. Він їде в Англію без документів, голодний (йому в дорозі "на кожній станції пояса на один значок ще перетягували, щоб кишки з легкими не переплутати"), щоб показати іноземцям російську кмітливість і вміння, і викликає повагу англійців своїм небажанням залишитися в їх країні .
Майстерність і вміння Лівші викликало заслужену повагу у англійців, але, на жаль, він був позбавлений технічних знань, доступних англійським майстрам, і, як результат, підкована лівшею з товаришами "нимфозории" більше не може танцювати: «Це шкода, - шкодують англійці, - краще б, якщо б ви з арифметики по крайності хоч чотири правила складання, знали, то, б вам було набагато корисніше, ніж весь полусоннику. Тоді б ви могли збагнути, що в кожної-машині розрахунок сили є; а то ось хоша ви дуже в руках вправні, а не зрозуміли, що така мала машинка, як в нимфозории, на саму акуратну точність розрахована і її підківок несть не може. Через це тепер нимфозории і непригает і данс не танцює ».
3. Російський національний характер Лівші, героя оповіді Н.С.Лескова
Лєсков не дає імені свого героя, підкреслюючи тим самим збірний сенс і значення його характеру. В образ Лівші зібрані основні риси російського національного характеру.
Релігійність російського народу проявляється в епізоді, коли тульські майстри, в тому числі Лівша, перед початком роботи пішли вклонитися іконі "Мценського Миколи" - покровителя торгового і військової справи. Також релігійність Лівші "переплітається" з його патріотизмом. Віра Лівші - одна з причин, по якій він відмовляється залишитися в Англії. "Тому, - відповідає, - що наша руська віра найправильніша, і як вірили наші правотци, так само точно повинні вірити і потомци."
· Сила волі, мужність і сміливість
Лівша в числі трьох зброярів протягом двох тижнів наполегливо працював над дивовижної блохою. Весь цей час вони сиділи під замком, тримаючи в таємниці свою роботу. Саме тут проявляється сила духу, так що довелося працювати в тяжких умовах: з закритими вікнами і дверима, без відпочинку, щоб під час роботи не разу не вийти з їх "тісного хоромінкі", в якій "від безотдишной роботи в повітрі така спітніла спіраль стала , що незвичній людині з свіжого пошесті і одного разу не можна було продихнути ".
· Терпіння і стійкість
Багато разів Лівша проявляє терпіння і стійкість: і коли Платов "зловив лівшу за волосся і почав туди-сюди тріпати так, що шматки полетіли". і коли Лівша, пливучи з Англії додому, незважаючи на негоду, сидить на палубі, щоб скоріше побачити Батьківщину:
"Як вийшли з Буфтя в Твердіземное море, так прагнення його до Росії таке зробилося, що ніяк його не можна було заспокоїти. Водопленіе стало жахливе, а, лівша все вниз в каюти не йде - під презентом сидить, прочуханку насунув і до батьківщини дивиться. Багато разів англійці приходили його в тепле місце вниз кликати, але він, щоб йому не докучали, навіть отлигаться почав. "
Будучи в Англії, Лівша відкидає вигідні пропозиції англійців: влаштуватися в Лондоні, вивчити науки, побувати на заводах на практиці, влаштуватися на престижну роботу, одружитися, завести сім'ю. ( "Залишайтеся у нас, ми вам велику освіченість передамо, і з вас дивовижний майстер вийде", "Англійці назвалися, щоб його батькам гроші посилати", "ми вас одружуємо"), так як він любить свою Батьківщину, любить її звичаї, її традиції. Лівша не уявляє своє життя поза Росією. "Ми, - каже, - до своєї батьківщини прихильні, і тятенька мій вже дідок, а мати - бабуся і звикли на свій прихід до церкви ходити", "а я бажаю скоріше в рідне місце, тому що інакше я можу рід божевілля дістати ".
Лівша - істинний патріот, патріот в душі, обдарований від народження, йому властива висока моральність і релігійність. Він пройшов через безліч випробувань, але навіть в смертний час він пам'ятає про те, що повинен повідомити військовий секрет англійців, незнання якого негативно відбивається на боєздатності російської армії.
Незважаючи на його сильну прихильність до Батьківщини, Лівша відмовляє англійцям в проханні залишитися дуже ввічливо, намагаючись їх не образити. Він робить це так, що його відмова не тільки не засмутив англійців, а навіть викликав у них повагу. І отамана Платова він прощає за грубе поводження з собою. "У нього хоч і шуба Овечкіна, так душа человечкина", - говорить про своє російською товариша "аглицкий полшкипером".
· Працьовитість і обдарованість
Однією з основних тем в оповіданні є тема творчої обдарованості російської людини. Талант, за Лєсковим, не може існувати самостійно, він обов'язково повинен грунтуватися на моральній, духовній силі людини. Сам сюжет, сама історія цієї оповіді розповідає про те, як Лівша, разом зі своїми товаришами, зміг "переплюнути" англійських майстрів без всяких придбаних знань, тільки завдяки обдарованості і працьовитості. Незвичайне, чудове майстерність - основна властивість Лівші. Він утер носа «аглицким майстрам», підкував блоху такими дрібними цвяхами, що і в найсильніший «мелкоскоп» не побачиш. Чином Лівші Лєсков доводив, що невірно думку, вкладене в уста імператора Олександра Павловича: у іноземців "такі природи досконалості, що як подивишся, то вже більше не будеш сперечатися, що ми, росіяни, зі своїм значенням нікуди не гідні".
Власне ім'я Лівші, подібно іменам багатьох найбільших геніїв, назавжди втрачено для нащадків, але його пригоди можуть служити спогадом епохи, загальний дух якої схоплений влучно і вірно. Образ Лівші, на думку письменника, нагадує про ті часи, коли можна говорити про значення «нерівність талантів і обдарувань», і змушує з сумом дивитися на сучасність, коли, «сприяючи піднесенню заробітку, машини не сприяють артистичної видали, яка іноді перевершувала міру, надихаючи народну фантазію до твору подібних нинішньої надзвичайних легенд ».
Лівша - символ російського народу. Лівша уособлює російський народ, він релігійний, патріотичний, працелюбний, добрий і волелюбний. Лєсковим представлений воістину велика людина: талановитий майстер, з широкою душею, гарячим люблячим серцем, з глибокими патріотичними почуттями.
Таким чином, в завершенні даної роботи, слід сказати, що російський національний характер, безумовно, має свої характерні риси, відмінні від рис притаманних іншим народам і такі незрозумілі для них. Та внутрішня сила, духовність і жертовність народу, його доброта, душевна простота, співчуття і безкорисливість і, разом з тим, інертність, нелогічність і нераціональність вчинків, поведінка, виправдане найчастіше лише інтуїцією, все це робить російський народ не схожим ні на один народ в світі. Росія ж, в якій живе такий незвичайний народ, не схожа ні на одну країну в світі.
твір лівша російський національний характер
Список використаної літератури
5. "Велика Радянська енциклопедія". М, Радянська енциклопедія, 1970р.