Всі положення ісламської релігії прекрасні: її переконання - самі правильні, найправдивіші і найкорисніші, її моральні цінності - найчудовіші і гідні похвали, її обряди та приписи - найкрасивіші і самі справедливі.
Роздуми над цими чудовими аспектами релігії роблять віру більш привабливою для раба Божого і допомагають йому сильніше полюбити її. Аллах нагадав кращим з Своїх рабів про те, що їм було надано саме така милість: «Але Аллах прищепив вам любов до віри, і представив її прекрасною ваших сердець ...» (сура 49 «Кімнати», аят 7). Завдяки цьому віра стає одним з найулюбленіших, найдорожчих для серця почуттів, і раб Божий починає відчувати її солодкість і відчувати її в своєму серці. Справжня віра в основні приписи прикрашає його зсередини, а випливають з неї діяння стають окрасою для його тіла (Ібн Сааді. Ат-Таудіх ва-ль-Байа ли-Шаджара аль-іман. С. 32-33).
Тому роздуми над прекрасними положеннями цієї релігії, уважне вивчення її наказів і заборон, законів і розпоряджень, моральних цінностей і норм поведінки є одним з найважливіших причин, які спонукають звернутися в іслам тих, хто ще не увірував, і примножувати віру тих, хто вже увірував. Більш того, якщо людина завзято розмірковує над особливостями цієї релігії, набуває тверді знання про неї і переконується в її принади і досконало і в порочності всього, що суперечить їй, то він стає одним з найсильніших віруючих, які не відчувають коливань і міцно дотримуються цього шляху.
Ці слова Ібн аль-Каййіма підтверджуються хадисом Анаса ібн Маліка, нехай буде задоволений ним Аллах, в якому повідомляється, що посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «Людина відчує насолоду віри тоді, коли виявить у собі три почуття: коли він він любити Аллаха і його Посланника більше всього на світі, коли він покохає іншу людину тільки заради Аллаха, а також тоді, коли йому буде ненависно повернення в зневіру, після того, як Аллах врятував його від цього, так само, як ненависне йому бути кинутим у вогонь »(аль-Бухарі 1/60, Муслім 1/6 6).
Така людина відчуває насолоду віри, яка проникає в найпотаємніші куточки його серця. Душа його висвітлюється її світлом, і він знаходить в ній повний спокій і умиротворення. Навряд чи після цього він коли-небудь повернеться до невіри і омані, стане потурати своїм бажанням або слідувати за брехливими припущеннями. Навпаки, він стане одним з найсильніших віруючих, які міцно тримаються за релігію і сильно сподіваються на свого Господа і Творця, тому що він звернувся в іслам свідомо і переконано, спираючись на істинні знання. Завдяки цьому він пізнав його красу і чарівність, гідності і чистоту, його відмінності від всіх інших релігій. Він залишився задоволений ним і перейнявся до нього сильної любов'ю. Хіба ж після цього він стане шукати інший шлях або захоче відступити від ісламу ?!
Одним з найважливіших висновків, які прихильники Сунни і єдиної громади роблять з цього хадиса, є вказівка на збільшення і зменшення віри і на відмінності між віруючими в цьому відношенні. З цього приводу мій батько, хай береже його Аллах, сказав: «У цьому хадисі міститься вказівка на те, що люди розрізняються по силі віри, яка росте завдяки богоугодним діянням і зменшується через непослуху Аллаха. Це пояснюється тим, що люди, що володіють цими трьома якостями, відчувають насолоду віри, на відміну від всіх інших »(Абд аль-Мухсин аль-Аббадо. Ішруна хадісан хв Сахіх аль-Бухарі. С. 168).